詩人文天祥與梅州客家人
引導(dǎo)語：文天祥勤王抗元之際，曾先后三次舉兵，其中兩次都與梅州客家人頗有關(guān)系，所以文天祥與梅州客家人有很大的淵源，我們一起來了解。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
這是中國人最為熟悉的一首悲壯的英雄史詩。這首詩出自南宋末抗元民族英雄文天祥的《過伶仃洋》。文天祥(1236-1283)，江西吉州廬陵人，南宋寶祐四年(1256年)狀元，先后欽任贛州知州、太子少保、右丞相兼樞密使、信國公。1275年文天祥奉命率部勤王抗元。1278年12月在海豐縣五坡嶺被俘，誓不降元。后于元都被殺害，壯烈就義。
以梅州為根據(jù)地舉兵抗元
說起文天祥，梅州客家人都肅然起敬。因?yàn)槲奶煜榍谕蹩乖H，曾先后三次舉兵，其中兩次都與梅州客家人頗有關(guān)系。期間，他都是在閩粵贛邊之贛南閩西梅州三地，利用客家人宗族關(guān)系發(fā)動(dòng)組織義軍，并曾先后兩次抵駐梅州，以梅州為抗元根據(jù)地。據(jù)史譜載，第一次當(dāng)在1277年初，時(shí)文天祥第二次舉兵，在家鄉(xiāng)贛州“發(fā)郡豪杰，并溪洞山蠻”，號(hào)稱二十萬大軍“率之入衛(wèi)”，先在福州、莆田間會(huì)合后即兵分二路，掩護(hù)南宋王朝王室撤退。一路由張世杰、陸秀夫統(tǒng)領(lǐng)，護(hù)端宗昰走海路至泉州、潮州而惠州;一路為陸路，由文天祥率義軍一邊抵抗元兵，一邊護(hù)廣王昺，走汀、杭、梅州而惠州。1277年3月抵達(dá)梅州后，文天祥即以梅州為根據(jù)地。在梅州，他與知州湯執(zhí)中同授權(quán)蔡蒙吉任梅州簽書事兼統(tǒng)督，組織義兵。三省邊客家人即在此時(shí)踴躍投入文天祥隊(duì)伍，大批進(jìn)入梅州。據(jù)《福建通志》及譜史載，足有60余姓七萬余人。4月文天祥即引兵北上，迎擊由江西南進(jìn)的元將阿樓罕。從梅州鎮(zhèn)平山地出發(fā)，輾轉(zhuǎn)經(jīng)贛粵邊筠門嶺之盤古隘、狼口洞(羊角村)、白埠等要津之地，直指會(huì)昌、瑞金，勢如破竹，接著又取得寧都、于都大捷。但是，這時(shí)另一路元軍易正大等部已從浙江攻進(jìn)福建。由于福州、泉州一帶南宋守軍不戰(zhàn)而降，此路元軍很快進(jìn)占福州、莆田、泉州、汀杭，向廣東推進(jìn)，攻陷梅州。
6月，文天祥亦在江西興國硿坑遭元軍襲擊兵敗，只好依原路后撤，并再次收復(fù)、退守梅州。由于撤退倉促，家眷緊張上路，連自己的第二、第三兩個(gè)女兒都死在荒亂之中。
第二次抵駐梅州后，文天祥在拱衛(wèi)梅州方面做了許多工作，一面將最為得力的宗姓組成的義軍，分別部署拱守在東北部蕉嶺、武平間(含文福、廣福)和正北面梅平間(今城北梅西一帶)，一面深入百姓之中，進(jìn)行安撫工作。當(dāng)他得知蔡蒙吉已盡忠，被元將所殺，即“嘉其忠義，遂遣將詣興(寧)，祭上人抵禮，并迎其柩返梅州葬之”。為表其堅(jiān)貞，賜以“鄉(xiāng)賢”稱號(hào)，迎其神主入梅州學(xué)宮至圣先師廟，并賜圣旨金牌，謚曰“忠節(jié)”。文天祥還在蔡原籍松源祖祠內(nèi)，親書“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，以彰其德。再在其門首豎立“三代進(jìn)士德澤坊”及“童魁坊”以表其家學(xué)淵源。文天祥對(duì)蔡蒙吉的生平歷史作了很高評(píng)價(jià)。
忠于南宋王室誓死不降
此后，文天祥統(tǒng)兵駐梅州達(dá)半年之久。1278年春，元軍從海陸兩路追擊宋帝昰。宋帝昰在張世杰、陸秀夫的簇?fù)硐�，從潮州走秀山，至南澳，遇颶風(fēng)，船壞，士兵死者過半，后趙昰因落水驚悸成疾，病死舟中。文天祥即與張世杰、陸秀夫議立趙昺為帝，7月，遷新會(huì)南大海中的'崖山。為了忠于當(dāng)時(shí)的王室，誓死戰(zhàn)斗，從此年夏起，文天祥再次從梅州起兵勤王，率梅州客家人組成的二萬義兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)“至循州，集散兵，屯嶺南，復(fù)惠州”，他忠肝義膽，大義超然，公而忘私。由于長途跋涉，天氣酷熱，長女、六女也病死于河源行軍途中。又“奉其母行，收兵海豐”，結(jié)果其老母病亡，只好復(fù)進(jìn)兵潮陽。在潮陽的戰(zhàn)亂中又死了第四、第五女兒。
1278年12月20日，當(dāng)文天祥再次走海豐，準(zhǔn)備在海豐五坡嶺造飯吃、然后再渡海時(shí)，被元將張弘范偵知，率騎兵攔截追上，文天祥被俘。隨后被元軍執(zhí)持渡海，過伶仃洋，圍攻崖山，企圖逼使文天祥勸降。文天祥嚴(yán)詞拒絕，幾次吞樟腦自殺未遂，后被押解北上元都?xì)⒑Α４藭r(shí)張世杰、陸秀夫孤軍苦戰(zhàn)，保衛(wèi)宋帝昺，次年(1279)三月，負(fù)趙昺投海而死，至此南宋亡。當(dāng)文天祥在海豐被俘時(shí)，隨其擔(dān)任前鋒的義軍士兵大多已渡海，文天祥被俘后，他們便散失于伶仃洋域至香港、澳門間及至海外。后衛(wèi)及后續(xù)部隊(duì)大多未隨者則幸免于難，其中相當(dāng)部分亦原路輾轉(zhuǎn)返回，最后到梅州各縣隱居下來。據(jù)眾多姓氏譜史載及不完全統(tǒng)計(jì)，此類客家姓氏在梅州開基的足有34姓之多，其中就有如丘姓、廖姓、謝姓、葉姓等等，各姓氏族譜對(duì)此都有明確記載。
被梅州人奉若“神明”
文天祥與梅州客家人于南宋末這一勤王抗元的輝煌歷史，構(gòu)成了梅州歷史文化中獨(dú)特的光榮的愛國主義傳統(tǒng)。為了紀(jì)念這種愛國主義精神，梅州人民不但一直沒有忘記文天祥，而且把文天祥奉若“宗賢”、“鄉(xiāng)賢”，乃至“神明”。從明朝正統(tǒng)年間起至清朝、民國，梅州人民先后在梅州城內(nèi)不斷建起了“凌風(fēng)樓”、“雙忠書院”、“五忠祠”、“七賢書院”等，如同紀(jì)念梅州至圣先賢一樣，以紀(jì)念褒揚(yáng)文天祥這位偉大的愛國者。但這些紀(jì)念設(shè)施后來都因年代久遠(yuǎn)或其他原因，先后被毀殆盡，就連最早并最具代表性的“凌風(fēng)樓”也被拆棄了。目前遺存的只有1937年抗日戰(zhàn)爭之際改建在江北金山頂?shù)?ldquo;七賢亭”，雖然1987年梅縣人民政府曾撥款作了重修，卻也顯得塵封和冷落。
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