辛棄疾《青玉案》讀后感

辛棄疾《青玉案》讀后感

　　引言：南宋著名豪放派詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》讀后令人心馳神往,當(dāng)數(shù)珍品，我們?yōu)榇蠹曳窒硇翖壖病肚嘤癜浮纷x后感范文 ，歡迎大家閱讀!

　　辛棄疾《青玉案》讀后感（一）

　　東風(fēng)仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風(fēng)蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨(dú)立在寂寞冷落的燈光稀疏之地�！肚嘤癜�·元夕》中所描繪的場(chǎng)景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。

　　第一次接觸到這首詞，是在小學(xué)五年級(jí)。當(dāng)老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時(shí)，我心中頓時(shí)有一種奇妙的感覺。那種感覺似乎很熟悉，我極力品嘗那種孤獨(dú)，那種超脫凡塵的孤獨(dú)。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著大地，那車水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。但是卻有一個(gè)身影孤獨(dú)的漫步在大街著，仿佛這一切都與其無關(guān)。當(dāng)時(shí)的我年紀(jì)還小，不能完全體會(huì)到詞所表達(dá)的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經(jīng)常誦讀著它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。

　　后來，我升入了初中。偶然的機(jī)會(huì)，我在教材上再一次發(fā)現(xiàn)了這首詞。我仔細(xì)地閱讀著賞析，似乎又被帶入了元宵燈會(huì)的場(chǎng)景。但這一次，我明白了，那種孤獨(dú)并不全是心靈的孤獨(dú)，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂的孤高情懷。穿越時(shí)空，我仿佛看到了那個(gè)孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，所帶來的短暫歡樂卻是那么吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達(dá)到了這種境界。零星的燈光之下，我對(duì)其涌起一陣尊敬之情。

　　前不久，春節(jié)來臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開人群，來到了凄清的河邊。夜風(fēng)吹拂著，蒼茫的夜色撲面而來。我點(diǎn)燃了一根仙女棒，凝視著那跳躍著的微弱光。遠(yuǎn)方的禮花聲漸漸微弱。此時(shí)，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會(huì)上的那個(gè)身影。她對(duì)我淡淡地微笑著，我也對(duì)她報(bào)以一笑。默默無語中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽光中到來。

　　《青玉案。元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無限的思考與感悟。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時(shí)，我常會(huì)在心中默念著這首詞，在這個(gè)過程中，會(huì)得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那么你將會(huì)淡定、自持，擁有一個(gè)平安而長(zhǎng)久的人生。

　　辛棄疾《青玉案》讀后感（二）

　　《青玉案·元夕》上闕描寫的是元宵節(jié)歡快的場(chǎng)面，描述了如同“千花樹”的彩燈，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來欣賞“魚龍舞”，呈現(xiàn)了一幅萬民同歡的景象。節(jié)日的音樂充斥了整個(gè)地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個(gè)地方籠罩在一片燈火輝煌中。

　　詩詞的下闋在描寫人。詩人看到了正在觀燈的女人，她們個(gè)個(gè)穿著美麗的服飾，帶著節(jié)日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩人一直在人群中尋找自己的心上人，后來無意間回首，卻發(fā)現(xiàn)那人卻在“燈火闌珊處”。

　　有人說，這首詩是對(duì)作者自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí)，這首詩給當(dāng)今社會(huì)所能帶來的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。

　　社會(huì)是復(fù)雜的，是由不同的人構(gòu)成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標(biāo)會(huì)使一個(gè)人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條直線。我們不可能一帆風(fēng)順地到達(dá)勝利的頂峰，在路途中必定會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。

　　盲目地向前沖可能是最簡(jiǎn)單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓(xùn);回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為，從而讓你反思現(xiàn)在的行動(dòng)是否值得。所以，有時(shí)候，“暮然回首”并不是對(duì)命運(yùn)的屈服，而是另一種前進(jìn)的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內(nèi)心積壓的情緒，還可以使一個(gè)人更為堅(jiān)強(qiáng)。這可能也是為什么，王國(guó)維在《人間詞話》中會(huì)吧它放在人生的最高境界，因?yàn)橹挥杏杏職饣厥啄切┎豢叭肽康耐�事，一個(gè)人才會(huì)成長(zhǎng)，最后獲得成功。

　　辛棄疾《青玉案》讀后感（三）

　　元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點(diǎn)。香車寶馬，笛聲悠揚(yáng)，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的`心情。佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動(dòng)，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯獨(dú)自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發(fā)現(xiàn)那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠(yuǎn)、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場(chǎng)景，安靜而脫俗。

　　詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場(chǎng)面入手，從側(cè)面襯托出一個(gè)孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構(gòu)思巧妙、立意獨(dú)特，在香艷脂粉中充分展現(xiàn)了清新脫俗的氣質(zhì)，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨(dú)運(yùn)，含蓄細(xì)膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說“稼軒最不工綺語”，也就是敘述語言平淡無奇卻足以出奇制勝，達(dá)到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無余味”，說的大概就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個(gè)性的伊人。

　　然而梁?jiǎn)⒊�稱這首詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”(梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引)確認(rèn)為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年(1170)年所作，辛棄疾時(shí)在臨安(今浙江杭州)任司農(nóng)寺主簿，或以為作為次年也就是說此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期(《中國(guó)文學(xué)作品選注》第三卷 中華書局 2007 第195頁 )。書中說作者追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個(gè)畫面上的目標(biāo)。但是詩人也許從這幅畫面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí)，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個(gè)性追求。

　　在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學(xué)者王國(guó)維在這個(gè)方面寫出了自己獨(dú)到的感悟。他在他的著作《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”(林申清 《宋詞三百首辭典》 漢語大詞典出版社 2002 第308頁)，用不同詩意的詩句來闡述他所說的人生的三個(gè)境界，寫出了自己的理解和認(rèn)識(shí)。

　　第一境界‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’，清陳廷焯《詞則·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽沐浴，然而明月無諳人事，只恨離別之苦。獨(dú)上高樓望盡天涯路，自甘寂寞，勇于探索，雨橫風(fēng)狂，枯樹凋敝，于高堂之上克服嚴(yán)寒，于失敗之中尋求新的開拓，獨(dú)自品味自

　　己走過的這段腥風(fēng)血雨。這也許就是他所說的有我之境吧，萬事萬物都被賦予詞人獨(dú)到的情感，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種審視萬物的冷靜探索生活的真實(shí)，平靜安寧地奧立于天地之間。因而，寄情于景，寂靜的萬物傳達(dá)著他深深地?zé)o奈的內(nèi)心世界，與無我之中表現(xiàn)有我之境。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣!也許是為了尋求心中的完美，獨(dú)上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強(qiáng)顏?zhàn)鳂�。但是凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得滿足的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對(duì)他有益的磨煉，是不可或缺的寶貴財(cái)富。因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內(nèi)心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個(gè)不斷探索和求知的過程，或許我們?cè)谶@個(gè)艱難的旅程中歷經(jīng)千辛萬苦，可依舊得不到我們預(yù)期的結(jié)果。那么是不是應(yīng)該奮起直追，為我們?cè)��?jīng)的付出而更加認(rèn)真努力呢?或許我們還需要糾正自己的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，尋求新的理解和感悟，為自己的前進(jìn)之路注入新的血液和動(dòng)力。敢于奮斗，勇于堅(jiān)持，以一種傲然無畏的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。以我為本，以物觀物，將物與我和諧的統(tǒng)一起來，物我混同，真正以一種平和淡然的態(tài)度去適應(yīng)生活。

　　而第三境界的認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)，必定經(jīng)歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅(jiān)韌和無悔，所以認(rèn)識(shí)也更加深刻和清醒，無論是對(duì)于過去的沉痛緬懷還是對(duì)幸福未來的憧憬和滿足，都帶有詞人強(qiáng)烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀物，故物我皆著我之色彩。對(duì)于生活中的我們來說，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾里尋他的勇氣，更需要把堅(jiān)持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛，必先經(jīng)過山重水復(fù)的艱險(xiǎn)。生活就是這樣，發(fā)現(xiàn)、探索、前進(jìn)、滿足，我們經(jīng)歷的很多，需要認(rèn)識(shí)的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅(jiān)韌。

　　人生的三個(gè)境界也就是生活的各種步驟，或許我們?cè)�在這條道路上迷茫無助，但是對(duì)于生活和困難的意義不斷會(huì)有新的理解。我們好奇、迷茫、混亂、明了、欣喜，即使受到西風(fēng)凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會(huì)遇到柳暗花明的美滿。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對(duì)以后的生活。

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