南宋楊萬(wàn)里文學(xué)主要成就
楊萬(wàn)里是一位愛(ài)國(guó)者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤，愛(ài)國(guó)之情溢于言表。小編為你整理了南宋楊萬(wàn)里文學(xué)主要成就，希望對(duì)你有所參考幫助。
一、詩(shī)歌
楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行。”（姜特立《謝楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》）“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)。”（項(xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》）
楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但是又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩。”（《邁使客夜歸》）又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（黃庭堅(jiān)）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運(yùn)）行前更出頭�！保ā栋闲旃е偈「山�(shī)》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”（《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》），別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲之后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。例如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟！”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣幽默的鮮明特點(diǎn)，“流轉(zhuǎn)圓美”（劉克莊《江西詩(shī)派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷八），尤其為人所稱道。例如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲編卷四）。又例如《戲筆二首》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。
楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷的.詩(shī)篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間、迎送金使時(shí)親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。例如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛二”（其三），唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又例如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霽曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。此外例如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國(guó)權(quán)奸，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。
楊萬(wàn)里的絕大部分愛(ài)國(guó)憂時(shí)詩(shī)篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬(wàn)丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。例如《過(guò)揚(yáng)子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功�！北砻嫠坪跏钦f(shuō)親自動(dòng)手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬(wàn)里說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)言咽月餐云客，中有憂時(shí)致主心。”（《題劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)篇。例如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩(shī)卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬(wàn)古心�！逼湓�(shī)中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼�！拔嵘覆徽茨�，毛錐便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊萬(wàn)里不以士大夫自居，一生熱愛(ài)農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫了不少反映農(nóng)民生活詩(shī)篇。例如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過(guò)白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時(shí)詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和歡樂(lè)，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
二、散文
楊萬(wàn)里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳（韓愈、柳宗元）。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬(wàn)里，他也例如此自認(rèn)。
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