愛國英雄文天祥大家知多少?
引導語：宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄文天祥，大家對他了解多少呢?我們通過下文閱讀，學習更多關(guān)于文天祥的信息。
文天祥絕筆《衣帶贊》，惟其義盡，所以仁至
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn))人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
文天祥從至元十六年(1279年)十月抵達大都到至元十九年(1282年)十二月被殺，一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。因此文天祥經(jīng)受的考驗之嚴峻，其意志之堅定，也是歷代罕見的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現(xiàn)文天祥誓死不屈的精神。
至元十九年(1282年)十二月初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。極言:"宋無不道之君，無可吊之民;不幸母老子弱，權(quán)臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋于再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。 "
上使諭之曰:"汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。"天祥曰:"天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。"又使諭之曰:"汝不為宰相，則為樞密。"天祥對曰:"一死之外，無可為者。"遂命之退。 明日有奏:"天祥不愿歸附，當如其請，賜之死。"麥術(shù)丁力贊其決，遂可其奏。
天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰:"吾事畢矣。"問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。
文天祥從容受刑于燕京柴市(即今北京育賢坊順天府學)，英勇就義，終年47歲。。初十日，歐陽夫人得旨令帶二女跪哭收尸。張弘毅帶江南十義士奉柩暫葬于燕京小南門外五里道旁，為他日歸骨之便路。他們在遺體的衣帶間，果然發(fā)現(xiàn)了那首絕筆《衣帶贊并序》：
吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當死久矣。頃被執(zhí)以來，欲引決而無間，今天與之機，謹南向百拜以死。其贊曰：
孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。
讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧!
任何一個社會、一個時代都是在正邪較量、激濁揚清的過程中不斷前進的。中華民族歷來弘揚“浩然之氣”， 崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，信奉“天行健，君子以自強不息”，這些品質(zhì)都深深融進了中華民族的血液，成為中華民族的共同性格，使得中華民族在綿延不絕的發(fā)展中始終保持著旺盛的生命力。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍�；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青!
——文天祥《過零丁洋》
你是中國人
最為悲壯的'
一段記憶
從南宋一直血流至今;
而我
卻在沉默
甚至
開始懷疑你的象徵意義
“某”籍華人是一個很榮耀的稱謂
何況你極有可能進入元朝內(nèi)閣
出將入相
為何斷然拒絕?
愛國應該只是一種業(yè)餘愛好
或者，至少能有些須剩餘價值
黃山、黃河那是公共財產(chǎn)
而生命，屬於你只有一次
忠誠也好
氣節(jié)也罷
都與生活無關(guān)
趙孟頫、錢謙益他們都過得很好
平凡的人生只需要平凡的思想
平凡的人們只羨慕汽車、洋房
你為何逼迫人們信仰崇高?
毫無用處
虛無縹緲
南宋是一個不足稱道的國家
而元朝卻幾乎擁有了整個世界
你希望留在歷史
你的後代卻渴望走進美國、走進日本
你並不知道
什麼是“九▪一八”，什麼又是“五▪八”?
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