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      2. 課文《小石潭記》教材分析

        時(shí)間:2020-10-26 15:35:03 小石潭記 我要投稿

        課文《小石潭記》教材分析

          《小石潭記》描寫景物特征異常鮮明,除正面描繪外還多處照應(yīng)。下面是課文《小石潭記》教材分析,和小編一起來看一下吧。

          一、 “小石潭記”之“小”

          石潭之小——小在“全石以為底”;小在“潭中魚可百許頭”;小在“日光下徹,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽”。而這些都與“石”有關(guān)。因?yàn)槭鞘叮~兒才無處藏身;因?yàn)槭切√,魚兒們才無處可逃。魚兒們的這種境遇,難道不讓被貶的作者聯(lián)想起自己?

          魚兒們?cè)谛∈吨杏蝸碛稳?mdash;—“似”與游者相樂,實(shí)際上是無路可走,作者在山水之間游逛——死于山水相伴,實(shí)際上是走投無路,施才無門啊!

          二、“如鳴佩環(huán)”之“環(huán)”

          如鳴佩環(huán) ,為什么講是佩環(huán) ,不講別的?大家讀書,一定不要錯(cuò)過。這樣既寫出了泉水激石發(fā)出的清越之聲,同時(shí)這個(gè)“佩環(huán)”,表的是玉之意,是玉做的東西,“玉”是什么?冰清玉潔。這個(gè)“玉”表示的高潔之意,這個(gè)“玉”發(fā)出的聲音寓示高潔之意。用這個(gè)來表示,一定是有深意的。玉佩之音,與作者的心性相契合,所以才會(huì)有“心樂之”。

          三、“伐竹取道”的“伐”

          讀完全文后,小石潭的美反而引發(fā)了他的思考:如此美的小潭為什么無人賞析?在“坐潭上,四面竹樹環(huán)合”中他似乎找到了答案:也許正是這一片竹林使得小石潭被遮蔽了,被埋沒了,或者說是永州郊外的荒蕪僻靜使得人們忽視了小石潭的存在了。潭美卻無人欣賞,這不也是小石潭的悲劇嗎?如果不是柳宗元“伐竹取道”,小石潭也許要寂寞終生了。

          小石潭的悲劇也許使柳宗元驀然間想起了自己:被貶在這蠻荒閉塞的永州,空有滿腹之學(xué)和濟(jì)世之志,一如這無人知曉的小石潭。本想在山水中忘情,卻不料觸目生情,由潭及人,頓生感慨,快樂轉(zhuǎn)瞬而逝,惆悵失落卻如濃霧一般的彌散開來,因此我們就不難理解柳宗元“凄神寒骨,悄愴幽邃”的心理突變和“以其境過清,不可久居,乃記之而去”的情感失落了。從這個(gè)意義上講,《小石潭記》中的小石潭有著它深刻的象征意義:它不僅僅是柳宗元在永州落魄寂寥之時(shí)的情緒寄托而已,更是柳宗元生不逢時(shí)、懷才不遇的人生際遇和渴望被發(fā)現(xiàn)被賞識(shí)的人生理想的象征,如果我們單純的'將它理解為山水散文那只能說是一種只知皮毛的淺薄了。

          其實(shí)看看柳宗元的《永州八記》其他幾篇文章《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等,我們都可以找到似曾相似的感覺。西山之怪特是得之于“過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而上”的探索;鈷鉧潭西小丘的嘉美得之于“更取器用,鏟刈穢草,伐去惡木,烈火而焚之”的發(fā)現(xiàn)……幽泉怪石多在高山深林回溪中,常人多難以見到。

          四、“皆若空游無所依”的“空”

          “皆若空游無所依”這句話最妙。明的是寫魚,就好像游在虛空中一樣,不用依憑水的作用。暗寫水清,又折射出作者的心境。心無所住而生其心!被貶是動(dòng),但心不所住,是靜;魚是動(dòng)的,但無所依,是靜的。這句講得妙!

          五、“不可知其源”的“源”

          “潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。”這句講的是遠(yuǎn)景。看潭的西南方向,什么叫斗折蛇行? “斗折”叫的是北斗七星。是一個(gè)星與一個(gè)星的連接,一折一折的。“蛇行”好理解,蛇行的時(shí)候就是彎彎曲曲的,這個(gè)比喻非常美,非常貼切。講的是什么呢?講的是這個(gè)潭水的來源!從哪里來的呢?朝西南望去,只見波光粼粼,有如北斗星。“明滅可現(xiàn)”,明的是水光,暗的是巖石,但一點(diǎn)點(diǎn)的水光,與巖石就組成了斗折蛇行。這個(gè)比喻何等之美!何等之妙! “其岸勢(shì)犬牙差互,”再說到這個(gè)溪水的兩岸,什么叫“差”?就是差錯(cuò)。但這里就是要理解:一個(gè)“差”,一個(gè)“互”。長中有短, 短中有長,叫“互”。最后一句:“不可知其源。”明寫是水之源,但這也是心之源嘛!一定要讀出來。作者被貶,出路在哪里?心路向何方?哪邊是歸途?以為是身之游記。但細(xì)一品,是心之游記。

          文中作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來,寓情于景,情景交融。本文在對(duì)景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際,滲透著作者自身的感受和情懷。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯,有力反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情,也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。

          拓展閱讀:《小石潭記》鑒賞

          《小石潭記》第一段共四句話,寫作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。作者采用 “移步換景”的寫法,寫發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過及小石潭的景物特征,在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致,很象一部山水風(fēng)光影片,具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫面感。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過。文章一開頭,便引導(dǎo)我們向小丘的西面行一百二十步。來到一處竹林,隔著竹林,能聽到水流動(dòng)的聲音。未見其形,先聞其聲,如鳴佩環(huán),心樂之。小石潭的出現(xiàn),雖稱不上千呼萬喚,也堪稱猶抱琵琶半遮面。再由水聲尋到小潭,既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過,同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣,逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。待到伐竹取道,才見到小潭。真乃是曲徑通幽,景象確實(shí)不凡。這潭完全是由各種形態(tài)的石頭圍出的,所以,作者為它起名曰小石潭,而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特,為坻,為嶼,為嵁,為巖。而“青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。”就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。青青的樹和翠綠的藤蔓纏繞在一起,組成一個(gè)綠色的網(wǎng),點(diǎn)綴在小潭的四周,參差不齊的枝條,隨風(fēng)擺動(dòng)。這潭上的描繪僅12個(gè)字,便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前,令我們愈加覺出小潭的美妙所在,使小石潭的全景富有清靜感,仿佛不是人間的一個(gè)小天地,而是傳說的佛國中的一塊凈土。

          第二段采用 “定點(diǎn)特寫”的方法,直接把鏡頭對(duì)準(zhǔn)潭中的魚,描寫其動(dòng)靜狀態(tài),間接突現(xiàn)潭水的清澈透明,著重表現(xiàn)一種游賞的樂趣。以靜襯動(dòng),寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚很怪誕:一是魚居然可數(shù),約有“百許頭”;二是“影布石上”,神態(tài)自若地“怡然不動(dòng)”。這是繼續(xù)寫靜,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉(zhuǎn)為寫動(dòng)。其實(shí)在寫靜時(shí)已作伏筆,水中之魚不能不動(dòng)。魚之靜止,正像電影中的定格只是某個(gè)剎那的顯示。這個(gè)定格過后,便見潭中之魚“俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂”。魚觸動(dòng)了作者情懷。在此,這一“樂”字值得注意。作者由于改革受挫,被貶遠(yuǎn)方,精神負(fù)擔(dān)很是非斗之地,在這里找到了這樣一塊清靜之地,看到游魚的怡然自得,靈魂得到了凈化和復(fù)歸。水之清,魚之樂,終于給作者帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。

          第三段用變焦的手法,把鏡頭推向遠(yuǎn)方,探究小石潭的水源及潭上的景物。寫潭源溪流的斗折蛇行,明滅可見,犬牙差互,不可知其源。向西南望過去,一條小溪逶迤而來,形狀像是北斗七星那樣曲折,又像是一條蛇在游動(dòng),有的地方亮,有的地方暗。小溪兩岸高高低低,凹凸不平,犬牙相錯(cuò)。作者嫻熟地使用比喻手法,用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀,用狗的牙齒來形容小溪的兩岸,使人有身臨其境之感。

          第四段寫作者對(duì)小石潭總的印象和感受。先寫外景環(huán)境,后寫內(nèi)心感受,寫得情景交融,構(gòu)成一種特異的境界。對(duì)小石潭總的印象和感受,作者突出了一個(gè)“靜”字,把環(huán)境中的靜深入到心神中去,情景相融,寫出了一種凄苦孤寂的心境,這無疑是作者被貶后心情的曲折反映,面對(duì)這種原始的悄愴之景,或許更感到難受,或許更激起作者凄涼的聯(lián)想,因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現(xiàn)也是立者相樂”。但好景不長,很快便感到這些“凄神寒骨”了,心里覺得“其境過清”,就匆匆離開了。這一樂一憂,耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革,失敗被貶,心中憤懣難平,因此凄苦是他感情的基調(diào),寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心。

          第五段記下與作者同游小石潭的人。

          《小石潭記》保持了《永州八記》一貫的行文風(fēng)格,察其微,狀其貌,傳其神。是一篇充滿了詩情畫意、情景交融的山水游記散文。

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