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于謙為什么崇拜愛國英雄文天祥
引導(dǎo)語：文天祥是宋國的愛國英雄，雖然國家破滅，家庭滅亡，但是文天祥的英雄事跡，流傳千古，得到許多人的崇拜與敬佩。我們一起來了解為何于謙會崇拜文天祥?
于謙為什么崇拜愛國英雄文天祥
于少保何許人也?
大明帝國風(fēng)雨飄搖時的中流砥柱，這類人一般都是骨格清奇，天賦異稟，仿佛一生下來就要擔(dān)當(dāng)大任的角色。
于少保七歲時，就有高僧?dāng)嘌裕核站葧r宰相。結(jié)果，斷言完全正確。
年輕時，于少保就把能扛起三百多斤重大鼎，孔武有力，飛揚跋扈的據(jù)說是朱棣重生的漢王朱高煦罵的在地上抬不起頭來。
這需要有何等的氣勢，何等的氣場，何等的正能量?
因此，想要于謙崇拜的人，我在想，那該是什么樣的人啊?
所以，我原先一直認(rèn)定，于少保崇拜的人應(yīng)該是張弘范唄!
為何?
張弘范，身長七尺，儀表出眾，還有一把好胡子，學(xué)名美髯，可能自比三國的關(guān)云長;據(jù)說忽必烈對他，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，其待遇果然和云長相當(dāng)。
不過，關(guān)羽非常不識相，最終還是回到劉備身邊，沒有幫助曹操完成統(tǒng)一天下的重任。
而張弘范卻很識相的一顆丹心向蒙古，“良自愧、劣才微渺，圣恩洪厚。”
這人很謙虛啊，說自己沒什么才能，全靠圣恩洪厚，才有機會一展騏驥。
于是乎，蒙古軍的馬前卒張弘范興起狂風(fēng)暴雨，欺人孤兒寡母，不留余力的消滅南宋政權(quán)，一心一意的為實現(xiàn)中國的重新統(tǒng)一，為了歷史前進(jìn)的需要而鞠躬盡瘁，功成名就后還寫下：我軍百萬戰(zhàn)袍紅，盡是江南兒女血。
多少的霸氣啊!
反觀文山先生的過零丁洋，多少的窘迫，
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍�！�
多么的無助，多少的凄涼!
因此，北京保衛(wèi)戰(zhàn)的功臣，于謙于少保，本應(yīng)該識英雄重英雄，應(yīng)該和張弘范張百萬這樣的英雄惺惺相惜，
可是于謙，兵部尚書，少保，太子太傅，追贈太傅，這樣一個赫赫有名的人物，對張百萬似乎不屑一顧，而他最崇拜的人物，竟然還真就是敗軍之將，亡國之臣的文天祥。
當(dāng)然，這個是于少保的家教了，于家三代，一直都有供奉文天祥畫像，這時，我們不禁要問了，文天祥這樣一個張弘范的手下敗將，究竟因何原因，能夠得到于仁和于謙父子的尊敬，甚至到了供奉畫像的地步?
文天祥有什么獨特的氣質(zhì)，能夠在死后不到一百年，就傾倒于謙這樣的有力挽狂瀾能力的救時宰相?
要說大宋朝第一聰明人，現(xiàn)在的通俗說法，肯定是包拯包黑炭了，本人也是包青天，包龍圖的擁躉，雖然大宋人才濟濟，但是，第一聰明人的名號還是頒發(fā)給文曲星包公。
附帶提一下，于謙在巡撫江西，巡撫晉豫兩地，也同時獲得于青天和于龍圖的好名聲。
但如果要說南宋第一聰明人，我看非文天祥莫屬。
當(dāng)然，南宋也是人才濟濟，要說那個和表妹唐婉有悲凄愛戀故事的陸游，不只在愛情上“錯錯錯”，在仕途上，也碰上秦檜這個奸邪，眼看到手的狀元，失之交臂。
一步之差，滿盤皆失落，最后不得不失落的留下遺囑，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！焙度欢�。
張孝祥殿試時洋洋萬言，龍飛鳳舞，趙構(gòu)看的心花怒放，直接把秦塤廢了，拔張為狀元，氣死秦檜，可惜這個膽敢在秦繆丑在世時就為岳飛喊冤的張孝祥知名度不高。
王十朋中狀元時年齡已大，和辛棄疾親如兄弟的陳亮中狀元時，也年近五旬，陳文龍和文天祥同樣是錚錚鐵骨的好漢，只可惜，他的文學(xué)才華，不見行于世。
常言道：讀《出師表》，不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》，不下淚者，其人必不孝;
我覺得古人的`淚點相對低些，可能是古人相對比較純樸率直吧，但是，縱然不下淚，心潮澎湃還是必須的。
同樣的，每讀《正氣歌》，竟至熱血沸騰，不能自已。
一個聰明的人，不一定是有超強能力的人，或者說，時勢決定其建功立業(yè)的程度，明朝第一個連中三元的大才子黃觀，就因為站錯了隊伍，支持朱允文，最終投江自殺。
至今知名度不高，但是如果大家知道，終整個明朝，能夠連中三元的知識分子，屈單掌可數(shù)的話，就知道，黃觀有多牛叉哄哄了!
比起黃觀死的寂寂無名，文天祥可謂死的重如泰山，這個帝親拔為第一的狀元，雖敗猶榮。
在國家危難的時候，放棄了雍容華貴的生活，輾轉(zhuǎn)奔波，明知不可為而為之，他的所作所為，沒有給國家丟臉，沒有給民族丟臉。
他那百折不撓的愛國主義情操，絕對值得后世景仰!
顧炎武的一句“七旬老翁，正欠一死，”赤裸裸的表露出自己的心跡，殺人如麻似滿清最終也被他的視死如歸折服，不敢再催他出仕!
然而，張弘范張百萬兄又是如何對待文天祥先生的呢?
張弘范何許人?
他的老爹叫做張柔，當(dāng)時，宋蒙聯(lián)盟，共打金國，張柔被掛在城下，命懸一線，要不是南宋的戰(zhàn)神孟珙飛身而出，救其下來，張百萬兄不知道會在哪里投胎轉(zhuǎn)世。
做人要知道感恩啊!
畢再遇，孟珙，余玠等南宋中后期名將相繼過世后，南宋山中無老虎，讓二鬼子張弘范猴子稱霸王，
可能有人認(rèn)為二鬼子這樣的言辭侮辱了張百萬兄，可這是他自己的意思啊!
“漢人無統(tǒng)蒙古軍者，乞以蒙古信臣為首帥�！�
這可是張百萬兄的原話，如此自貶身價而不知羞恥，一個栩栩如生的二鬼子形象，躍然紙上。
這個對蒙古主子畢恭畢敬的漢人，對待同樣是漢人(或曰南人)的文天祥，卻完全是另一種姿態(tài)。
文天祥被俘后，堅決不降，張百萬兄就想了一個壞點子，他強迫文天祥和他一起到了崖山，然后當(dāng)著文天祥的面，發(fā)動了崖山戰(zhàn)役，讓文天祥眼睜睜的看著自己的戰(zhàn)友一個個葬身大海，
痛定思痛，痛何如哉!
中國古語，“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也!”“士可殺，不可辱�！�
你張百萬沒有辦法從精神層面降服文天祥，就想出如此惡毒的辦法來折磨文天祥，侮辱文天祥，他的心也是夠歹毒的了!
卻還有人說張弘范很尊重文天祥，能發(fā)出這樣言論的人，一定不懂的什么叫真正的尊重。
真正的尊重，要么就如張飛對待嚴(yán)顏，真正的以禮相待;要么就如劉備對張任，殺以成其志。
哪有像張弘范啊，忽必烈這樣的尊重人，一個帶著文天祥觀看屠殺自己的同胞，一個把文天祥關(guān)在穢氣沖天的土屋中。
這樣的尊重，是可忍，孰不可忍?
他張百萬聲嘶力竭的吼道：但教千古英名在，不教封侯也快人!
我只能說，他的夢想，永生永世也不能實現(xiàn)，他張弘范不可能有千古英名。
為什么?
因為，張百萬還少了一樣?xùn)|西，
什么東西?
浩然正氣!
所以，于謙崇拜的人，一定是文天祥，而不是張弘范。
文天祥能寫出凜烈萬古存的《正氣歌》，張弘范不可能寫的出，因為，他不能體會，自己的民族，為什么幾經(jīng)波折，依然能傲然挺立，
不是因為有他這樣會一些文治武功的家伙，而正是有了像文天祥這樣，不論在任何環(huán)境下，都不會改變自己崇高的信仰，不會改變自己高尚的情操，不會改變自己一腔愛國主義的熱情。
而這些，才是中華民族源遠(yuǎn)流長的根本。
“無限河山淚，誰言天地寬?”
一個民族，總不可避免會碰上灰暗期，該如何渡過苦難的歲月，想當(dāng)年，尼布甲尼撒二世如何的風(fēng)光八面，然而，古巴比倫為何卻從此一蹶不振?
苦難的歲月，正考驗著一個民族的凝聚力，抗戰(zhàn)時期，小鬼子以為一盤散沙的東亞病夫，如何能對抗飛機大炮堅甲的大倭國?
三個月，解決支那事變，最終，八年了，小鬼子蜷回了倭島上;小鬼子永遠(yuǎn)不會明白，中華民族為何突然會從東亞病夫升級為百戰(zhàn)雄獅，
這是一個歷史悠久的民族的深沉積淀，表面上，這個民族已經(jīng)病入膏盲，其實，這是浴血鳳凰的前奏，
抗戰(zhàn)期間，不但這片苦難深重的大陸上，空前的團結(jié)一致，就連大陸以外的華人華僑，也義無反顧的捐款捐物，甚至毀家紓難，親臨前線。
死亡，是可怕又痛苦的，然而，還有比死亡更痛苦的事情，那就是懦弱，沒有骨氣!
一個只知道打打殺殺，卻沒有骨氣的民族，本質(zhì)上是懦弱的，經(jīng)不起的歷史的考驗。
而中華民族的傳統(tǒng)文化中，對“氣節(jié)”向來看的比生命還重要。
正因為，傳統(tǒng)文化的代代傳承，所以，直到今天，中華民族依然能以一個偉大民族的面貌，屹立于世界的風(fēng)頭浪尖。
肉體可以毀滅一個人，卻無法毀滅一個民族，精神的力量，真的可以穿越時空，世代傳承，當(dāng)沉睡的獅子醒來后，在他的記憶中，閃現(xiàn)的絕對是全身有浩然正氣的文天祥，
在明朝，于謙的記憶中，有文天祥，沒有張弘范，在清末，林則徐的記憶中，有文天祥，于謙，沒有張弘范，
在滿清后期，文天祥的浩然正氣又傳承給了一個開天辟地的偉人，他的母親叫做文素勤，人稱文七妹，正是文天祥的后人，
獨立自主，自立更生，仍然是我們這個經(jīng)受了百年磨難的國度需要更加堅持的。
然而，現(xiàn)在，常聽到一些言論：等有條件了，一定移民到國外，國外比國內(nèi)好�；ê茫�，月亮也好。
好，這肯定不假，否則他們也不會去。然而，這些人偏偏忘了一點最重要的，外面再好，也是別人的好，你不過是沾了別人的光而已。
這里，請允許我?guī)┆M隘的愛國主義情緒，因為畢竟大同世界還虛無，世界格局還復(fù)雜，純直善良還遙遠(yuǎn)。
水往低處流，人往高處走，道理好像不差，所以，張弘范選擇了人往高處走，
然而，文天祥先生卻堅持了《指南錄》，拒絕了孛兒只斤的高官誘惑，
然而，顧炎武先生卻堅持了不食清祿，甚至以死要脅，
然而，錢學(xué)森先生卻選擇了鐵了心的從現(xiàn)在多少國人向往的國度逃回了一窮二白的中國，
是他們不識抬舉?還是他們故作清高?
都不是，只是因為他們的血液里流淌著一腔赤誠之血，只是因為他們的身體中涌動著一顆拳拳赤子之心。
炎黃子孫，理當(dāng)如此!
現(xiàn)今，雖然，我們的周邊肖小鬼頭，狂呼亂叫，那不過因為他們嫉妒，他們害怕，他們恐懼，他們孱弱的本質(zhì)，二鬼子的風(fēng)骨，讓他們無法直視，一個曾經(jīng)的東亞病夫，怎么可能重新成為一個偉大的民族，重新能夠煥發(fā)勃然生機?
可惜的是，中華民族的偉大復(fù)興，如滔滔江水，勢不可擋，雖然這個民族并不好爭戰(zhàn)，但卻極度崇尚正義，推崇正氣，間或有些灰暗無光，終究擋不住浩然正氣，代代傳承，
“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥�；事樊�(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”
…………
于謙，能不崇拜文天祥?
新年伊始，國人應(yīng)該繼續(xù)膜拜文天祥，于謙吧!
拓展
明朝忠臣于謙：千錘萬鑿，不改初心
夏日的傍晚與白天不同，天色未暗但暑氣已逐漸消散，一陣風(fēng)吹過，人身上積累了一整天的炎熱就全部被帶走了。
趁著晚涼，在屋里悶了一天的孩子們紛紛跑出來玩耍。一戶人家門外，一個穿著紅衣服的男孩子正騎著匹馬玩得不亦樂乎。鄰家老者被他的笑聲吸引，看了會兒撫著胡須道：“紅孩兒，騎黑馬游街。”男孩聽了立刻對道：“赤帝子，斬白蛇當(dāng)?shù)馈！崩险呗犃诵牢坎灰眩B聲道后生可畏。
這個文思敏捷的男孩就是剛剛八歲的于謙。
01
于謙，字廷益，號節(jié)庵，1398年生于杭州錢塘。他的高祖、曾祖、祖父都曾在朝為官，父親則選擇帶著家人在錢塘為官，過不受功名所累的自在生活。
但于謙與父親不同，他志存高遠(yuǎn)，自小向往祖父們叱咤官場的豪情，他并不理解父親的選擇，只希望自己有朝一日能跟祖先們一樣造福一方。
帶著這樣的抱負(fù)，于謙自小飽讀詩書，學(xué)習(xí)治世之道。由于家境不錯，家人專門為他準(zhǔn)備了一個書齋，在這書齋里開始了他四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)生涯，也在這書齋里度過了自己的童年女子光。
在于謙的書齋里，有個特別的地方，就是在顯眼的地方，掛著自己的偶像一一文天祥的圖像。
于謙對文天祥十分地崇拜，日夜冥神膜拜，并發(fā)誓，長大后要成為像文天祥的人。
為了追隨偶像，為了實現(xiàn)誓言，十七歲的于謙寫了一首《石灰吟》以明志：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
石灰石從深山出來要經(jīng)過千萬次錘打和熊熊烈火的焚燒，即使粉身碎骨也不怕，只為留一身清白在人世間。而我要成為像文天祥那樣的人，也應(yīng)該要有石灰石不畏懼的精神。
于謙，說到做到，為了偶像，用了一生去追隨；為了誓言，用了一生去實現(xiàn)。
02
1421年，二十三歲的于謙鄉(xiāng)試中舉，即將赴京趕考，就此開始他傳奇的一生。
于謙收拾好行奇，告別了家人，獨自踏上了漫漫的長路，他知道，前面也許道路險阻，但同時也會遇到更為廣闊的世界，等待著他實現(xiàn)許下的誓言。
于是，他毫無怯意地踏上了征途，并吟了一首《處世若醉夢》表明自己的心情：
處世若醉夢，憂樂付等閑。百事皆前定，對酒且自寬。仰天歌嗚嗚，清風(fēng)吹我冠。濁醪（láo）滿瓦缶（fǒu），苜蓿（mùxu）堆春盤。無人勸我飲，自酌還自歡。醉眠白日晚，起看明月團。拔劍舞中庭，浩歌振林巒。丈夫亦如此，不學(xué)腐儒酸。
一介文弱書生從來不是我的人生目標(biāo)，拔劍江湖、馳騁山林才是我的向往，而國家和人民，即使?fàn)奚晕�，更是我畢生的追求�?/p>
1426年，于謙得明宣宗賞識，授監(jiān)察御史一職。同年，漢王朱高煦謀反，宣宗御駕親征前去平叛，于謙在隨行之列。同年朱高煦兵敗，宣宗命于謙細(xì)數(shù)其罪行。于謙色厲辭正，直令朱高煦羞愧不已，高呼自己萬死不足惜。
宣宗大為滿意，立刻擢于謙為江西巡按。于謙到了江西，考察當(dāng)?shù)乩糁�，重審有疑點的案件，在任期間共平反了上百起冤案。他的才能因此再一次得到宣宗的認(rèn)可，1430年于謙升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西一帶。
于謙發(fā)現(xiàn)河南和山西庫存的糧食很多，但當(dāng)?shù)氐讓影傩斩嘤腥币律偈车�，向朝廷建議先把余糧分給需要的人，等秋收后再令他們補齊。他還察覺到黃河沿岸的堤壩不夠穩(wěn)固，便下令當(dāng)?shù)毓俑ゾo加固堤壩，提前預(yù)防水患。
于謙的一系列惠民政策受到了百姓們的一致?lián)碜o(hù)，就連內(nèi)閣大臣都聽說了他的賢名，對他呈上來的奏折總是優(yōu)先處理、加快處理。
可得人心的同時必然會遭人嫉恨。1440到1446年間，內(nèi)閣中支持于謙的三位閣臣相繼去世，宦官王振開始專權(quán)，處處給于謙下絆子，從前對于謙交口稱贊的群臣們見狀紛紛做出對于謙不屑一顧的樣子，轉(zhuǎn)而奉承王振去了，竟稱王振為翁父。
于謙對如此沒有風(fēng)骨氣節(jié)的同僚們深感失望，《石灰吟》應(yīng)運而生：
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
03
1448年，于謙從河南回京，受任兵部左侍郎。次年，土木堡之變爆發(fā)。明英宗帶著精銳部隊親征瓦剌，不幸在土木堡被敵軍伏擊，英宗被俘，全軍幾乎盡數(shù)覆沒。
消息傳到京城，朝廷上下大亂，甚至有人建議此時應(yīng)當(dāng)將都城南遷，遠(yuǎn)離戰(zhàn)場。于謙堅決反對這種逃避思想，他堅定地主張做好京城防守，時刻準(zhǔn)備好救回英宗，給瓦剌迎頭一擊。有詩為證，《岳忠武王祠》：
匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠(yuǎn)嵯峨。中興諸將誰降敵，負(fù)國奸臣主議和。黃葉古祠寒雨積，青山荒冢白云多。如何一別朱仙鎮(zhèn)，不見將軍奏凱歌。
于謙身先士卒，提了很多加強軍事力量的建議，還親赴順天府部署前線，以一己之力安撫了躁動民心。于是于謙順理成章地升為兵部尚書，總管軍事部署。
國不可無君，但太子年幼不能服眾為了穩(wěn)固朝綱，1449年于謙等人擁戴英宗的弟弟郕王登基，史稱明代宗，遙尊英宗為太上皇。
代宗登基后更加倚重于謙，任命他為提督，統(tǒng)領(lǐng)天下兵馬。于謙帶領(lǐng)軍隊直面瓦剌，提出了著名的“連坐法”以鼓舞士氣。大明將士在他的帶領(lǐng)下皆嚴(yán)陣以待，數(shù)次擊退來勢洶洶的敵軍，最終逼得瓦剌退出關(guān)外，解除了危機。1450年，英宗被迎回。
經(jīng)此一役，于謙功勛彪炳，被加封少保。
04
1457年，明代宗病重，曹吉祥、徐有貞等人趁機發(fā)兵擁立英宗再次登基。
英宗復(fù)位后曹吉祥等人備受恩寵大權(quán)在握，他們不滿于謙一枝獨秀已久，又想向英宗邀功，便進(jìn)言誣陷于謙還掛念代宗，暗中圖謀另立太子。于謙得知后對此莫須有之事嗤之以鼻，做《北風(fēng)吹》以示自勉：
北風(fēng)吹，吹我庭前柏樹枝。樹堅不怕風(fēng)吹動，節(jié)操棱棱還自持。冰霜歷盡心不移，況復(fù)陽和景漸宜。閑花野草尚葳蕤，風(fēng)吹柏枝將何為？
英宗對于謙擁立代宗而不擁立他的兒子早有不滿，于是聽信了讒言，順?biāo)浦蹖⒂谥t投入大獄。經(jīng)審問，御史蕭維禎判定于謙罪在謀逆，處以死刑。
英宗卻有些猶豫了，于謙畢竟是有功之臣，處以死刑似乎太過不合情理。但曹吉祥等人再次進(jìn)言，若于謙不死，判他謀逆豈不是徒有其表了嗎。
英宗深以為然，不久后于謙就被執(zhí)行死刑了，且其子被判充軍，其妻被判戍邊。他死后被抄家，家中簡樸地不像個高官大員的住所，奢靡華貴之物一概沒有，最珍貴的不過是代宗曾經(jīng)賜的蟒袍、劍器。
這個為大明社稷付出了一生的忠義之士，沒有死于敵人的明槍，卻死于同僚的暗箭。
直到1464年英宗駕崩明憲宗登基后，次年才為于謙平反，恢復(fù)了他的官職名譽。
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