杜甫望岳寫作背景
第一首作于他大約二十五歲“游齊趙”時(shí)，當(dāng)時(shí)他襟懷浩蕩，眼界空闊，一落筆即云：“岱宗夫如何，齊魯青未了。”被后人稱為是“神助之句”;“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，二語(yǔ)奇峭;而“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句寫盡望鳥人真切感受;最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，身在岳麓而神至岳巔，寫得有力如虎，遒勁峭拔。雖沒有“登峰造極”而泰山的真形已盡落眼底矣。
這是他青年時(shí)面對(duì)自然的風(fēng)度，子在川上，何其灑脫!
十八年后，他在陜西，在去華州的路上，作了第二首《望岳》。這一次他望的是西岳華山：
西岳 竦處尊，
諸峰羅列似兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，
拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無(wú)歸路，
箭栝通天有一門。
稍待秋風(fēng)涼冷后，
高尋白帝問(wèn)真源。
這一年他四十多歲，正是外面兵荒馬亂，內(nèi)心憂悶不快的中年。這一首《望岳》不如上一首著名。原因當(dāng)然多矣，但是最主要的原因還是詩(shī)人沒有心勁--一二句還來(lái)勢(shì)不弱，可見詩(shī)人心力，可是三四句即以“安得”二字借天仙而出我語(yǔ)了，七八兩句更是有氣無(wú)力地說(shuō)：還是等以后吧……，和前一首《望岳》的后兩句相比，同樣有“等以后”的意思，可是前者“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是何等的豪邁，而此兩句又是何樣地消沉!
中年負(fù)累，詩(shī)心躑躅，皆然也。
中年望岳，詩(shī)語(yǔ)嚅嚅，誠(chéng)然也。
當(dāng)代著名詩(shī)人西川曾有詩(shī)句云：
田野上三棵榆樹并肩而立
如同老人 女人和孩子
詩(shī)句酷似杜甫望西岳詩(shī)之一二句，如果不能說(shuō)這是句出有典，就應(yīng)該說(shuō)他們兩個(gè)于此有同好焉。事實(shí)上杜甫的這首詩(shī)中，也只有這兩句好。
無(wú)獨(dú)有偶，杜甫五十八歲那年，在南方，竟又寫了一首《望岳》，這一次，他望的是衡山。
可以想象，老年杜甫的望岳之詩(shī)，一定有更多的孤憤和難受。
他為什么要只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望呢?
他為什么不也登上去呢?
是啊，杜甫老先生是多么想登高望遠(yuǎn)啊，可是，當(dāng)他終于登上高處以后，他所寫的，或者說(shuō)他所感受到的，卻竟然是--
風(fēng)急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，
百年多病獨(dú)登臺(tái)。
潦倒新停濁酒杯。
這就是杜甫著名的《登高》，這就是杜甫的悲�。河谑送菊�，他一生都在遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望而徒生嘆息，縱有凌云之志，卻一直沒有飛翔的機(jī)會(huì);面對(duì)舉足可至的自然之高處，他竟然也是遠(yuǎn)望的時(shí)候多而登臨的時(shí)候少，一朝登臨了，自己卻已經(jīng)是垂垂老矣的.多病暮年，縱有老驥伏櫪的壯心，然而一切卻畢竟是晚了!沒有哪一顆苦瓜不是結(jié)在同一根苦藤上，杜甫當(dāng)時(shí)寫《登高》，肯定只是出于直覺和感覺，可是，他竟于無(wú)意中為自己的心靈寫下了一首“史詩(shī)”--如果杜甫只是國(guó)家民族的“詩(shī)史”，那他作為一個(gè)千年的大詩(shī)人就是有殘缺的，他的詩(shī)，同樣也是他自己生命的歷史，因此，他才無(wú)愧于他頭上那一頂光芒四射的詩(shī)人桂冠!
【杜甫望岳寫作背景】相關(guān)文章：
杜甫 《望岳》06-30
杜甫《望岳》賞析-杜甫12-23
杜甫《望岳》評(píng)析12-06
賞析杜甫望岳10-30
杜甫望岳譯文10-24
望岳杜甫譯文10-24
杜甫望岳 詩(shī)文06-29
望岳 杜甫201705-24
杜甫《望岳》教學(xué)05-20
《望岳》杜甫 朗誦06-10