辛棄疾時(shí)代背景

辛棄疾時(shí)代背景

　　辛棄疾所處的時(shí)代背景是怎樣的呢?辛棄疾的創(chuàng)作源泉來(lái)自于生活和個(gè)人實(shí)踐的體會(huì)，那么，時(shí)代背景對(duì)于辛棄疾的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是小編分享的辛棄疾所處的時(shí)代背景，歡迎閱讀!

　　辛棄疾所處的時(shí)代背景是?

　　辛棄疾所在的朝代是我國(guó)繁盛的南宋，他是南宋詞人、重要將領(lǐng)。辛棄疾作為南宋詞壇中一代偉人，他的詞熱情，慷慨，并且悲壯，他的筆力非常雄厚，而且風(fēng)格多樣，辛棄疾的風(fēng)格主要以豪放派為主，他的詞是一種豪放、闊達(dá)的風(fēng)格，但這并不代表他所有的風(fēng)格，他還有十分擅長(zhǎng)婉約派，他與李清照稱(chēng)為“濟(jì)南二安”。他有著作《青玉案·元夕》、《清平樂(lè)·村居》、《西江月·夜行黃沙道中》、《念奴嬌·賦雨巖》等等。

　　辛棄疾出生在南宋，當(dāng)時(shí)的山東以被金人所占領(lǐng)。當(dāng)時(shí)二十一歲的辛棄疾，就參加了抗金義軍。辛棄疾就以右宦教郎出任滁州知府，并且努力實(shí)現(xiàn)他恢復(fù)中原的計(jì)劃。辛棄疾是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他始終將洗雪國(guó)恥，收復(fù)國(guó)家失地作為自己一生的事業(yè)。他將這些都寫(xiě)進(jìn)了自己的創(chuàng)作中，他寫(xiě)出了對(duì)時(shí)代的期待和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的失望之情。

　　辛棄疾不僅在詞壇上有很高的地位，在書(shū)法中也有很大的成就，他的書(shū)法用中鋒用筆，書(shū)寫(xiě)的十分流暢，他有著名的手跡《去國(guó)帖》，也已經(jīng)被故宮博物館所收集。所以現(xiàn)在大家知道辛棄疾所在的朝代了吧。

　　知識(shí)擴(kuò)展：辛棄疾的剛?cè)嵯酀?jì)詞風(fēng)形成的原因

　　1 家族的影響。 辛棄疾出生在歷城(今山東濟(jì)南)的士族家庭，其祖父辛贊在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投畔而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶辛棄疾“登高望遠(yuǎn)”、“指畫(huà)河山”(《美芹十論》)。祖父對(duì)辛棄疾的期望非常大，把自己未能實(shí)現(xiàn)的壯志寄托給年幼的孫子辛棄疾，他遙想漢朝時(shí)大戰(zhàn)匈奴的名將霍去病的保衛(wèi)邊疆的豐功偉績(jī)，而給孫子起了與“去病”同義的名字——“棄疾”。從中可想而知他的家族是站在這樣的歷史高度來(lái)要求和訓(xùn)練小辛棄疾的;再者，辛從小就接受軍人的訓(xùn)練，從而鍛煉了他的剛毅性格，這點(diǎn)在他的一些詞篇可以體會(huì)到的。同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人的統(tǒng)治下所受的屈辱和痛苦，更使少年的辛棄疾立下了恢復(fù)中原，報(bào)國(guó)雪恥的理想。肩負(fù)如此重任的辛棄疾奮發(fā)刻苦學(xué)習(xí)，剛強(qiáng)的種子自幼便在他心中種了下來(lái)。

　　2 辛棄疾自身的政治抱負(fù)和自身的性格。 辛一生關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，誓欲北伐滅金。他是個(gè)狂放不羈桀驁不馴，具有英雄才略的的愛(ài)國(guó)志士(1)。他的性格是剛毅和勇猛的。這在中國(guó)文壇上也是少有的既是文人又是大將軍之才。從另一方面說(shuō)，他并非傳統(tǒng)意義的詞人，他文武雙全應(yīng)勇果敢。在得知張安國(guó)于行動(dòng)中背叛了耿京時(shí)，就立即率五十騎沖入濟(jì)州，于敵軍五十萬(wàn)中把叛徒張安國(guó)縛置于馬上，連夜送回建康，斬首示眾。然而，在詞壇詩(shī)壇上又有幾個(gè)詩(shī)人、詞人具備這樣的豪氣和驚天泣鬼神的氣概呢?他自云：“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩(shī)豪余事”(《念奴嬌》)。應(yīng)該說(shuō)英雄主義是流傳至今的600余辛首詞的主要感情基調(diào)，他所抒發(fā)的正是這種富于英雄色彩的`雄豪悲壯的情懷。

　　3 政治仕途的壓抑，苦悶只能以委婉的方式發(fā)泄 辛棄疾既有恢復(fù)失地的勇氣及規(guī)劃戰(zhàn)略布署的智慧，但這些都沒(méi)有得到朝廷的重視，當(dāng)時(shí)的朝廷茍且偷安、不思恢復(fù)，致使祖國(guó)山河長(zhǎng)期處于南北分裂的狀態(tài)，加上免官罷職，作為報(bào)國(guó)志士這是極度的精神折磨。辛棄疾經(jīng)常引用王衍的事跡來(lái)諷刺當(dāng)朝。如“起望衣冠神州路，白日銷(xiāo)殘戰(zhàn)骨，嘆夷甫”(王衍字夷甫)、“長(zhǎng)劍倚天難問(wèn)，夷甫誰(shuí)人堪笑，西北有神州”(《水調(diào)歌頭—送楊民瞻》)，字里行間充溢著難以壓抑的岔僨心情。但在投降派得勢(shì)抗戰(zhàn)橫遭饞盡的時(shí)代，辛棄疾只好化百煉剛為繞指柔，曲折表情，婉轉(zhuǎn)抒懷，引只書(shū)甲子，猛志未已的陶淵明為知己。不難體會(huì)，詩(shī)人的憂憤有多深廣，更使辛棄疾扼腕擊節(jié)，激憤難平卻報(bào)國(guó)無(wú)路，反遭打擊，因而他每每化用典故抒寫(xiě)一腔郁怒：

　　“自古蛾眉嫉者多，須防按劍向隨和。

　　器材滿后須招損，鏡太明時(shí)易受塵。”

　　——《有以事來(lái)請(qǐng)客》

　　從中可以深切體會(huì)詞人的孤危感，和英雄失志的痛楚。也可以摸索出辛詞的剛?cè)嵯酀?jì)的一些特點(diǎn)來(lái)。在深層處的內(nèi)心靈魂中他是執(zhí)意北伐，主張戰(zhàn)爭(zhēng)，把金人趕出中原，他有不恢復(fù)國(guó)土絕不罷休的決心和誓言。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中被人污蔑、陷害，一再理想受挫，周?chē)�盡是“妒峨眉小人”，本以為可以大干一番事業(yè)的政治舞臺(tái)，卻落得英雄無(wú)用武之地的無(wú)奈。只能寄托抱負(fù)和強(qiáng)烈的感情于山水之中，以這種方式委婉地泄發(fā)出來(lái)。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使他不可能忘卻壯志，但又無(wú)路圖志。這種心情反復(fù)澎湃于胸腔，在他的詞中就自然地折射出剛與柔相互融合、相互參透。究其原因，我認(rèn)為，辛棄疾詞風(fēng)的剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)，本質(zhì)上是其時(shí)代的現(xiàn)實(shí)際遇和自我理想抱負(fù)無(wú)法調(diào)和的矛盾性的體現(xiàn)。

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