對席慕容散文中自我情感剖析手法的研究
席慕蓉,全名穆倫·席連勃，當(dāng)代畫家、詩人、散文家。原籍內(nèi)蒙古察哈爾部。著有詩集、散文集、畫冊及選本等五十余種，《七里香》、《無怨的青春》、《一棵開花的樹》等詩篇膾炙人口，成為經(jīng)典。
對席慕容散文中自我情感剖析手法的研究
【摘 要】散文主要依靠散文作者將自身情感世界、客觀世界、主觀世界進行藝術(shù)化的提煉和表現(xiàn)，從而區(qū)別于紀(jì)傳體的對客觀事實單純描摹，而所形成的獨特的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法。而隨著文壇中女性文學(xué)家的加入，文學(xué)語言逐漸細膩化，對情感的表達也日益的明晰和深入化，作者將人類內(nèi)心世界的掙扎、惶恐、幸福、期待、不安、糾結(jié)等用文學(xué)藝術(shù)進行升華并將日志中的情感自我剖析和自我展示融入到散文的表現(xiàn)中，除散文所要求的“形散神不散”以外，又多出了對人生、對人性、對自我成長等的拷問和思索。
【關(guān)鍵詞】席慕容散文;散文藝術(shù);情感剖析;生命本體;愛與美
新時期散文由于女性作家的融入而又了新的特征，如憂傷的韻味、細膩的寫手手法、對人生的感概、對生命各個階段的領(lǐng)悟和思考、對自身目前和未來的解析，尤其是在自我情感方面區(qū)別男性寫手則有了新的改觀，她們愿意將自己的內(nèi)心展示出來，用對生活和生命的渴望來贊頌真善美，揭露假惡丑，可謂散文界的又一新變革。而在女性加入后的散文界中以席慕容為代表的女性作家其獨到的見解和對心靈的真切訴說則以“真”為切入點，吸引了大量讀者的關(guān)注，借助席慕容的散文中對自我剖析的做法，他們開始對生活有了新的思考和探索。
一、席慕容散文中對自我情感進行剖析運用的原因
在席慕容的散文中多注重對自己成長的剖析，相對來說其散文集可以說是席慕容成長歷程的鑒證，從幼兒時期的因為外貌和嗓音均沒有大姐優(yōu)秀，而性別和性格比不上弟弟的重要和討喜而導(dǎo)致自我感覺家人對其冷漠，也至此導(dǎo)致其在成長的過程中敏感而自律。甚至遇到任何事情都要先從自身進行分析找到自己問題所在。也正因為如此，在其進行詩歌和散文的創(chuàng)作時會不由自主的對自己的內(nèi)心和情感進行解析，比如在詩歌《蓮的心事》中其在一開篇就寫到“我，是一朵盛開的夏蓮”這種將自己進行物化將物品進行人格化的做法在其散文中多予以表現(xiàn)，而這種表現(xiàn)手法也是席慕容進行情感剖析的主要融合點。
當(dāng)然這種進行自我剖析和自我情感表達的做法，并不僅限在席慕容的散文中有所表現(xiàn)，在朱自清的《背影》、冰心的《小桔燈》以及小學(xué)作文經(jīng)典散文日記體《落花生》里都有所表現(xiàn)。在某種意義上說，散文是作家們進行對自我情感分析、對自我進行認(rèn)知，并利用文字進行雕琢和展示的重要手段之一。
二、席慕容散文中對自我情感的剖析和運用
席慕容是一位來自臺灣的散文家，其詩歌、散文在20世紀(jì)的80年代和90年代曾經(jīng)風(fēng)靡中國文壇，她的文字魅力不僅飽含對生命的贊頌和對愛情、對家鄉(xiāng)的思戀與歌頌，更是對于時光和生命進行了深入化的解析，雖然進行寫作的風(fēng)格相對文雅、委婉、細膩和飽含詩意，但是文字所表現(xiàn)出來的張力和隱含的思索空間卻是其他作家無法達到的。
在她的散文中，對自我情感的剖析方面運用了三點手法：首先是以情為中心訴求點，其次是以實際的場景和日常中經(jīng)常遇到的問題為切入點進行藝術(shù)再造，并注意以情寓景、以景幻情。第三，運用了大量的比喻、排比、擬人作為修辭讓散文的語言和對情感的表達更為詩意化。追求詩意美在散文中的合理運用。此外，典籍也直接被引用進來作為對自身觀點的支撐。情景化、句意化、意象化、情景化是席慕容在其散文中對自我情感進行剖析時主要運用的手法。
(1)對于錯失了美妙的場景和別人美好的情感的感慨
內(nèi)心的悲情中有何種是令人遺憾卻無法彌補的?《成長的痕跡》里，錯失了良辰美景，或者原本想更好的`去珍惜卻因為做準(zhǔn)備而導(dǎo)致這種良辰美景在被準(zhǔn)備的過程中錯失了。席慕容將這種分分秒秒中物化的變化提升到別人的真情卻被自我的無心而錯失，是陰差陽錯還是由于無知、不知不覺甚至故意的無視，這些都不再重要，重要的是那種錯失了回不去時的錐心之痛。哪種無力回天無法回到當(dāng)時場景的茫然和無助，席慕容將其發(fā)揮到了極致。在席慕容的散文中多以“一種溫柔而又凄愴的美麗”和“無法把握住那些逝去的時刻”來形容自身的痛苦和無奈，美麗生活和美麗的自然以及花的語言則是席慕容在剖析自己的時候更多運用的語言表達替身。一如在《成長的痕跡》里，在一整夜的清清朗朗的月光中，席慕容對曾經(jīng)錯過的人和事情，所進行的無法回復(fù)、無法重現(xiàn)的感慨，那種內(nèi)心的荒涼感和滄桑，以及對美好的渴望和期待，卻也是很多的讀者具有同感卻無法言說的內(nèi)心語言。也正因如此，才會被追捧和熱議。
(2)對于錯失了自己的成長和提升自我機會的感悟
在另一篇散文《畫出心中的彩虹》中，席慕容對于客觀生活中無法改變的事實、無能為力的問題、以及自己無心之過或者自己一直努力卻因為在當(dāng)時場景中沒有感悟而導(dǎo)致出現(xiàn)的問題就那些了相應(yīng)的解析。這種錯失自己也包括因為過于重視自己的真情在無法被重視的痛苦，忽略了自我成長和提升機會，并因此出現(xiàn)的感悟。
領(lǐng)悟是一個反復(fù)循環(huán)的過程，正是因為在某個特定的歷史時期，一些問題無法領(lǐng)悟無法進一步解析更無法深入的找到答案的問題，必須經(jīng)過生命和時間的考量而得到新的答案和要義，正如她對自身不被關(guān)注的自卑，在成為成年人時期，卻是疑問一次演唱會而出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，發(fā)現(xiàn)原來自己認(rèn)為務(wù)必優(yōu)秀的姐姐其實也是有猶豫和絕望的一面時，內(nèi)心出現(xiàn)的驚訝和感慨。她將這種情感予以藝術(shù)語言的再現(xiàn)以及隱晦的對于自己成長過程中那種曲折的糾結(jié)的無奈的心情的感慨。曾經(jīng)一個清愁的少女，一個自卑的幼兒，一個成為人婦卻依舊尋找自身地位的輕愁女人的內(nèi)心復(fù)雜感予以了解析。這種意境和心態(tài)的曲折性，才是散文中作者進行自我情感剖析時，對內(nèi)心壓力和情感所進行發(fā)泄的最好表達。
三、自我情感的剖析手法在當(dāng)代文壇中的拓展和運用
散文中對于自我情感剖析手法的運用，其從本質(zhì)來看也標(biāo)志著人類從盲目應(yīng)對生活開始向?qū)ψ晕艺J(rèn)知的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變需要一個長期的發(fā)展過程，是逐步、逐層的深入而并非一朝一夕的過程。針對自我情感剖析手法的出現(xiàn)和在詩歌散文甚至小說題材里的廣泛運用問題，有很多評論家認(rèn)為，這是女性生理特征所帶來的文學(xué)巨變，更是只有女性能夠帶來的文壇改革，然而在此之后散文結(jié)構(gòu)和寫作手法的變化卻推翻了此種說法，由于眾多80后和90后作家新秀的崛起，以“我”主要視角進行拓展的文體逐漸增多，自我情感剖析手法不再是散文獨有的手法，而是逐步被擴大到各個寫作領(lǐng)域，對生命本體的研究，對愛與美的贊頌也隨著席慕容散文作品的逐漸減少而悄然隱匿，自我情感剖析手法的普及也讓這個曾經(jīng)一度引發(fā)文壇熱議的散文藝術(shù)手法，現(xiàn)在成為了當(dāng)代新秀作家甚至學(xué)校學(xué)生在日常寫作中經(jīng)常運用的寫作手法。讓人不禁涌現(xiàn)出“昔日王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”的感慨。
隨著散文藝術(shù)的發(fā)展，更多的藝術(shù)手法在逐步涌現(xiàn)和被創(chuàng)造出來，但是自我情感剖析手法卻依舊以其對生命和對自我的客觀剖析魅力，而被繼承、延續(xù)和發(fā)展起來，成為當(dāng)代文學(xué)界進行自我描述時最好的藝術(shù)表現(xiàn)手段而被人類繼續(xù)推崇。
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