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      2. 晏殊《采桑子·時(shí)光只解催人老》詞意

        時(shí)間:2020-10-13 20:33:58 晏殊 我要投稿

        晏殊《采桑子·時(shí)光只解催人老》詞意

          《采桑子·時(shí)光只解催人老》是晏殊的一首詞作。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái),歡迎大家閱讀。

        晏殊《采桑子·時(shí)光只解催人老》詞意

          采桑子·時(shí)光只解催人老

          時(shí)光只解催人老,不信多情,長(zhǎng)恨離亭,淚滴春衫酒易醒。

          梧桐昨夜西風(fēng)急,淡月朧明,好夢(mèng)頻驚,何處高樓雁一聲?

          譯文

          人從出生到逝去,都要經(jīng)歷人世間的這段時(shí)光?蓺q月悠悠,人生易老。時(shí)光就那樣,它只懂得催人老,不相信世間有多情的人。常常在長(zhǎng)亭短亭的離別后而傷感,離別后每次酒后(我)就因思念而淚濕春衫呢。

          昨夜西風(fēng)急,在梧桐鎖寒秋的深院里,刮了整整一夜,幾次次從夢(mèng)里把人吹醒,醒來(lái)只看到窗外月明,朦朦朧朧,幽幽的,淡淡的'。在我這高樓上,突然不知道從何處傳來(lái)一聲雁叫(更添了夜醒人的凄涼和孤寂)。

          注釋

          (1)采桑子:詞牌名,又名《丑奴兒令》、《羅敷艷歌》、《羅敷媚》。四十四字,前后片各三平韻。別有添字格,兩結(jié)句各添二字,兩平韻,一疊韻。

          (2)離亭:古代送別之所。

          (3)春衫:年少時(shí)穿的衣服,代指衣服。

          (4)朧明:微明。

          賞析

          此詞以輕巧空靈的筆法、深蘊(yùn)含蓄的感情,寫(xiě)出了富有概括意義的人生感慨,抒發(fā)了嘆流年、悲遲暮、傷離別的復(fù)雜情感。全詞感情悲涼而不凄厲,風(fēng)格清麗哀怨,體物寫(xiě)意自然貼切,是晏殊詞中引人注目的名篇之一。

          起首二句把時(shí)光擬人化,暗含“多情自古傷離別”和“思君令人老”雙重含義。“多情”二字,總攝全篇。

          三、四兩句寫(xiě)詞人感時(shí)光易逝,悵親愛(ài)分離,心中的煩惱無(wú)可化解,只好借酒澆愁,然而不久便又“淚滴春衫”,可見(jiàn)連酒也無(wú)法使自己暫時(shí)解脫。

          下片先寫(xiě)不眠,次寫(xiě)驚夢(mèng)。西風(fēng)颯颯,桐葉蕭蕭,一股涼意直透人的心底。抬頭一看,窗外淡淡月色,朦朧而又慘淡,仿佛它也受到西風(fēng)的威脅。

          “好夢(mèng)頻驚”寫(xiě)每當(dāng)希望“好夢(mèng)”多留一霎的時(shí)候,它就突然破滅了。而且每當(dāng)一回破滅,現(xiàn)實(shí)的不幸之感就又一齊奔集而來(lái)。此時(shí),室外的各種音響,各樣色彩,以及室中人時(shí)光流逝之感,情人離別之痛,春酒易醒之恨,把剛才的好夢(mèng)全都打成碎片了。這里,“好夢(mèng)頻驚”四字為點(diǎn)睛之筆,承上啟下,把室中人此際的感受放大成為一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭,讓人們充分感受其中沉重的分量。

          “何處高樓雁一聲”寫(xiě)室中人沉抑的情緒正凌亂交織之中,突然飛出一聲高亢的哀鳴。這一聲哀厲的長(zhǎng)鳴,是如此突如其來(lái),使眾響為之沉寂,萬(wàn)類(lèi)為之失色。這是孤雁的哀唳,響徹天際,透入人心,它把室中人的思緒提升到一個(gè)頂峰了。這一聲代表什么呢?是感覺(jué)秋已經(jīng)更深嗎?是預(yù)告離人終于不返嗎?還是加劇室中人此時(shí)此地的孤獨(dú)之感呢?不管怎樣,它讓人們想得很遠(yuǎn)、很沉,一種悵惘之情使人不能自已。

          綜上,此詞上片概述時(shí)光之無(wú)情,下片寫(xiě)春去秋來(lái),觸景生情,相思難禁。詞中“長(zhǎng)恨離亭”、“好夢(mèng)頻驚”等句,用意超脫高遠(yuǎn),表現(xiàn)了一種明凈澄徹而又富于概括意義的人生境界。

          作者介紹

          晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名詞人、詩(shī)人、散文家,北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人,位于香楠峰下,其父為撫州府手力節(jié)級(jí)),是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110),在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上,被稱為“大晏”和“小晏”。

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