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《望岳》和《終南山》比較賞析
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《望岳》
唐
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《終南山》
唐 王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
《望岳》寫于公元736年，之前，杜甫到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士試，未中。便到趙、齊一帶漫游，本詩(shī)是他在登臨泰山時(shí)所作，此時(shí)，他仍舊是激情滿懷，躊躇滿志�！督K南山》寫于公元741年，是王維歸隱終南山時(shí)所作，二者同是寫山，卻都少有對(duì)山的具體描繪，而是以詩(shī)人的感覺入詩(shī)，刻畫出山的神韻，讓人回味無窮，二者似孿生兄弟，甚至后者有模仿前者之嫌。但若細(xì)究起來，因詩(shī)人的性格不同，創(chuàng)作時(shí)的心境不同，寫作手法與所表達(dá)的意境也頗有不同，筆者有意將二者放在同一平臺(tái)上，并逐字逐句進(jìn)行分析，以顯其優(yōu)劣，明其宗義。
二者的首聯(lián)均是遠(yuǎn)觀山景，描畫出了山的高遠(yuǎn)之態(tài)�！搬纷诜蛉绾�？齊魯青未了”用的是設(shè)問句，發(fā)人深思，引人入勝，答句中“齊魯”范圍本就極廣，加上“未了”二字，泰山之蒼遠(yuǎn)更是躍然紙上�！扒唷睂懗錾降妮钶钣粲�，具有色彩感和質(zhì)感�！疤医於迹B山向海隅”寫得就更具體夸張一些，上句言其高入云端，幾近天庭，下句指其遠(yuǎn)至海角。如此，終南山的巍峨雄渾便表現(xiàn)得淋漓盡致，與前者相比，此二句更淺近直白一些，形象生動(dòng)略顯不足。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”應(yīng)與“分野中峰變，陰晴眾壑殊”相比較，二者均是以陰陽(yáng)變化來表現(xiàn)山的高大。前者更加擬人化，較多的融入了作者的對(duì)泰山的喜愛之情，就連“造化”也會(huì)鐘愛這泰山，讓其神奇秀美，且高大得可以分割陰陽(yáng)昏曉，其間“鐘”“割”二字最為傳神。后者，較之更多一些客觀的描寫，寫山峰高大，改變了分野，令山谷陰晴不同。句子形式更整齊，內(nèi)容更豐富，描述也更充分。但似不如前者更具人情味。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”與“白云四望合，青靄入看無”都用遠(yuǎn)觀近視的感覺來寫山間云霧籠罩，朦朦朧朧，令人神往。前者用云寫近景，白云朵朵似在身旁飄動(dòng)，蕩滌心胸。用鳥的遠(yuǎn)飛寫遠(yuǎn)景，“決眥”二字極言遼遠(yuǎn)，且一只鳥兒漸漸飛出視野，畫面便更具動(dòng)感。后者對(duì)仗工整，遠(yuǎn)的、高的為云，望之合于天邊，近的、低的為靄，入之便蕩然無存。
杜甫號(hào)稱“詩(shī)圣”其詩(shī)多能更多地融入個(gè)人情感，以情動(dòng)人是其特長(zhǎng)，用現(xiàn)在的話講，他很會(huì)煽情。而王維后半生篤信佛教，號(hào)稱“詩(shī)佛”， “詩(shī)中有畫”，詩(shī)中多有對(duì)客觀景物的如實(shí)描摹，盡力的避免將“我”融入到景物中，常用“無我之境”來表達(dá)自己的脫俗遁世的思想。綜觀二詩(shī)，都能很好的代表作者的創(chuàng)作傾向，《望岳》形象生動(dòng)，氣勢(shì)昂揚(yáng)，句式靈活�！督K南山》則多客觀描寫，恬靜淡遠(yuǎn)，句式工整。如此說來，即便《終南山》一詩(shī)是有模仿痕跡，但細(xì)品出的韻味卻絕不相同，故讀者不必評(píng)論孰好孰壞，應(yīng)是各有千秋。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪上理�！保ㄔ废獭冻晖蹙S序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。”王維從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系是說：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已�！笨梢娡蹙S確實(shí)也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開元二十二年為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過著半官半隱的生活......
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。
《望岳》和《終南山》比較賞析
《望岳》與《終南山》分別是唐代兩位大詩(shī)人杜甫和王維的名作，它們都是描繪自然山水、表達(dá)作者情感的佳作，但兩者在風(fēng)格、意境、手法上各有特色，展現(xiàn)了兩位詩(shī)人不同的藝術(shù)追求和情感世界。
《望岳》（杜甫）
岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
特點(diǎn)分析：
主題與情感：《望岳》是杜甫青年時(shí)期的作品，主要描繪的是東岳泰山的雄偉壯麗。詩(shī)中透露出作者對(duì)自然的崇敬之情以及渴望攀登絕頂、俯視一切的壯志豪情，體現(xiàn)了青年杜甫的昂揚(yáng)向上、胸懷天下的氣概。
藝術(shù)手法：杜甫運(yùn)用夸張和想象的手法，如“齊魯青未了”展現(xiàn)出泰山的遼闊無邊，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”則以登高望遠(yuǎn)的意象，表達(dá)了作者超越現(xiàn)實(shí)、追求卓越的理想和抱負(fù)。
語(yǔ)言風(fēng)格：語(yǔ)言雄渾有力，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫之風(fēng)。
《終南山》（王維）
太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。
特點(diǎn)分析：
主題與情感：《終南山》描繪的是長(zhǎng)安附近的終南山景色，反映了王維晚年歸隱山林、追求心靈寧?kù)o的生活態(tài)度。詩(shī)中既有對(duì)自然美景的精細(xì)刻畫，也流露出詩(shī)人超然物外、淡泊名利的情懷。
藝術(shù)手法：王維善用白描，以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言勾勒出終南山的廣闊與深邃，如“白云回望合，青靄入看無”，通過視覺變換展現(xiàn)了山中云霧繚繞、變幻莫測(cè)的景象�！胺忠爸蟹遄儯幥绫娵质狻眲t細(xì)膩地描繪了山中氣象萬千的景觀變化，給人以身臨其境之感。
語(yǔ)言風(fēng)格：王維的詩(shī)歌以清新淡雅著稱，此詩(shī)亦然，語(yǔ)言平和自然，畫面感強(qiáng)烈，充滿了禪意和靜謐之美，體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)。
比較總結(jié)：
兩首詩(shī)雖然都是山水詩(shī)，但《望岳》更側(cè)重于展現(xiàn)山的雄偉和人的壯志，情感激昂，語(yǔ)言豪邁；而《終南山》則更多地表現(xiàn)了山的幽靜與深遠(yuǎn)，以及詩(shī)人內(nèi)心的淡泊與超脫，語(yǔ)言含蓄，意境悠遠(yuǎn)。杜甫的《望岳》體現(xiàn)了儒家的積極入世思想，王維的《終南山》則透露出道家的自然和諧與佛家的空靈超脫，兩者從不同側(cè)面展示了唐代山水詩(shī)的豐富內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。
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