蘇軾、辛棄疾豪放詞的異同
蘇軾、辛棄疾一向是詞史上并稱的兩位大家，他們的豪放詞都具有豪邁大氣、感傷現(xiàn)實的特點，為宋詞境界的擴(kuò)大和詞體的發(fā)展做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。
蘇軾、辛棄疾同為宋代豪放詞家的杰出代表，都取得了很高的藝術(shù)成就，為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇做出了巨大的貢獻(xiàn)。蘇軾首先奠定了豪放詞派的始基，辛棄疾繼而將豪放詞的發(fā)展推向了高峰，確立了“豪放一派”。他們在詞作的風(fēng)格、境界的開拓、心靈世界的表現(xiàn)等方面，自然有著共同性和連續(xù)性，但是，由于二人所處時代、際遇、立場、個性的不同，他們的豪放詞作又各自形成了獨立的特點。
一、蘇、辛的豪放詞的相似之處
正如胡寅先生所言，蘇軾詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌。” 這說明他以豪放的感情，坦蕩的胸懷，拓展了詞的內(nèi)容及表現(xiàn)手法，改變了晚唐五代詞家婉約纏綿的作風(fēng)，開創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格。而辛棄疾“大聲鏜韃，小聲鏗�，橫絕六合，拍空萬古。”也突破了以纖艷柔脆的傳統(tǒng)詞調(diào)，繼承了蘇軾所開創(chuàng)的豪放之風(fēng)。因此，他們的詞作有著相似性和繼承性。
1.蘇、辛詞中都有著豪邁曠達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格
東坡詞和稼軒詞中，都飽含著濃烈奔放的豪情，表達(dá)了自我對生活的熱愛和積極的人生態(tài)度，以及為國家建功立業(yè)的理想。正是這種豪情壯志，決定了二人獨特的創(chuàng)作個性和不同于前的創(chuàng)作風(fēng)格。
蘇軾在《念奴嬌・赤壁懷古》中寫到“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!”，詞人借那奇?zhèn)邀惖娘L(fēng)景、杰出人物的英雄氣概和豐功偉績，來表達(dá)不畏政治困厄、道路險阻的人生態(tài)度，表現(xiàn)出了詞人開闊爽朗的性格和積極進(jìn)取的人生觀。
同樣，辛棄疾在詞作《永遇樂・京口北固亭懷古》中寫到“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”詞人也借滾滾不盡的長江水，追緬往事，遙想將來。贊揚了杰出的英雄人物，表現(xiàn)了決不投降、堅決抗金的強烈信念。豪情壯志，表露無遺。這正是蘇、辛詞共有的豪情激越的藝術(shù)風(fēng)格。
2.蘇、辛詞中都浸染著感傷之情。
所處的時代以及個人際遇的原因，都使蘇軾和辛棄疾的詞中浸染著一種感傷之情。即使他們的心態(tài)可以超脫、可以飄逸，但家國之觴始終是他們心中揮之不去的傷痛。
蘇軾生活在內(nèi)外交困、對外求和茍安的北宋，詩人仕途不順，“烏臺詩案”中險遭殺身之禍。國難未解，壯志未酬，這使蘇軾心中難免有著感傷情懷。但這并不與積極曠達(dá)的人生態(tài)度相違背，是人生遭遇苦難后必然會產(chǎn)生的情感。即使豪爽如蘇軾，也會發(fā)出這樣的感慨：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。”(《念奴嬌・赤壁懷古》)
同樣是由于政治影響，南宋政局更加混亂，一身才能的辛棄疾未能被任用還屢遭誣陷，一腔忠憤無處發(fā)泄，只能悲歌慷慨，將壯志難酬之氣寄托于詞作之中，例如在《錦帳春・席上和杜叔高》中詩人感慨到：“春色難留，酒杯常淺。把舊恨、新愁相間。”
3.蘇、辛詞都對詞體做了創(chuàng)造性的發(fā)展，豐富了詞的內(nèi)容。
蘇軾的詞，在繼承唐五代婉約纏綿風(fēng)格的同時，“將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性”，“既向內(nèi)心世界開拓，也朝外在的世界拓展。”蘇軾用詞寫報國、寫仕途、寫失意，還用詞寫了悼亡、傷春、感逝，打破了依聲填詞的限制，詞在他的手中，變成了可以表達(dá)豐富生活內(nèi)容的文學(xué)體裁。
同樣，辛棄疾不但擴(kuò)充了詞的表現(xiàn)內(nèi)容，還把詞的內(nèi)容和形式緊密的結(jié)合在一起，他一生的情感體驗都用詞表現(xiàn)了出來。開心時，他寫到“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”(《西江月・夜行黃沙道中》);傷感時，則說“層樓望，春山疊。恨家何在，煙波隔。把古今遺恨，向他誰說。”(《水調(diào)歌頭・和馬叔度游月波樓》);奮發(fā)時，他寫到：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”(《永遇樂・京口北固亭懷古》)
蘇、辛詞都偉大地打破了“詞為艷科”的限制，使詞由閑情向性情、愛國之情轉(zhuǎn)變，向廣闊的生活擴(kuò)大，表達(dá)了對祖國的感情，對人民的同情和對自己的希望。
此外，蘇、辛詞在詞的結(jié)構(gòu)上也有相似點，他們詞作多為地點加懷古，主旨上多為托古喻今，借古人心中塊壘，表達(dá)自我情愫。例如蘇詞《念奴嬌・赤壁懷古》與辛詞《水龍吟・登建康賞心亭》在這一點上就有很突出的表現(xiàn)。
二、蘇、辛的豪放詞作的不同特征
雖然東坡詞和稼軒詞都以豪邁曠達(dá)、感傷現(xiàn)實、境界擴(kuò)大著稱，但是兩位詞人一位是北宋士大夫，一位是南宋愛國將領(lǐng)，時代、經(jīng)歷和性格不同必然會使他們的詞作有著鮮明的差異。
1.蘇、辛的詞觀有著不同的特征。
蘇軾認(rèn)為詞為余，“以文章余事做事，溢而作詞曲”，所以蘇軾的詞并不能表現(xiàn)他一生的情感體驗，因為他借助散文和詩歌也表達(dá)了很多情感。
而辛棄疾則不同，他全力作詞，一生為詞六百余首，是唐宋詞人中詞作最多的一個，詞作基本包括了他一生的情感體驗，表現(xiàn)了他個人情懷的同時，又客觀的反映了歷史。
2.蘇、辛詞對詞境的開拓程度不同。
詞是在蘇軾之時才打破了“艷科”的藩籬，他的詞作內(nèi)容很廣，不僅寫愛情、離別，也用詞寫政治理想、貶居生涯、兄弟朋友之情、節(jié)令風(fēng)光、生活細(xì)端等等，正可謂“無意不可入，無事不可言”，大大開拓了詞境。
稼軒詞也反映了非常廣闊的社會內(nèi)容，與蘇軾是一脈相承的關(guān)系，例如蘇詞在揭露封建苛政時寫到“人間行路難，踏地出賦租。”(《魚蠻子》)同樣的，辛棄疾在《玉樓春》中也寫到“人間踏地出租錢，借使移得無著處。”但辛棄疾并沒有止步于此，他進(jìn)一步提高了詞的社會功能，反映了廣泛的社會生活。特別值得注意的是，辛棄疾集中突出描寫了抗金斗爭，把當(dāng)時社會的時代課題納入詞中。蘇軾雖然開創(chuàng)性地寫了有關(guān)邊防和愛國的名篇，但由于時代的因素，他沒有像辛棄疾一樣，集中地描寫刻畫了這一類的'詩歌，體現(xiàn)出時代的脈搏。
3.蘇、辛詞在語言運用上表現(xiàn)出了不同的特征。
蘇軾“以詩為詞”，在寫詞語言上做了很大的革新，一改花間詞人鏤金錯采的詞風(fēng)，在詞作中，多吸取了陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩句，把詩的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)技巧、語言風(fēng)格引入詞中，解放了詞體。語言清新不修飾，給人淡泊質(zhì)樸的感覺。并且，蘇軾的詞作中多用典故，例如《水調(diào)歌頭・黃州快哉亭增張幄全》一詞，就用了宋玉《風(fēng)賦》等作品中的典故。這與他封建士大夫的身份非常符合。
辛棄疾比之蘇軾，不僅用了古近體詩的句法，還“以文為詞”，大量吸收了散文、駢文以及民間口語用詞，無論是經(jīng)、史、子、集、楚辭還是李杜詩、韓柳文，他都信手拈來揉入詞中，還把賦、比、興的手法綜合運用起來。例如，《賀新郎》的開端，就將《論語》中的感嘆句“甚矣吾衰矣”直接移用。這樣的語言運用方法，使稼軒詞讀來更加新鮮、活潑。
4.蘇、辛詞對內(nèi)心世界的拓展表現(xiàn)出了不同的特征。
蘇軾常以曠達(dá)的胸襟和超越的人生觀來體驗人生，表現(xiàn)出了哲理式的感悟，追求從痛苦中求超脫，在現(xiàn)實的黑暗中去尋找理想的光明。他的詞中，雖然也有對生命的激情、對人生的不平，但這激情和不平往往被詞人用自己冷靜和理智的樂觀精神所壓制，表現(xiàn)出來的往往是超脫和寧靜。
從東坡的《江城子・密州出獵》中可以看出，雖然詞人也有著“親射虎，看孫郎”“西北望，射天狼”的豪情壯志，但那也是在“酒酣胸膽尚開張”的時候抒發(fā)的一時豪情，過后留下的仍是“持節(jié)云中何日遣馮唐”的淡淡憂傷。這是一個仕途坎坷，卻還努力讓自己樂觀、積極的封建士大夫的內(nèi)心表達(dá)。
辛棄疾的詞卻常常表現(xiàn)出更深廣的社會憂患意識，抒發(fā)著個體人生的苦悶，表現(xiàn)出了悲憤的呼喊以及火一般的熱情。相對于蘇軾而言，更多的體現(xiàn)出的是英雄的豪情和壯士的悲憤。因此，稼軒詞的主觀情感濃烈、理念執(zhí)著，表現(xiàn)出了對社會現(xiàn)實和個體人生難解的憂慮。
稼軒有著“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)的豪情壯志，但“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂!”;“將軍百戰(zhàn)聲名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。”(《《賀新郎》》)這樣深刻內(nèi)心描繪，表現(xiàn)出他對現(xiàn)實的悲怨心聲，震撼了讀者的心。
同樣是面對赤壁，蘇軾大聲唱到“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”(《念奴嬌》)他的超越與曠達(dá)，正體現(xiàn)了對于生存的一種樂觀態(tài)度，灑脫從容。辛棄疾卻寫到“半夜一聲長嘯，悲天地、為予窄。”(《霜天曉角・赤壁》)正體現(xiàn)了他對現(xiàn)實的深深憂慮和悲憤，他那沉重的使命感和無法釋懷的郁悶心情使他的作品更顯沉郁蒼涼。
所以，蘇軾對生活的樂觀，對理想的熱烈追求，使他的詞動蕩跳躍、慷慨激昂、鏗鏘作響。而辛棄疾對于國仇家恨的深深思量使他的詞憂思悲壯、沉郁蒼涼，表現(xiàn)出了現(xiàn)實和人生的強烈沖突。“蘇其殆仙”，“辛猶人境”正說出了他們對于內(nèi)心世界拓展的差別。
三、結(jié)語
蘇軾、辛棄疾同為中國文學(xué)史上豪放詞派的代表人物，都為宋詞走向高峰做出了卓越的貢獻(xiàn)，被后人并稱為“蘇辛”。他們的詞作都以豪邁慷慨的意境表達(dá)了自我，對宋詞的發(fā)展和后人的創(chuàng)作起到了關(guān)鍵的作用，二者雖然都是豪放詞派的代表人物，但在詞觀、詞作、詞意上都有著一定得區(qū)別，這也體現(xiàn)了不同時代背景和社會現(xiàn)實下文人創(chuàng)作的差異和兩位詞人不同的人生經(jīng)歷、個性，“坡之詞曠，稼軒之詞豪”便是對二者詞作的準(zhǔn)確形容。
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