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      2. 歷史上的楊貴妃簡介

        時間:2022-08-02 17:55:51 楊玉環 我要投稿
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        歷史上的楊貴妃簡介

          楊玉環(公元719年-公元756年):號太真。姿質豐艷,善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被后世譽為中國古代四大美女之一。下面是小編為大家收集的歷史上的楊貴妃簡介,歡迎閱讀與收藏。

        歷史上的楊貴妃簡介

          楊玉環簡介

          其籍貫存在爭議,主要有五種說法:虢州閿鄉(今河南靈寶)、蒲州永樂(今山西永濟)說、弘農華陰(今陜西華陰)說、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說。她出生于宦門世家,父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

          她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載(756年),安祿山發動叛亂,隨李隆基流亡蜀中,途經馬嵬驛,楊玉環于六月十四日,在馬嵬驛死于亂軍之中,香消玉殞。

          杜甫有《哀江頭》詩:“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深,去住彼此無消息。人生有情淚沾臆,江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃!

          貴妃得寵

          楊玉環于開元七年(719年)農歷六月初一生于宦門世家,高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書,唐初被李世民所殺;父楊玄琰,曾擔任過蜀州司戶;叔父楊玄珪曾任河南府土曹,楊玉環的童年是在蜀州度過的。

          開元十七年,10歲左右的楊玉環因父親去世,被寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

          楊玉環天生麗質,加上優越的教育環境,使她具備有一定的文化修養,性格婉順,精通音律,擅歌舞,并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為:天生麗質難自棄,一朝選在君王側。

          開元二十二年七月,唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鐘情,唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃;楹螅瑑扇颂鹈喇惓。

          開元二十五年(737年)武惠妃逝世,李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子,在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡,當時后宮數千,無可意者,有人進言楊玉環“姿質天挺,宜充掖廷”,于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。

          開元二十八年(740年)十月,以為玄宗母親竇太后祈福的名義,敕書楊氏出家為女道士,道號“太真”。

          天寶四年(745年),唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后,遂冊立楊玉環為貴妃,玄宗自廢掉王皇后就再未立后,因此楊貴妃就相當于皇后。

          玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,并親自插在楊氏鬢發上。玄宗對后宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后,宮人皆呼楊氏為“娘子”,實居后位。鄭處誨講了一個故事,說在楊玉環晉為貴妃之后,嶺南貢上一只白鸚鵡,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它為“雪花女”,宮中左右則稱它為“雪花娘”。

          唐玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之后,這只白鸚鵡就能吟頌出來,逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲“雪花娘”,這只鸚鵡便飛入棋盤,張翼拍翅。后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬于御苑中,稱為“鸚鵡冢”。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

          貴妃之死

          死于馬嵬坡

          天寶十四載(公元755年),范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側,反楊國忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都),途經馬嵬驛(今陜西興平市西)時,陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國忠跟楊貴妃,隨即嘩變,亂刀殺死了楊國忠。

          唐玄宗言國忠亂朝當誅,然貴妃無罪,本欲赦免,無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下,時年三十八歲,這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死”之典故。

          玄宗在安史之亂平定后回宮,曾派人去尋找楊貴妃的遺體,但未尋得。

          《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同,由此可見,楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死,可能只是一種美好的愿望。

          死于佛堂

          有人說,楊玉環可能死于佛堂!杜f唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后,認為“賊本尚在”,請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂縊死于佛室”!顿Y治通鑒·唐紀》記載:唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的!短茋费a》記載:高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載:唐玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉皇輾轉,竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時,她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出:“所可注意者,樂史謂妃縊死于梨樹之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾,則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》,而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程,確認楊貴妃已死后,再出來跟禁衛軍士兵解釋,過了很久聚集的士兵才散去歸隊。

          死于亂軍

          楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安祿山占據的長安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛,因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句,也反映了楊貴妃為亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩句,也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛,并非被縊而死。

          吞金而死

          楊貴妃之死也有其它的可能,比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道:“綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問里中兒,皆言幸蜀時,軍家誅佞幸,天子舍妖姬。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉美目,風日為天暉。貴人飲金屑,攸忽?英暮,平生服杏丹,顏色真如故!睆倪@首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇,并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語,是得自“里兒中”,故而才與眾說有異。然而,陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過金,所以“里兒中”才傳得此說。

          上皇自蜀還,令中使祭奠,詔令改葬。禮部侍郎李揆曰:"龍武將士誅國忠,以其負國兆亂。今改葬故妃,恐將士疑懼,葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍在。內官以獻,上皇視之凄惋,乃令圖其形于別殿,朝夕視之。(《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》)

          歷史上的楊貴妃故事

          正是因為楊玉環精通音律,才能和唐玄宗有共同的愛好,有共同的話題,而楊玉環更是以一曲霓裳羽衣曲驚艷四座,成為大唐第一美人。

          關于楊玉環,我們最關心的莫過于她的兩次感情,第一次是和壽王李瑁,楊玉環曾是壽王妃;第二段則是和她的公公唐玄宗李隆基。我們好奇的是楊玉環和李隆基的愛情究竟是不是真的?傳說二人共浴華清池時,李隆基和楊玉環共吟出了“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”,而李隆基更是對楊玉環三千寵愛在一身,更有“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”為證,可見二人感情有可能是真的。

          而大家更好奇的,可能就是有關楊玉環的生死之謎。史料上記載,安史之亂后,楊玉環為了保全李隆基一代明皇的形象,選擇在馬嵬坡自縊而死,可是后人知道,馬嵬坡的貴妃墓只是個衣冠冢;也有人猜測,楊玉環被李隆基送去了東瀛,可是東瀛的兩座貴妃墓中,只有兩座佛像。所以直到現在,楊貴妃的死都是個謎。

          楊貴妃與李世民的故事

          唐太宗李世民是唐朝一代圣君,年輕時,征戰殺場,為唐氏基業打下了一片江山,后因和其親哥哥感情不和,鬧下了一場歷史上有名的玄武門之變,也因此留下了狠毒名聲,不過他在位時,卻是重用功臣,遠離小人,建下了一代盛世,為以后的唐朝繁榮墊下了很好的基礎。

          唐太宗一生功績不小,而后宮也是繁多,留下了子孫也不少。

          楊玉環是唐玄宗的皇妃,也就是他曾孫媳婦兒,原本是他曾孫的兒媳婦兒,后來種種原因,才入宮做了貴妃的,而楊玉環要說和唐太宗李世民除了這層關系外,其他,也許就是玉環的曾祖父,是被唐太宗處死了的。

          楊玉環出生名門,兒時之名叫玉奴,后來出嫁時叫玉娘,跟了唐玄宗后,才改名玉環的,而這名字后來,也被后人當作了她死后的打趣名,這原因就要從楊玉環的死說起了。

          楊玉環因生的貌美,又深通琴棋,音律,而得唐玄宗盛寵,可是她卻因為深得唐玄宗的寵愛,持寵而驕,讓自家親戚都毫無顧忌的無所非為,其堂哥更是權傾朝野,這還不知足,還要貪得無厭,收取賄賂,將朝中大臣不放在眼里,就連皇室的人也不屑一顧,讓其皇室中人在同席用膳時,還得讓座,這種種行為大大激怒了朝中其他大臣,也惹了當時的太子,也就是唐玄宗的兒子,又加之當時正趕上安祿山之亂,眾大臣變借此為由,說是楊氏家族壞了朝綱,將其堂哥亂刀砍死,又強逼唐玄宗賜死了楊玉環,也就是三尺白綾自縊而死的,這就是所謂打趣的名字,玉環,白綾環頸。

          楊貴妃荔枝的故事

          “一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,這句千古絕唱,為歷史留下兩扇窗,以供后人窺探千百年前的大唐盛世和唐宮秘史。

          這句詩,其實描述的是唐玄宗為楊玉環運來荔枝的歷史典故。楊貴妃愛吃新鮮的荔枝,可是當時的京城在北方,荔枝生長在南方。荔枝是嬌貴的水果,一日失其香,二日失其色,三日失其味。隨意,如果楊貴妃要吃到新鮮的荔枝是很困難的,但是唐玄宗對楊貴妃寵愛有加,派人快馬加鞭送來剛從樹上采摘下來的荔枝,送荔枝的人一路上到一個驛站就換人換馬,而荔枝卻始終在運往長安的路上,就這樣一路馬不停蹄的將荔枝運到長安。所以后來連荔枝的名字也叫“妃子笑”,足以看到唐玄宗對楊貴妃的喜愛。

          另有一說,統治者在竭盡全力的驕奢淫逸,快馬加鞭本來應該是軍事緊急或者是國家大事才要用到的傳遞信息的方式。這里“一騎紅塵”,塵土飛揚,并不是為了國家大事,“無人知”三個字更是意義深遠,“無人知”的是送來的不是軍情是荔枝,“無人知”的是如此緊急的只是為了貴妃一笑。這短短兩句,足以見得當時的統治者整日沉迷于酒色聲樂,沉迷于溫柔鄉,不理朝政。這是對唐玄宗莫大的諷刺,而對楊玉環而言,她只是個想吃荔枝的女子,卻不幸背上了禍國殃民,紅顏禍水的罵名。

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