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席慕容詩(shī)歌中的古典意境
導(dǎo)語(yǔ)：席慕容的詩(shī)歌之所以能夠獲得廣大讀者喜愛(ài)，其中一個(gè)重要原因，就是她的詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)上對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的繼承。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)入了富裕年代，整個(gè)臺(tái)灣幾乎成為“都市島”，工業(yè)社會(huì)造成的人與人之間的疏離感，使讀者呼喚有關(guān)都市社會(huì)和都市人心靈關(guān)照的詩(shī)。同時(shí)，一些現(xiàn)代派詩(shī)人不少已經(jīng)轉(zhuǎn)向“新古典主義”，早在20世紀(jì)60-70年代，他們或力圖再續(xù)我國(guó)古代詩(shī)詞的抒情傳統(tǒng)，或傾力尋求西方現(xiàn)代派與我國(guó)古典文學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)上的契合之處;到了80年代，面對(duì)新的社會(huì)思潮，他們更以種種方式發(fā)揚(yáng)此“新古典主義”。席慕蓉在70-80年代初的寫(xiě)作思維與寫(xiě)作傾向不會(huì)脫離時(shí)代背景與臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更不會(huì)跳出整個(gè)詩(shī)潮的影響與浸染。“新古典主義”詩(shī)歌效應(yīng)也影響到她的詩(shī)歌創(chuàng)作中。她從13歲開(kāi)始接觸中國(guó)古典文學(xué)，當(dāng)她第一次閱讀到《古詩(shī)十九首》選詩(shī)時(shí)，內(nèi)心受到過(guò)強(qiáng)烈的震撼。古詩(shī)中閃耀的生命之彩與哲理之光，使席慕蓉詩(shī)作烙上深深的古典印記，她的詩(shī)是“遁入古典的婉約”。昊奔星認(rèn)為，席慕容“不像某些現(xiàn)代派詩(shī)人公開(kāi)排斥傳統(tǒng)，她能在消化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)”。
羅宗強(qiáng)和陳洪在其主編的《中國(guó)古代文學(xué)史》中對(duì)意境有簡(jiǎn)潔明白的解釋：“‘意境’指詩(shī)歌作品中情景交融的藝術(shù)畫(huà)面。”判定一首詩(shī)歌是否具有意境，首先應(yīng)該看這首詩(shī)歌是否勾勒了一幅完整的藝術(shù)畫(huà)面，其次要看這首詩(shī)歌是否在這幅完整的藝術(shù)畫(huà)面里融進(jìn)了詩(shī)人的主觀情意。具有意境的詩(shī)歌能夠帶給讀者詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)情與畫(huà)景相融合的審美感受。詩(shī)歌中的意境可以分為篇中意境與句中意境兩種。整首詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的意境，稱之為篇中意境。一首詩(shī)歌中某些詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的意境，稱之為句中意境。
一
具有意境的詩(shī)歌能夠帶給讀者詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)情與畫(huà)景相融合的審美感受。席慕容說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)與寫(xiě)詩(shī)，都是我極愛(ài)的事。不過(guò)在做這兩件事時(shí)，我的心情截然不同……放進(jìn)了我二十多年歲月的油畫(huà)，就像一個(gè)不斷地折磨著我的狂熱的理想一樣，我這一生注定是要交付給它了。”畫(huà)畫(huà)和寫(xiě)詩(shī)，是席慕容熱愛(ài)生活、表現(xiàn)生活的兩個(gè)途徑，她對(duì)它們始終保持著濃厚的興趣，畫(huà)展和詩(shī)集是席慕容獻(xiàn)給世界的兩份精美的禮物。“她善于將古典詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意融進(jìn)她的繪畫(huà)中，久而久之，熟能生巧，便不自覺(jué)地將這一習(xí)慣帶進(jìn)她的詩(shī)詞創(chuàng)作之中。”在席慕容如畫(huà)的詩(shī)歌中，對(duì)色彩的敏感和色調(diào)的對(duì)比映襯，正表現(xiàn)了“我”與他、人與物、熱情與冰冷、擁有與失去的種種強(qiáng)烈情感的對(duì)立沖突，傳遞的是對(duì)往昔愛(ài)情刻骨銘心的熱烈追憶和對(duì)人世滄桑、物是人非的感傷、落寂與悲涼，表達(dá)了對(duì)永恒愛(ài)情的期盼和對(duì)易逝人生的感傷。至于篇中意境的展現(xiàn)，我們先來(lái)看這兩首詩(shī)歌的對(duì)比：
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。(陸游《卜算子・詠梅》)
我是一朵盛開(kāi)的夏荷/多希望/你能看見(jiàn)現(xiàn)在的我/風(fēng)霜還不曾來(lái)侵蝕/秋雨還未滴落/青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去/我已亭亭不憂亦不懼/現(xiàn)在正是最美麗的時(shí)刻/重門卻已深鎖/在芬芳的笑靨之后/誰(shuí)人知我蓮的心事/無(wú)緣的你啊/不是來(lái)得太早就是/來(lái)得太遲(席慕容《蓮的心事》)
陸游將自己高潔孤傲、不怕主和派打擊的性格移到梅花的身上，描繪了一幅身處驛外斷橋的孤梅不怕嫉妒、應(yīng)時(shí)開(kāi)放、不畏打擊、永葆清香的意境�！渡彽男氖隆访枥L了一幅一朵亭亭盛開(kāi)的蓮花心有所盼卻又不免落寞的意境。這二者，實(shí)際上就是王國(guó)維在《人間詞話》中所提到的“有我之境”，即詩(shī)人將某種感情移入所描寫(xiě)的景物，從而使所描寫(xiě)的景物浸潤(rùn)濃厚的感情色彩而形成意境。就篇中意境來(lái)看，這類詩(shī)歌在詠物之作中最多。而在席慕容的詩(shī)歌中，多有詩(shī)作襲用這一手法，如《春蠶》《樹(shù)的畫(huà)像》《海鷗》《鷹》等，這些都說(shuō)明了席慕容的詩(shī)歌在意境的畫(huà)面生成上對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的繼承。
二
席慕容在詩(shī)歌創(chuàng)作上一樣遵循著中國(guó)古代抒情詩(shī)以情為中心的表現(xiàn)原則。這是席慕容的詩(shī)歌意境之所以具有與中國(guó)古代詩(shī)歌相似的審美感受的關(guān)鍵性因素，也是席慕容在詩(shī)歌創(chuàng)作上與中國(guó)古代詩(shī)歌最大的相同點(diǎn)，同時(shí)也是席慕容在詩(shī)歌創(chuàng)作上最主要的特點(diǎn)之一。如《生別離》：
請(qǐng)?jiān)倏?再看我一眼/在風(fēng)中在雨中/再回頭凝視一次我今宵的容顏
離別之苦就此展開(kāi)。第一節(jié)通過(guò)詩(shī)中主人公對(duì)愛(ài)人的深情呼喚，表現(xiàn)了難舍難分的離別之苦。第二節(jié)通過(guò)說(shuō)明這是一次一轉(zhuǎn)身便成陌路的別離來(lái)表現(xiàn)分離的痛苦。第三節(jié)字面說(shuō)明詩(shī)中主人公呼喚對(duì)方“再看我一眼”的原因是離別后，縱使相逢，“我將再也不能”“如今夜這般的美麗”。而它的言外之意是在說(shuō)明縱使相逢，彼此將再也不能擁有如今夜這般美麗的愛(ài)情。這不僅僅是因?yàn)橹胤陼r(shí)彼此都已憔悴，更重要的是因?yàn)槟鞘且晦D(zhuǎn)身便成陌路之后的重逢。正因?yàn)榇朔x別之后將再也不能擁有如今夜這般美麗的愛(ài)情，所以今天的離別才讓她倍覺(jué)凄涼。詩(shī)歌反反復(fù)復(fù)表現(xiàn)的是女子與愛(ài)人難舍難分的離別之苦，而對(duì)于雙方各自的姓名、身份、地位、性情、年齡、外貌、二人過(guò)去相識(shí)的具體情況、今日分別的地點(diǎn)、具體時(shí)間以及分別的具體原因等諸多內(nèi)容均一概舍去。這樣的處理，既可以讓讀者很強(qiáng)烈地感受到詩(shī)中凄婉的離別之苦，同時(shí)又讓他們覺(jué)得似乎還有許多東西沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，給他們留下了較大的回味和想象的空間，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的效果。
由上可見(jiàn)，盡管席慕容與《蒹葭》的作者相距約三千年，但是《生別離》與《蒹葭》在意境的表現(xiàn)上是何等的相似!《蒹葭》整首詩(shī)歌緊緊圍繞著可望而不可即的惆悵之情運(yùn)筆，而對(duì)于詩(shī)中主人公與伊人各自的姓名、性別、身份、地位、外貌、性情、年齡、二人相識(shí)的具體情況、二人相識(shí)的時(shí)間、二人交往的程度、伊人對(duì)詩(shī)中主人公的態(tài)度、二人在現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的真實(shí)障礙等，都以“在水一方”的描寫(xiě)，做了詩(shī)化的象征，不著一字，盡得風(fēng)流。
三
席慕容詩(shī)歌的用句有許多選用中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句，這也是席慕容的詩(shī)歌繼承中國(guó)古代詩(shī)歌的最明顯 的表現(xiàn)。因?yàn)樽x者一看到那些閃爍在席慕容詩(shī)歌中的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句，就會(huì)覺(jué)得席慕容在詩(shī)歌創(chuàng)作上有意識(shí)地向中國(guó)古代詩(shī)歌靠攏。席慕容詩(shī)歌的用句大體可以分為兩種：原句借用及句意化用。原句借用，就是將前人的詩(shī)句一字不改地移入自己的詩(shī)歌中。如《長(zhǎng)城謠》的第三節(jié)：
敕勒川陰山下/今宵月色應(yīng)如水/而黃河今夜仍然要從你的身旁流過(guò)/流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中
其第一句就是借用北朝樂(lè)府民歌《敕勒歌》中的第一句。席慕容的詩(shī)歌采用的是現(xiàn)代自由詩(shī)的形式，可是古人的詩(shī)句引入席慕容的詩(shī)歌中并不給人以組裝嫁接的感覺(jué)，反而讓人覺(jué)得這些古詩(shī)詩(shī)句原本就是出自席慕容自身。這是因?yàn)樗朴谑沟涔逝c作品的情意融為一體，不細(xì)察則不知用典，不知典故出處也能使人讀懂。
席慕容在這首詩(shī)歌中主要抒發(fā)了對(duì)從未謀面的故鄉(xiāng)――內(nèi)蒙古大草原的熾熱的思念之情，其第三節(jié)的首句借用了北朝樂(lè)府民歌《敕勒歌》中的“敕勒川，陰山下”一句。雖然是用典，但是席慕容在此已將敕勒川與陰山作為自己故鄉(xiāng)的典型代表，所以讀來(lái)不僅不給人以突兀和矯揉造作的感覺(jué)，而且從內(nèi)容與感情上都與古人的意境相合，除了令人對(duì)茫茫天地的內(nèi)蒙古大草原有一個(gè)平面的了解，還能與幾千年前的古人意識(shí)流動(dòng)接上線，使意境的氣魄大開(kāi)大闔，縱橫時(shí)空之中，竟似更勝古人一籌了。
而對(duì)句意的化用，席慕容更是到了爐火純青的地步。如《樹(shù)的畫(huà)像》：
當(dāng)迎風(fēng)的笑靨已不再芬芳/溫柔的話語(yǔ)都已沉寂/當(dāng)星星的瞳子漸冷漸暗/而千山萬(wàn)徑都絕滅了蹤跡/我只是一棵孤獨(dú)的樹(shù)/在抗拒著秋的來(lái)臨
其中“而千山萬(wàn)徑都絕滅了蹤跡”化用的是柳宗元的《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。再如“回顧所來(lái)徑啊，蒼蒼橫著的翠微”(《暮色》)，化用了李白的“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”(《下終南山過(guò)解斯山人宿里酒》);“多情應(yīng)笑我，千年來(lái)早生的豈止是華發(fā)”(《囚》)則化用了蘇軾的“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”(《念奴嬌・赤壁懷古》)，等等。
席慕容追求詩(shī)歌的意境美，在詩(shī)歌感情的表達(dá)上明白而又不失含蓄。席慕容的詩(shī)歌詩(shī)情與畫(huà)景并存，兼具詩(shī)畫(huà)兩種藝術(shù)之美;以情為中心的表現(xiàn)原則，使席慕容的詩(shī)歌感情濃烈而又回味無(wú)窮;將古人詩(shī)句融化在自己的詩(shī)歌中，使席慕容的詩(shī)歌錦上添花。因而，直到21世紀(jì)，她的詩(shī)在讀者之間也有很好的流傳。對(duì)于門前冷落的大陸當(dāng)代詩(shī)壇來(lái)說(shuō)，席慕容及其詩(shī)作或許可以帶來(lái)一定的啟示與思考。
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