10句話，讓你了解易經(jīng)入門玄學
《易經(jīng)》是中國第一經(jīng)，它是群經(jīng)之首、也是群經(jīng)之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數(shù)術(shù)·哲學·民俗文化等產(chǎn)生了重要影響。
第一句話：易經(jīng)是什么?
易經(jīng)是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結(jié)合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，千百年來，易經(jīng)對我國的哲學、史學、文學、宗教、自然科學及社會科學都有著巨大的影響。
1、嚴格說來《易經(jīng)》和《易傳》構(gòu)成了《周易》;而《周易》、《連山》、《歸藏》又構(gòu)成了《三易》�！哆B山》是夏代的易學，《歸藏》是殷代的易學，《周易》是周代的易學�？上В哆B山》、《歸藏》已失傳。
2、《易經(jīng)》又稱本經(jīng)，簡稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前�！兑捉�(jīng)》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
而《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇�！兑讉鳌烦蓵诖呵镏翍�(zhàn)國中期，是對易經(jīng)的注釋和發(fā)揮。
3、史學界認為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。
第二句話：易經(jīng)的核心是什么?
易經(jīng)的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。
1、簡易：是指世界上的事物再復雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉(zhuǎn)換成人們?nèi)菀桌斫夂吞幚淼膯栴}。
2、變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。
3、不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變;即是說萬物皆變的規(guī)律是永遠不變的。
所謂"不易"，就是基本平衡;"變易"就是發(fā)展變化，就是不平衡;"簡易"就是世界上所有最復雜的事物可以用最簡單的符號來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。
第三句話：易經(jīng)的表達方式是什么?
易經(jīng)的表達方式是八卦，而八卦又延伸為六十四卦。
1、八卦是由：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個單卦組成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天
坤：地
兌：水
離：太陽
震：雷
坎：月亮
艮：山
巽：風
2、在《易經(jīng)》經(jīng)文中，用"-"表示陽爻，用"--"表示陰爻。陰陽爻就組成了卦。
3、具體說，每一個卦有六個爻，或者是由三個陽爻或三個陰爻組成;或者是由一個陰爻與兩個陽爻;或是由一個陽爻與兩個陰爻組成。八卦就是八個單卦。再由八個單卦互相重合，組成六十四卦。
4、"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始，由太極產(chǎn)生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現(xiàn)在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。
第四句話：易經(jīng)為何又區(qū)分先天八卦和后天八卦?
先天八卦又稱伏羲八卦是按其數(shù)字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數(shù)。
后天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
1、世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說。
2、根據(jù)先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一，次生肺，因為兌為二，次生心，因為離為三，次生肝膽，因為震為四、巽為五，次生腎， 因為坎為六，次生腸胃，因為艮為七，次生肌肉，因為坤為八。
3、先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，后天八卦說的是宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。
4、提醒朋友們注意，現(xiàn)在使用后天八卦居多。
第五句話：易經(jīng)中難字的讀音幾何?
易經(jīng)中難讀的字有這么幾個：爻、兌、夬、彖、貞、筮
爻：音 yáo ，2聲。組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象
兌：音 DUI，4聲。兌卦喜悅可見，快樂照臨人
夬：音 guai，4聲。決也,剛決桑也。
彖：音 tuan，4聲。本義為“豬跑脫”。篆為從彖聲之字。
貞：即禎，“貞”為動詞，卜問的意思，“禎”為形容詞吉祥的意思。
筮：音 shì。占吉兇，如筮短龜長。
第六句話：易經(jīng)有何作用?
《易經(jīng)》是解開宇宙人生幸福密碼的一部寶典。
易經(jīng)是中國儒家千年總結(jié)的哲理和經(jīng)驗，它包羅萬象涉及的范圍很廣，幾乎所有的知識都包括在內(nèi)的一部百科全書。易經(jīng)給人類帶來三把金鑰匙。
1、第一把金鑰匙是“陰陽”，世上任何事情陰陽平衡就達到了和諧，和諧就能發(fā)展進步。
2、第二把金鑰匙是“五行”，萬事萬物都離不開五行的身影，風水的命理學和位理學都從它而起。
3、第三把金鑰匙是“八卦”，由八卦延伸為“文王64卦”。它告訴我們宇宙的64個密碼，大千世界都逃脫不了這個秘密。
第七句話：易經(jīng)很難學嗎?
易經(jīng)，為容易學習的經(jīng)典，而非《難經(jīng)》。
1、為什么說易經(jīng)容易學習呢?因為易經(jīng)雖然是一本無字天書，但它創(chuàng)立了八個符號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現(xiàn)象，就是上述所說的八卦。
2、我們講易經(jīng)有三個關(guān)鍵詞，就是：陰陽、五行、八卦。整個易經(jīng)學術(shù)的核心，就只有這三個詞。八卦符號是古代的一種語言，我們運用易經(jīng)就相當于是把一種古代語言翻譯為現(xiàn)代語言而已。我們大多數(shù)人都懂得基本的英語，英語有26個字母，而八卦這種古代語言，有多少個字母呢?只有8個字母;學會基本英語交流需要掌握多少個單詞，保守估計也要一兩千個單詞吧。而整個易經(jīng)體系有多少個單詞?只有64個單詞!64個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規(guī)律!
3、正因為學習易經(jīng)只需要掌握8個字母，只需要記64個單詞。所以，易經(jīng)是很容易學習的經(jīng)典。很多人覺得難，是因為沒有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下，縱使花費一輩子時間在上面，還是無法把易經(jīng)掌握和應用。
第八句話：為什么用易經(jīng)預測是非常準確的?
因為易經(jīng)預測是科學的，充滿了迄今為止的人類大智慧。易經(jīng)術(shù)數(shù)是古代道教五術(shù)中的重要內(nèi)容支派。術(shù)，指方式方法;數(shù)，指理數(shù)氣數(shù)。
1、之所以說用易經(jīng)預測是科學的，上面說過八卦本身代表一段時間狀態(tài)，六十四卦當然也是如此。這一時間狀態(tài)既過去，現(xiàn)在，未來。也就是說易經(jīng)任何一卦對事物的判斷都蘊含了對這個事物未來狀態(tài)的測定。
2、八卦的最底一條線就是這樣一個未來狀態(tài)的表述，同時也蘊含對這個事物過去狀態(tài)的測定，八卦最上一條線就是過去狀態(tài)的表達。所以一卦的意義既蘊含對過去的推算和對未來的推斷。因此懂得易經(jīng)的人可以前知五百年后知五百載�？茖W性既在于此。
3、有人說一個卦相是現(xiàn)在得出來的，既是蘊含過去現(xiàn)在未來也是很短暫的，幾乎和現(xiàn)在的狀態(tài)是不分離的，怎么知道過去未來那么長時間呢?八卦的三條線分別代表三個時間概念，可每個時間概念的單位時間是沒有規(guī)定的。用易經(jīng)的人可以根據(jù)實際情況，根據(jù)表達的需要確定一個時間單位，可以一條線代表一小時，也可以代表一年。
舉例：艮卦，代表山，最上面一條線代表久遠年代以前地殼變動，中間一條線代表巖漿凝固成山體，后面一條線代表過去一定年代山體仍然凝固不動，所以只有長時間保持以上這個狀態(tài)的才能被稱作山。正好把山的`物理狀態(tài)和時間狀態(tài)表達清楚。用艮卦既山作卦去測算當然可以前知五百年后知五百載了，可是我們在取卦的時候幾乎用不了一秒鐘，而我們得出了幾千年的結(jié)論。
4、八卦取象都很大很固定，所以在時間上都很有保障。三條線得八卦表達得事物是這樣，六條線的卦也是這樣，只是它又兩個三條線的卦組成表達了事物互相遭遇變動的思想。
第九句話：易經(jīng)的“易”字代表什么?
“易”字代表了“日、月”。即是說“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽具矣。”
1、有人認為：“易”字是個象形字。在甲骨文中的形體，“易”就像頭朝上的一條[蜥蜴]。也有人認為“易”字是個會意字。在甲骨文中的形體，最初是左邊三點，中間一條長弧線，右是半個圓圈。或左邊是半個圓圈，中間一條長弧線，右邊三點。
2、日月即代表天地，亦即代表陰陽，認為這種說法比較吻合《易經(jīng)》八卦構(gòu)成和排列的規(guī)律法則，及其內(nèi)涵的核心思想。
3、無論哪種意見·觀點，都不能否認[易]的[變化]之含義。日月象數(shù)蘊含交替變化之義。
第十句話：易經(jīng)的辨證法則是什么?
[易，窮則變，變則通，通則久。]這是《系辭》中說的，也是《易經(jīng)》中的一個重要的辨證法則：[通變致久]。
1、天道運行的規(guī)律：[唯變所適]。事物有變就有常，有常就有變。《易經(jīng)》就在這種[變動不居]中、顯示了[恒常通久]的不變法則，又在這種“恒常通久”中、表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的[天行]，即天道運行的規(guī)律。
2、事物變化遵循天道運行的規(guī)律。世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規(guī)律。
3、所以《易經(jīng)》認為既然世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，那么人就應該效法天道，不違天逆常，順時適變，如此才可以保持長久。
4、《易經(jīng)》的兩個指導人行為的概念，即[時]與[中]：中]指中庸之道：在天地自然之道正中運行，既不太過，又不不及。[時]指與時勢一致：也就是說和諧、與時俱進。
由上可見，相信大多數(shù)朋友們讀了這十句話就讀懂了易經(jīng)，當然讀懂只是初懂，也就是明白了易經(jīng)是怎么回事。既然入門不那么難，那么，深入下去也是大有可為的了。有興趣的朋友可以進一步探索易經(jīng)這浩瀚的奧秘，相信你會獲益匪淺。
【10句話，讓你了解易經(jīng)入門玄學】相關(guān)文章：
國學易經(jīng)入門10-06
國學易經(jīng)入門10-02
《易經(jīng)》里的10句話11-05
易經(jīng)風水學入門知識11-19
易經(jīng)入門的基本知識點10-19
易經(jīng)經(jīng)典三句話10-27