《易經(jīng)》文化中的尊卑
就中國文字來看,如果認為天高高在上是尊貴的,地在下,便很卑賤,很下賤,這種看法又是胡說,該打三百大板。天尊是尊貴,尊遠。
我們仰頭一看這個太空,天在上面;到了太空,我們的頭頂上還有太空,永遠的虛空,無量無邊的虛空。在我們上面永遠很高遠,很尊貴的,這就叫做天。
地很卑近,卑者近也。尤其是我們?nèi)祟惖奈幕,就是大土地的文化。人離不開土地,這個地球,土地對我們很卑近。換句話說,卑就是很淺近,很淺,很近。
所以說:天,那么高遠,無量無邊的空間,永無止境;地,我們這個地球,同我們?nèi)宋奈幕P(guān)系那么密切,非常切近。懂了這個原理,有了這個觀念,再來研究《易經(jīng)》就方便多了。
因為我們對這個天的研究,太空的研究,內(nèi)容太多了。就是地球物理的研究也太廣泛了,沒有辦法記述。因此古人便歸納為兩個簡單的`符號,所以說天尊地卑,乾坤定矣。
何以叫做定呢?定是確定的法則,不能變動的。譬如我們站在地面上,一看頭上就是天,到了飛機上,向高空上面一看外面虛空上還是天,到了太空外也還是天,凡是我們腳跟踩的那個,那就是地。
譬如太空人,在太空里頭沒有辦法落地,永遠在轉(zhuǎn)。踏得到的那個東西,腳踏實地的,那個便叫地。這個法則是不能變動的,所以說乾坤定矣。
好了,現(xiàn)在我們了解了天尊地卑,乾坤定矣這兩句話有那么多的意思。如果我們不加研究,一看文字,我也懂呀!跟白話一樣嘛!可是進一步來探討呢!實在沒有懂,F(xiàn)在同時告訴大家,我們所講的天尊地卑,乾坤定矣這個文化,由來很久遠了。
過去我們看到某家少爺跟某家小姐定婚,來個紅帖子,吃了人家的喜餅,大家不約而同地會說:“很好很好!乾坤定矣。”婚約定了,便是乾坤定矣。
古人在婚書上寫著“上昭天地神明祖先,兩人永結(jié)同心”的字樣,不像現(xiàn)在的結(jié)婚證書是為將來離婚,準(zhǔn)備打官司時用的,還要有介紹人,公證人,準(zhǔn)備將來上法庭當(dāng)證人,這是從西方文化傳來的風(fēng)俗。
獨立的方塊字
天尊地卑,乾坤定矣這兩句話,八個字,就說明了《周易》是以乾坤兩卦做開頭。換句話說,宇宙物理的法則,到達了人文物理,到達了地球物理。下面卑高以陳,貴賤位矣這兩句話解釋天為什么那樣尊,地為什么叫做卑,卑高是翻轉(zhuǎn)過來的運用。
我們看到中國文字,就想起了一個問題,現(xiàn)在的讀書人沒有學(xué)多少西方文字,便批評中國文字不合邏輯。象這里,有人會認為應(yīng)該是高卑以陳才對。因為高是天,卑是地。上面說天尊地卑,跟著下來的解釋又翻過來說卑高以陳,這是倒轉(zhuǎn)的用法,要說中國文字不合邏輯,是自己沒有弄清楚,就隨便批評。因為中國文字與西方不同,它是一種獨立的方塊字,一個字代表了好幾個觀念,好幾個意思。現(xiàn)在從白話教育入手,很多人反而不認識中國文字了。要好幾個中國的方塊字湊攏了,才能表達一個觀念。真要研究中國文化中國文字的人,認得了中國字,懂了中國字,懂了這個字,便已懂了很多的觀念,很多的思想了。這一種文字學(xué)問現(xiàn)在變成專門啦,到了大學(xué),研究所才開始中國文字的研究,我們當(dāng)年七八歲就開始了。
現(xiàn)在叫文字學(xué),當(dāng)年叫小學(xué)。所以我們中國的古禮,六歲入小學(xué),就是學(xué)這個——天字為什么這樣寫法?地字為什么這樣寫法?它是屬于哪一部的?哪個范圍的?文字加上釋義就叫訓(xùn)詁;一個方塊字包括了六書的意義,發(fā)揮起來就多啦!諸如字型的演變與字義的由來,它的反切,音韻等等,本身就構(gòu)成了一門學(xué)問。它的文字邏輯不是西方白話文那個邏輯,因此它可以隨便運用自如。中國文字的每一個字,不僅具有獨立的一個觀念,也往往會連帶了很多的觀念。不管你怎么擺,怎么配合,它轉(zhuǎn)了一個圈,回來還是那個意義。因此把第二句話解釋為卑高以陳,并不影響卑與高個別的含義。天是那么高遠,無量無邊;地同我們的關(guān)系那么切近,那么卑近,那么有關(guān)聯(lián)。以陳這個自然界現(xiàn)象,停留在那里,我們的生活天天可以接觸它,隨時隨地,每一秒鐘,每一個空間都接近天地。一個高遠的天,一個切近的地,卑高以陳,它自然陳列,擺在那里。
貴賤位矣。因此形成人 類心理觀念上的貴與賤,這個位置確定了。為什么呢?人類有個很大的毛病,拿不到的東西,永遠是高貴的;得到了就不珍貴,就看不起,就卑賤了。沒有發(fā)財?shù)娜,看到錢,做夢都在想;但有了錢,錢多了的,不知道錢該怎么用,會討厭那個錢,聽到錢字便煩厭了——當(dāng)然煩歸煩,喜愛還是喜愛的。
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