易經(jīng)解讀：罪惡與文明并生
重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
社會(huì)愈富有，文明愈進(jìn)步，壞蛋也就愈多陰謀家一點(diǎn)大家不妨回過頭來看看，幾十年前我們到山地，他們沒有門，晚上怕牛羊跑丟，隨便弄個(gè)木頭一栓就行了。現(xiàn)在不同了，也跟我們一樣，門上也要上鎖，一把鎖還不夠，還要好幾把鎖。
這真應(yīng)了“重門擊柝”這句話，雖然門里加門、鎖上加鎖，但銀行還是照樣被搶，“以待暴客”，“暴客”現(xiàn)在我們叫強(qiáng)盜，叫土匪。過去四川人對(duì)強(qiáng)盜土匪，還要用古老的說法叫“暴客”。社會(huì)進(jìn)步，人類就需要防止別人侵害，這就是文明的諷刺。
斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸小過。
人類生活的要求越來越奢侈了。開始我們老祖宗茹毛飲血，連毛帶肉一齊吃下去，現(xiàn)在人們要把肉燒燒烤烤吃。田里打來的谷子、麥子，還要去了皮吃，把它加工制造，制成面粉、制成面包。
我們今天的生活享受，便是從“斷木為杵，掘地為臼”來的。“杵臼”，現(xiàn)在鄉(xiāng)下人還可以看得到，用杵臼把稻子去殼。這個(gè)時(shí)候，我們的盲腸越來越短了，這就叫小過。小過與大過差不多，看來人類真是太過分了。
弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
“弦”就是弓上弦，弧就是弓。“弦木為弧”，就是用弦把木拉曲成弧。“剡”就是削，“剡木為矢”，就是把木削尖作成矢。社會(huì)的.動(dòng)亂多半是生活太優(yōu)裕了。社會(huì)因富裕而變亂的占三分之二，因貧窮而變亂的不過三分之一。古人說富貴生驕奢，上驕下慢，自然要有變亂發(fā)生，你們看將來我們臺(tái)灣就是一個(gè)例子。
社會(huì)進(jìn)步了，不但人民的生活條件改善了，連帶戰(zhàn)爭(zhēng)武器也跟著進(jìn)步，于是開始發(fā)明了新武器“弓箭”。聰明的領(lǐng)袖使用弓箭來威利天下，這就叫“睽”。
“睽”是什么意思?睽就是矛盾，違背。例如夫婦反目就叫睽違之卦，以后的社會(huì)永遠(yuǎn)是睽違的了。夫婦反目是什么意思?有位同學(xué)說是夫婦吵架了，吵架為什么叫反目呢?
各位想一想，男女兩個(gè)人談戀愛的時(shí)候，你看著我，我看著你，四只眼睛對(duì)看，像磁鐵吸住了一樣，動(dòng)都不動(dòng)了。到兩個(gè)人有了意見，不愛了，你看這一邊，他看那一邊，兩個(gè)人的眼睛看的方向相反，就叫反目。反目就是睽違之卦。
人類社會(huì)的睽違，是因?yàn)槲拿鞯搅藰O點(diǎn)，談和科共存，那是政治口號(hào)、是理想的，不可能的。只有武力、只有強(qiáng)權(quán)、只有力量，才可以勉強(qiáng)做到假道德的境界，這就是人類的和平哲學(xué)。原因是政治問題固然重要，經(jīng)濟(jì)問題也很重要，經(jīng)濟(jì)好了以后，社會(huì)會(huì)更壞，道德會(huì)更墮落。
所以，社會(huì)是因戰(zhàn)爭(zhēng)而貧窮，不是因貧窮而戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是富裕強(qiáng)盛了以后發(fā)生的，生活貧窮的人不會(huì)屐戰(zhàn)爭(zhēng)。大家看優(yōu)裕生活的人，他們幫忙你、救濟(jì)你，他覺得是好玩的，那是生活的藝術(shù)，不同真同情呀!惟有窮人才能真正同情人 ，大家可以研究研究社會(huì)心理學(xué)看。由此可知進(jìn)步了的社會(huì)永遠(yuǎn)是睽違的。孔子由于這樣的感慨，所以倒過來說。
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