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易經(jīng)講解：幾與神
為什么君子要“上交 不諂，下交 不瀆”呢?
下面是講豫卦六二爻的爻辭，豫卦是雷地豫。這一爻的重點(diǎn)是講“幾”，就是機(jī)會(huì)的機(jī)。古人的“機(jī)”字不用木字旁，只用“幾”。木字旁的“機(jī)”是機(jī)器的機(jī)，都是有形的，這個(gè)“幾”是無形的，將動(dòng)未動(dòng)之間的謂之“幾”。
等于我們站在門的中間，你說我是進(jìn)來還是出去?請(qǐng)你猜猜看，你說我進(jìn)來，我出去啦;你說我出去，那不然，我進(jìn)來啦。那個(gè)進(jìn)出未定之間的就叫“幾”。
子曰：知幾其神乎!君子上交 不諂，下交 不瀆，其知幾乎?幾者，動(dòng)之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。
易曰：介于石，不終日。貞吉。介如石焉，寧用終日?斷可識(shí)矣!君子知微知彰，知柔知?jiǎng)偅f夫之望。
孔子說：“知幾其神乎!”一個(gè)人自己智慧能夠“知幾”，就是達(dá)到神通的境界，一件事情一發(fā)動(dòng)，就知道結(jié)果了。所以真正的神通是由智慧而來，不是什么頭上放光，知道過去未來之類。
真正的大智慧才是真神通，孔子引伸這個(gè)道理，認(rèn)為政治也好，做事也好，要能做到“上交 不諂，下交 不瀆”，就可以達(dá)到“知幾”，達(dá)到“介如石”的境界。不要因?yàn)樯纤咎釘y就逢迎拍馬，今天發(fā)表你長(zhǎng)官，對(duì)長(zhǎng)官也不拍馬屁或諂媚;對(duì)部下或不知你的人，也不要輕慢他，仍要尊重他。
平常做人就要如此。換句話說，平常的時(shí)候態(tài)度如此，飛黃騰達(dá)的時(shí)候也是這樣。對(duì)有錢的人、沒有錢的人都是這樣，這是中國文化的精神，后來變成為一句名言，就是“君子之交 淡如水”。
“淡如水”就是沒有味道，大家平平淡淡的，老一輩的人自小都會(huì)懂。這句話是出自《增廣昔時(shí)賢文》一書里，過去這是一本很重要的書，我們十來歲都已經(jīng)會(huì)背了，原文是“君子之交 淡如水，小人之交 甜如蜜”。
這個(gè)道理，諸葛亮的文章里也曾提到。諸葛亮除了功業(yè)以外，千古名文只有兩篇，就是前后《出師表》，另外留下來的有幾卦家書。諸葛亮的書信都很短，可見他公事很忙，沒有時(shí)間說很多話，可是意思都很深遠(yuǎn)。
譬如給他兒子講交 友的信中說，君子之交 “溫 不增華，寒不改葉”。“溫不增華”，是說春天到了，花已經(jīng)開了，不要再加一朵花，錦上添花的事不要來。這也就是“上交 不諂，下交 不瀆”的意思。
朋友得意時(shí)，不去錦上添花，朋友倒楣時(shí)，也不要看不起他，還是跟平常一樣。朋友之間的感情不能像是天氣一樣冷熱變化，要永遠(yuǎn)長(zhǎng)青，四季長(zhǎng)青，這才是交 朋友之道。下面還說患難中如何交 朋友等等，大家翻翻《諸葛亮傳》就知道了。
為什么君子要“上交 不諂，下交 不瀆”呢?做人永遠(yuǎn)要留一步路讓別人走，也讓自己走。從人世間看宇宙是很大的，實(shí)際上卻是很小，冤家到處都會(huì)碰到的，這也是“知幾”。
所以什么叫“知幾”呢?“幾”就是“動(dòng)之微，吉之先見者也”。這其中很微妙，這時(shí)還沒有動(dòng)，開始要?jiǎng)樱部梢哉f是將動(dòng)未動(dòng)，這個(gè)時(shí)候就是“幾”。
你要能“知幾”，知道“知幾”的道理，就是大吉大利。君子能夠“知幾”，便永遠(yuǎn)大吉大利。因?yàn)?ldquo;知幾”，所以見到不好的自然不動(dòng);看到好的，知道能好到什么程度，動(dòng)而一定利。所以“幾”就是先見之明，因此孔子說，“君子見幾而作，不俟終目”。
如果認(rèn)為是一個(gè)機(jī)會(huì)，應(yīng)該是你的，機(jī)會(huì)要來以前自己便已經(jīng)知道了，所以才能把握機(jī)會(huì)，“不俟終日”。不要說我等明天再來干吧，如果等于明天，機(jī)會(huì)便已經(jīng)過去了!