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小石潭記的寫作順序
《小石潭記》按游覽順序組織材料，抓住景物特征，用生動的語言借景抒發(fā)了作者謫居荒原之地的孤寂、凄苦憂傷的感情。以下是小石潭記的寫作順序，和小編一起看一下吧。
1、《小石潭記》是按游覽觀察的順序?qū)懙模?/strong>
循聲而人發(fā)現(xiàn)小石潭，環(huán)顧小石潭的全貌和周圍環(huán)境，觀察了小石潭里的游魚，遠望了小石潭的水源，最后寫離開小石潭的情景。
發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。
2、小石潭的特點：
全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。
拓展閱讀：小石潭記譯文與賞析
【朝代】唐代
【作者】柳宗元
【原文】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。(佩環(huán) 一作：珮)
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
詩詞解釋賞析
文言現(xiàn)象
相似詞句
《記承天寺夜游》庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。—— 日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。《與朱元思書》游魚細石，直視無礙�！吨恤~可百許頭，皆若空游無所依。
古今異義
1.小生：古義：年輕人。(崔氏二小生)今義：戲曲藝術(shù)中的一種角色。
2、去：古義：離開。(乃記之而去)今義：前往，到某處。
3.聞：古義：聽到、聽聞。(聞水聲)今義：用鼻子嗅氣味。
4.居：古義：停留。(不可久居)今義：住。
5.布：古義：映，顯現(xiàn)。(影布石上)今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。
6.許：古義：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，數(shù)目不確定，等同于現(xiàn)今口語中常說的：“左右”“上下”。(潭中魚可百許頭)今義：允許、準許。
7.佁(yǐ)然：古義：呆呆的樣子。(佁然不動)今義：靜止的樣子。
8.清：古義：凄清;冷清。(以其境過清今義)今義：清晰，清凈等。
9.以為：古義：作為(全石以為底)今義：認為等。
一詞多義
1.可：(1)大約。表示估計數(shù)目。(潭中魚可百許頭)(2)可以，能夠。(明滅可見;不可久居)
2.從：(1)介詞，自、由。(從小丘西行百二十步)(2)跟隨。(隸而從者)
3.清：(1)形容詞，清澈。(水尤清冽)(2)形容詞，凄清。(以其境過清)
4.差：(1)形容詞，長短不一。參差不齊(參差披拂)(2)動詞，交錯。(其岸勢犬牙差互)
5.見：(1)通“現(xiàn)”,出現(xiàn)。(才美不外見)(2)看見，動詞。(明滅可見)
6.樂：(1)以…為樂，形容詞的意動用法。(心樂之)(2)逗樂。(似與游者相樂)
7.以：(1)介詞，因為。(以其境過清)(2)連詞，而。(卷quan石底以出)(3)介詞，用把。(全(quán石以為底)
8.而：不譯，(1)表承接關(guān)系。(乃記之而去)(2)表并列關(guān)系。(隸而從者)(3)表修飾關(guān)系。(潭西南而望)
9.游：(1)游動。(皆若空游無所依)(2)游覽。(同游者)
10.環(huán)：(1)玉環(huán)。(如鳴佩環(huán))(2)環(huán)繞。(四面竹樹環(huán)合)
11.為：(1)動詞，作為。(卷(quán)石以為底)(2)動詞，成為。(為巖)
詞類活用
1.從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語，向西。
2.下見小潭。下：方位名詞作動詞，向下。
3.皆若空游無所依�？眨好~作狀語，在空中。
4.日光下澈。下：方位名詞作狀語，向下。澈 ：形容詞作動詞，照到。
5、俶爾遠逝。遠：形容詞作狀語，向遠處。
6.潭西南而望。西南：名詞作狀語，向西南。
7.斗折蛇行。斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。
8.其岸勢犬牙差互。犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。
9.凄神寒骨。凄：使動用法，使…凄涼。寒：形容詞作使動用法，使…寒冷。
10.如鳴佩環(huán)。鳴：使動用法，使…發(fā)出聲音。
11.心樂之。樂：意動用法，感到快樂。
12.隸而從者。隸：名詞作動詞，作為隨從。從，跟從。
13. 似與游者相樂。樂：形容詞作動詞，逗樂。
14.近岸。近：形容詞用作動詞，靠近。
15.潭中魚可百許頭�？桑盒稳菰~作量詞，大約。
特殊句式
倒裝句：
1.如鳴佩環(huán)(正確語序：如佩環(huán)鳴) 好像人身上的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。
2.全石以為底(正確語序：以全石為底) 小潭以整塊石頭為底。
3.卷石底以出(正確語序：石底卷以出) 石頭從水底向上彎曲露出水面。
修辭手法：
1.聞水聲，如鳴佩環(huán)。(比喻) 聽到水聲，好像人身上的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。
2.往來翕忽，似與游者相樂。(擬人) 往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互逗樂。
3.其岸勢犬牙差互，不可知其源。(比喻) 兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不能知道它的源頭。
省略句：
1.乃記之而去。(省略主語“我”) 于是記下這番景致便離開了。
2.斗折蛇行。(省略主語“小溪”) 溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣彎曲。
3.以其境過清。(省略主語“我”)我因為它的環(huán)境過于凄清。
4. 心樂之。(省略主語“我”)我心里感到很高興。
虛詞用法
而
(1)不譯，表承接關(guān)系。(乃記之而去)(2)不譯，表并列關(guān)系。(隸而從者)(3)不譯，表修飾關(guān)系。(潭西南而望)
鑒賞
《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。作者借寫小石潭的幽深寂靜和清麗之景色，借被遺棄于荒遠地區(qū)的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，傾注怨憤抑郁心情。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。《小石潭記》鑒賞(范培松)《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是一個不見經(jīng)傳的小石潭。這個小石潭稱不上是美景，更不是什么勝景，只是一個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習。從這一選材的價值來看，對于我們當今游記寫作也頗有借鑒意義。小石潭雖然名不見經(jīng)傳，但見到它還是費了一點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現(xiàn)的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻、為嶼、為堪、為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國中的一塊凈土。 接著，筆鋒隨轉(zhuǎn)，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚也極為怪誕：一是魚居然可數(shù)，約有“百許頭”;二是“影布石上”，神態(tài)自若地 “怡然不動”。這是繼續(xù)寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉(zhuǎn)為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過后，便見潭中之魚“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”。魚，多么富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一 “樂”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂”?乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這一是非、爭斗之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復歸。水之清，魚之樂，終于給這位破碎了心的散文家?guī)砹似痰臍g樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。現(xiàn)實是嚴峻的。在這“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境中，作者感到“其境過清不可久居”。
樂畢竟是暫時的，而凄愴是永恒的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯(lián)想，因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現(xiàn)也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。這篇散文歷來被人們譽為精品。它所以能成為精品，歸納起來有這樣兩條：一是作者敢于選擇亂石堆中的無名小石潭作為游記的表現(xiàn)對象，可見作者有過人的藝術(shù)膽量;二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄情的藝術(shù)境界，這是作者高超的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技能的表現(xiàn)。誠然，歸根結(jié)底還是一條，作者這樣一個人，巧遇這么一塊凈土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。
《小石潭記》觀魚時寫魚“似與游者相樂”，也折射了作者欣賞美景之初的愉悅的感情。而觀魚后坐潭上，感到風景“凄神寒骨，悄愴幽邃”，也是作者抑郁憂傷心情的反映。文章寫“樂”。
聽到“如鳴佩環(huán)”的流水聲就“心樂之”，看到“往來翕忽”的游魚便以為“似與游者相樂”。但好景不長，很快便感到這些“凄神寒骨”了，心里覺得“其境過清”，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他感情的基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種“樂”，畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。
作者簡介
柳宗元(773年819年)，字子厚，河東解(現(xiàn)在山西運城)人，世稱柳河東 ，河東先生。因官終柳州刺史，又稱柳永州柳愚溪，漢族，祖籍河東(今山西省.永濟市運城、芮城一帶)唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為韓柳。與劉禹錫并稱劉柳。
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