關(guān)于登鸛雀樓賞析 王之渙
這是詩(shī)人王之渙的一首登高望遠(yuǎn)詩(shī)。寥寥數(shù)語(yǔ)，把景色寫(xiě)得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，放眼宇宙之無(wú)限，寓寄哲理之深沉。
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【賞析一】
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中，前兩句寫(xiě)所見(jiàn)。“白日依山盡”寫(xiě)遠(yuǎn)景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中;而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。首句寫(xiě)遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。
次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。
詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程;黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。
如果說(shuō).這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無(wú)限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。后兩句寫(xiě)所想。“欲窮千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密;同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。
這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。就全詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。
這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范�！∵@首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。
【賞析二】
王之渙是盛唐時(shí)代杰出詩(shī)人，其詩(shī)造境極為深遠(yuǎn)，雖說(shuō)作品僅存絕句六首，但影響極大。鸛雀樓，又名鸛鵲樓，舊址在山西永濟(jì)縣，傳說(shuō)常有鸛雀在此棲息，故名。其樓體壯觀，氣勢(shì)雄偉。樓共有三層，結(jié)構(gòu)奇特，前瞻中條山，下臨黃河水。加之區(qū)位優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，歷代文人雅士常到此登高賦詩(shī)，并留下許多佳作。王之渙這首詩(shī)，即為登臨時(shí)揮筆寫(xiě)下的傳誦千古的藝術(shù)珍品。詩(shī)中展現(xiàn)了詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)代人們積極向上的進(jìn)取精神。短短二十字，囊括天地，濃縮古今，摘日攬山，挽河控海，情景并用，虛實(shí)相生，既描繪了雄渾壯闊的登樓之景，又抒發(fā)了登高才能望遠(yuǎn)的哲理。拈于口頭誦之，則音韻流走，快人耳目;含于心扉品之，則余味不盡，如蜜灌心。
在中國(guó)，提起此詩(shī)，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。2011年，中華書(shū)局依據(jù)歷代選本入選唐詩(shī)、歷代評(píng)點(diǎn)唐詩(shī)、20世紀(jì)研究唐詩(shī)的`論文和文學(xué)史著作選介唐詩(shī)4個(gè)方面的數(shù)據(jù)，在唐詩(shī)排行榜上將此詩(shī)列為第四。清代朱子荊更在《增訂唐詩(shī)摘鈔》中稱此詩(shī)：“兩對(duì)工整，卻又流動(dòng)，五言絕，允推此為第一首。”可見(jiàn)其知名度之高和影響力之大。清代施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō):“五絕只二十字,最為難工。”這首詩(shī)干凈利落，將寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理巧妙融為一體，使之渾化無(wú)跡。山岳為天下之至秀，河海為天下之至通。前兩句寫(xiě)登樓時(shí)所見(jiàn)，屬實(shí)寫(xiě)，為后兩句說(shuō)理作形象上的鋪墊。繼而由實(shí)向虛，后兩句寫(xiě)登樓時(shí)所想，是在前兩句基礎(chǔ)上的延伸，是在寫(xiě)景后的藝術(shù)升華，屬虛寫(xiě)。清代唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”
第一句寫(xiě)太陽(yáng)，寫(xiě)的是仰望，寫(xiě)的是遠(yuǎn)景上景、由東向西飛動(dòng)之景，是眼前景。詩(shī)人的目光像一架望遠(yuǎn)鏡隨著太陽(yáng)的運(yùn)行自東向西徐徐移動(dòng)，最后聚焦在西方的天空，又緩緩移向遠(yuǎn)山。第二句寫(xiě)黃河，觀察角度又發(fā)生變化，目光由遠(yuǎn)方移向腳下，再移向天邊，寫(xiě)的是近景下景、由西向東奔流之景，是意中景。詩(shī)人的目光像打開(kāi)一張巨網(wǎng)隨著黃河的奔流自西向東匆匆搜索，繼而代之以思緒。第一句以山襯日，第二句以海托河。這兩句詩(shī)合起來(lái)，把遠(yuǎn)近、上下、東西的景物，一并攬入詩(shī)筆，使畫(huà)面顯得無(wú)比壯闊。詩(shī)人登樓所見(jiàn)，眼前是一幅無(wú)限壯麗的畫(huà)面。
這畫(huà)面充滿動(dòng)態(tài)之美與永恒之美。就第二句而言，詩(shī)人身置鸛雀樓上，黃河入海之壯觀，根本無(wú)法望見(jiàn)，但詩(shī)人之眼非凡人之眼，詩(shī)人之膽非庸人之膽。詩(shī)人之眼借助想象之力，就可成為千里之眼、萬(wàn)里之眼;詩(shī)人之膽借助想象之力，就可翻江倒海、縮地回天。不能直見(jiàn)眼前景，只好虛寫(xiě)意中景。詩(shī)人登上鸛雀樓，暢想昆侖之山，為黃河之源，渾渾萬(wàn)里，東入于海，中有偉大民族，代產(chǎn)英杰，以雄其邦國(guó)。“黃河入海流”一句，詩(shī)人將眼前景和意中景合而為一，將落天而來(lái)的萬(wàn)里黃河由眼前直送入茫茫大海。
詩(shī)至此，似乎已寫(xiě)盡望中景象，但詩(shī)人畢竟是盛唐之詩(shī)人，眼力著實(shí)不凡，賦詩(shī)必有盛唐氣象。詩(shī)人隨之將筆鋒一轉(zhuǎn)，由景生意，更以“欲窮千里目，更上一層樓”一聯(lián)醒世之語(yǔ)，將詩(shī)推向更高境界，向人們展示出更寬闊的視野。明代王世貞說(shuō)：“絕句固自難，五言尤甚。”清代王楷蘇說(shuō)：“絕句止有四句，為地?zé)o多，須句句字字俱有意味，著不得一毫浮煙浪墨。”明代胡應(yīng)麟也說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端。”詩(shī)人的本領(lǐng)在于能從非常簡(jiǎn)單的生活常識(shí)中發(fā)掘出其中所蘊(yùn)含的深邃的人生哲理。前兩句所描繪的，還只是低層所見(jiàn)。詩(shī)人心潮中所澎湃激蕩著的是俯視宇宙的氣概，因此感到立足點(diǎn)還不夠高，還要登上最高樓。后兩句，從表面看只是平鋪直敘的登樓過(guò)程，但其中包含著深遠(yuǎn)的含意，耐人尋味。清代李漁說(shuō)：“欲望句之驚人，先求理之服眾。”這一聯(lián)，既出人意表，又與前一聯(lián)承接得貼切自然。若以議論言之，必為第一等議論;若以詩(shī)言之，必為第一等妙詩(shī)。
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