易經：開物成務 千秋大業

易經：開物成務 千秋大業

　　子曰：夫易何為者也?夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也!

　　《易經》究竟是一部什么樣的書呢?第四章里孔子已經作過答案，說到“易與天地準，故能彌綸天地之道”�？墒窃诒菊吕�，對于《易經》這門學問，又有另外的答案：“開物成務，冒天下之道，如斯而已者也!”他說《易經》的學問是“開物”，開發宇宙萬物——天文、地理、人事、看得見的光明面、看不見的陰暗面、看得見的陽世間、一切的一切等等，這就是“開物”;“成務”，成就一切人世間的事情，你要想辦事，非要真正通了《易經》，才能真辦事。換句話說，“開物”用現代的術語講就是要把物理世界的根本找出來;“成務”，就是把人生的根本法則找到。“冒天下之道”，“冒”就是我們現在年輕人所謂的“蓋”，把天下的一切統統都蓋下去了，宇宙萬物一切最高的道理、原則，都在它的'范圍之內。“冒天下之道”，大原則都在這里邊;“如斯如已”!不過如此而已!很輕松的，不過是這樣的一個學問罷了�？墒沁B這一步我們都過去不了，我們就是過不去，連八八六十四卦都擺不出來，要想過去，那是很難辦到的。如果六十四卦你還擺不來，想“冒天下之道”，也冒不來呀!

　　是故圣人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。

　　孔子說，學了《易經》以后，你就可以“通天下之志”，也等于佛家講的神通，別人心里想的什么事情，你都知道。“通天下之志”是《易經》的境界，所有一切人的心態、動念、萬物的動態 等，通了《易經》便都知道了。“以定天下之業”，要想成大業、立大業，非懂《易經》不可!不然沒有辦法成功。“以定天下之業”，這個業可分為兩種。我經常講，我們中國人往往把這句話錯用了，大家常常把做生意稱為事業，常聽到“你做什么事業?”這句話錯了!做生意不能算是事業。

　　事業的定義，在《系傳》里很明白地告訴了我們。是什么呢?“舉而錯諸天下之民，謂之事業。”我們這一個人，在活著的一生里做一件事情，對世界人類永遠有功勞，永遠有利益給人家，這個才叫事業，就是人生的價值。最普通地說，上面最高是皇帝，下面最倒楣到討飯的，當皇帝和做乞丐都不是事業，那是職業。其他你當宰相也好、部長也好、大學教授也好、補習 班的小老師也好……那都是職業，不是事業。大家要弄清楚，找個工作賺錢吃飯，或打個知名度……那不叫事業。真正稱得上事業的，古往今來沒有幾個人。

　　所以孔子贊嘆大業，就是指堯、舜、禹、湯、文、武等的事業。在我們歷史上功業最大的是大禹王。我們這個老祖宗，把中華民族變成農業國家，奠定了我們立國的基礎。他的付出，他的努力，他的成就，就是事業。因此他為萬世所崇拜，其功永不可沒。這種才叫事業。其他的人，生意做得再好、賺錢再多，你要講事業，那還很遠。

　　我經常對大家講：事業是永遠的。不要說外國史上的明君賢相，就是我們中國的歷史，你能報得出二十個皇帝的名字嗎?報報看!幾千年來那么多名宰相，你能報出幾個?我們在這里都是高級知識分子啊!唐朝以后到現在多少狀元?你曉得嗎?官的大小沒有用的，多少財富的人家，過不了幾年，人家早把他的影子忘掉啦!在當時是很風光的，但是因為他沒有事業，所以他不能長久、不能不朽。所以有志氣的人，要想建大功、立大業，就要講事業。這個事業一定要對天下國家有所貢獻。因此人生有兩種事業：一種是當世現身的事業，那很有限。活著時人家不知道名字，一死了以后，也就入死燈滅，不要多久，人家已經淡忘了!像我們老朋友在一起談話，經常會想到當年那些紅了半邊天的人，現在黑得已經烏啦!名字都被人忘掉啦!連我們當時的人都已經把他們忘掉，想不起來，一般人更不用說了。不過孫悟空和關公，大家都還是知道的，因為他們的作為好像事業，這叫做千秋大業。像釋迦牟尼、耶穌、孔子，在地球沒有毀滅以前，他們的大名就永遠存在，永遠活在人們的心中。因為他們對人類有了貢獻，這樣才叫千秋大業，是另一種事業，絕不是你做官的權力所能比擬的。

　　一個人當了皇帝，就算統治全世界，最多也不會超過幾十年就過去了。歷史的經驗告訴我們，這個世界上永遠不會有超過三十年沒有戰亂的。當然并不是說全面的世界戰爭，反正不到五六年或七八年，不是這邊打仗，便是那邊沖突。現在世界各地還是有戰爭的，不過我們臺灣沒有而已。大家不要以為這樣就可太平了!以人類世界來講，很不太平。中東打得一塌糊涂，他們不是人嗎?叫我們怎么能夠安定呢?只有胸懷千秋大業的人，他在戰火中、變亂中、任何時候都永遠跟人們同在的。這個人的事業與菩薩、上帝的慈悲心懷一樣，在人類極為苦難的時候，他永遠值得人們信賴。所以《易經》的道理，教我們成就的就是這種事業——通天下的大志，成天下的大業的事業。

　　“以斷天下之疑”，過去、現在、未來……人類很多的疑感，我們將來怎么樣?我們的前途如何?誰也不知道。我們個人的前途，明天過得去過不去?都不知道。學了《易經》以后，我們都可以知道，甚至哪一天、哪個時辰我們要去啦，也都曉得，這就是所謂的“斷天下之疑”，斷就是判斷。如果要問《易經》這一門學問是干什么的?就是下面這答案——“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”。但是我們必須能夠到達“無思”、“無為”的境界，要能“寂然不動”才可。如果沒有到達這個境界，那只好靠依通啦!因為自己不可能會有神通的，依通就是靠卜卦了。

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