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從小與佛有緣 對《心經(jīng)》情有獨(dú)鐘
他最喜歡《心經(jīng)》中的“不生不滅，不垢不凈，不增不減”。認(rèn)為是精辟地解釋了整個(gè)宇宙，“不生不滅”說的是時(shí)間，沒有首尾;“不垢不凈”說的是人的“分別心”;“不增不減”說的是時(shí)空。
在史詩電影《止殺令》中，耿樂飾演成吉思汗麾下一名驍將劉仲祿，奉命將全真道道士丘處機(jī)帶回到成吉思汗面前。劉仲祿是歷史上的真實(shí)人物，也是漢人，在兩年多跟丘處機(jī)的相處中，他看待事物的思維逐漸發(fā)生了變化，由原來對大汗的死忠變得有了人性，這才有了后來丘處機(jī)勸說成吉思汗放棄攻打中原的“一言止殺”故事。
經(jīng)歷青春期叛逆，內(nèi)心變得柔軟
現(xiàn)實(shí)中的耿樂對道教文化頗感興趣，喜歡練習(xí)太極拳。但他另一個(gè)身份卻是一名藏傳佛教的皈依者，在經(jīng)歷了青春期叛逆和張揚(yáng)后，這名曾經(jīng)的陽光少年現(xiàn)在對于生活有了足夠的感悟，內(nèi)心也開始變得柔軟和溫和，在燕莎附近的一棟辦公樓中，他跟記者聊起了自己的學(xué)佛經(jīng)歷，他說，只有經(jīng)歷過很多事情，人才能成長，才能認(rèn)清自己。
堅(jiān)持吃素兩個(gè)月，皈依藏傳佛教
2001年，在拍攝電視劇《呂布和貂蟬》時(shí)，他發(fā)現(xiàn)演員黃磊吃素。每當(dāng)劇組送來盒飯，黃磊都會專門挑盒飯中的蔬菜吃。為此，他學(xué)著吃了兩個(gè)月的素，最終沒有堅(jiān)持下來。因?yàn)椴怀运睾�，米飯吃的�?ldquo;比原來多一倍，營養(yǎng)明顯跟不上”。
黃磊信佛，這一點(diǎn)很多人都知道，但在耿樂的心中，自己小的時(shí)候就有佛緣，上小學(xué)時(shí)，天蝎座的他就對神秘事物很有興趣，那時(shí)候的他就覺得，一個(gè)人的生命結(jié)束后，靈魂并不會消失，而是會以另外一種方式再繼續(xù)。他小時(shí)候練書法的時(shí)候，常常會抄寫佛教經(jīng)文，對于經(jīng)文中最常出現(xiàn)的“無”字印象深刻。后來接觸臺灣漫畫家蔡志忠的《六祖壇經(jīng)》等，都看得津津有味。
對禪宗的興趣一直埋藏在他的心中。而真正啟發(fā)他決定皈依的卻是在2009年拍攝《大捕房》時(shí)吳孟達(dá)對他的啟迪。吳孟達(dá)在跟周星馳合作的電影中都是一個(gè)被調(diào)侃的對象。但拍戲時(shí)的吳孟達(dá)卻是一個(gè)非常敬業(yè)勤奮的演員。他會提前一天背下戲中的臺詞，現(xiàn)場不用再拿著劇本對詞。有一次，耿樂拿著劇本念臺詞的時(shí)候串詞了，他立馬就覺察出來。大熱天剛拍完一場戲，年輕演員會很快換衣服就散，吳孟達(dá)不會，他還會一直等著，因?yàn)?ldquo;導(dǎo)演沒有喊停，隨時(shí)可能要補(bǔ)拍”。
拍戲期間，只要有空，吳孟達(dá)就會請劇組的人員吃飯，雖然自己身體不好，但會請大家晚上喝酒。
這讓耿樂很好奇，一個(gè)成名的演員，至于這樣討好大家嗎?一問，吳孟達(dá)說，自己年輕的時(shí)候也不是這樣的，“但現(xiàn)在自己拍戲的時(shí)間不多了，要珍惜每一次演戲的機(jī)會，珍惜每一個(gè)戲中的角色，既然要做一名佛教徒，就要身體力行。”
三個(gè)月后，耿樂正式皈依佛門。他喜歡藏傳佛教，先后拜過兩個(gè)師父。
對《心經(jīng)》情有獨(dú)鐘
在演藝圈，很多演員都是佛教徒，王菲、陳坤、張學(xué)友等都是，耿樂以前手機(jī)中還存有張學(xué)友用粵語唱的《心經(jīng)》，他反復(fù)聽，然后抄下來。有一次在機(jī)場中看到臺灣證嚴(yán)法師的一本講解《心經(jīng)》的著作，馬上買下，細(xì)細(xì)研讀，大受啟發(fā)。
他最喜歡《心經(jīng)》中的“不生不滅，不垢不凈，不增不減”。認(rèn)為是精辟地解釋了整個(gè)宇宙，“不生不滅”說的是時(shí)間，沒有首尾;“不垢不凈”說的是人的“分別心”;“不增不減”說的是時(shí)空。
他認(rèn)為，佛教中有幾個(gè)關(guān)鍵詞，包括“我執(zhí)”、“空”、“分別心”、“無常”、“因果”。人的所謂煩惱都來自于對于“無常”的漠視。因?yàn)?ldquo;無常”就是世界本來的樣子，人呢，因?yàn)?ldquo;我執(zhí)”，總希望自己喜歡的越多越好，越久越好，不喜歡的，永遠(yuǎn)別來。
沒有“我執(zhí)”，就不會有“分別心”，不會覺得藍(lán)天就是好的，陰天就是不好的。“一有了分別，就有好壞，有好壞，就有高興和不高興。”
佛教說，一切都是夢幻泡影。他認(rèn)為，如果用時(shí)間來衡量的話，這點(diǎn)沒錯(cuò)。他指著自己面前的一張桌子說，現(xiàn)在我坐的沙發(fā)是實(shí)實(shí)在在的，樓也是實(shí)實(shí)在在的，但是我們把時(shí)間倒退回20年前，這個(gè)沙發(fā)不存在，這個(gè)桌子不存在，這個(gè)樓也不存在。
“我小時(shí)候就在這里騎過自行車，這里是一片麥田，現(xiàn)在已經(jīng)變成了東三環(huán)最繁華的燕莎商圈。再過20年，也許這些東西又不存在了，用時(shí)間來檢驗(yàn)，是沒有任何東西是實(shí)實(shí)在在永存的。”
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