有哪些佛語(yǔ)禪心經(jīng)典語(yǔ)錄
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1、三世諸佛以自心為本師。
2、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
3、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
4、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
5、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
6、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
7、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
8、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
9、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
10、一切皆為虛幻。
11、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
12、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
13、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
14、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
15、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
16、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
17、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
20、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
21、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
22、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
23、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。
24、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
25、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
26、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
27、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
28、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
29、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
30、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
31、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
32、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
33、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
34、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
35、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
36、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
37、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
38、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
39、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
40、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
41、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
42、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
43、不住一切處心即是佛心。
44、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
45、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
46、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
47、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
48、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
49、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
50、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)�？鄻�(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
51、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
52、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
53、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
54、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
55、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
56、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
57、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
58、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
59、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
60、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
61、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
62、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
63、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
64、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
65、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
66、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
67、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
68、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
69、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
70、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
71、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
72、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
73、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
74、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
75、嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
76、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
77、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
78、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
79、佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
80、有錢(qián)也苦，沒(méi)錢(qián)也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢？越不能忍耐，越會(huì)覺(jué)得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？
81、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦？真正的布施，就是把你的'煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
82、一僧得意的對(duì)獨(dú)園和尚說(shuō):心、佛、眾生皆空，無(wú)悟、無(wú)施、無(wú)受。獨(dú)園打了僧一下，僧大怒，獨(dú)園:一切皆空，哪來(lái)如此大火？
83、禪師講故事:馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師:馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
84、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
85、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
86、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
87、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
88、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
89、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。
90、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自己，我們?cè)谧非笫裁�？我們活著為了什么�?/p>
91、人生不是夢(mèng)。若是夢(mèng)，就怕夢(mèng)醒了，人老了。人的不幸有千萬(wàn)種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛(ài)心無(wú)染的人。
92、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
93、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
94、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
95、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
96、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
97、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
98、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
99、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
100、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
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