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《終南山》王維唐詩(shī)鑒賞
在平凡的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，相信大家應(yīng)該都接觸過(guò)很多的古詩(shī)詞賞析吧，下面是小編給大家整理的關(guān)于《終南山》王維唐詩(shī)鑒賞，歡迎閱讀！
《終南山》王維唐詩(shī)鑒賞 1
終南山
王維
太乙近天都，
連山到海隅。
白云回望合，
青靄入看無(wú)。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問(wèn)樵夫。
王維詩(shī)鑒賞
《終南山》一詩(shī)約作于開(kāi)元末至天寶初年，此時(shí)詩(shī)人王維曾在他的終南山別業(yè)過(guò)著縱情山水，亦官亦隱的生活。這首詩(shī)是詩(shī)人望山興嘆之篇。詩(shī)人以主峰太乙為軸心，以云靄陰晴之變幻為映襯，歌詠終南山的奇?zhèn)グ蹴纾?huà)面清新，主次分明，與其后期寥落的心境迥異。前人“四十字中無(wú)所不包，手筆不在杜陵下”的贊語(yǔ)，從《終南山》可見(jiàn)一斑。
“太乙近天都，連山到海隅”二句，是說(shuō)太乙山( 即終南山)距京都長(zhǎng)安不遠(yuǎn)，山脈連綿延伸千余里，直達(dá)海邊，從而指出了山的位置及其縱橫綿亙的長(zhǎng)度。
終南山距海很遠(yuǎn)，這里說(shuō)其峰巒疊連到海，是夸張其跨度之長(zhǎng)遠(yuǎn)，有意將詩(shī)的畫(huà)面拓展向無(wú)垠。
“白云回望合，青靄入看無(wú)”二句，意思是回望終南山的層巒疊嶂，白云繚繞，遠(yuǎn)看煙霧迷茫，云氣青青，然而接近之后，卻又看不見(jiàn)了。這是渲染終南山的高峻。這一對(duì)句，天然渾成，不加藻飾，生動(dòng)而含蓄地刻畫(huà)了自然景色似有若無(wú)的姿態(tài)，給人以身臨其境之感。從這一描寫(xiě)中，不僅能看到景物自身的變幻，而且能想象出詩(shī)人觀察動(dòng)作和角度的變化。
這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅，移步換形，極富含孕。
即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn)，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“象”里為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，是說(shuō)中峰太乙一峰之隔，山的兩側(cè)屬于不同的分野;在同一時(shí)間之內(nèi)，各個(gè)山谷之間的陰晴也各不相同。這就托襯出了終南山地域之廣大。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。
至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如波，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”
的“中峰”，才能收全景于眼底;而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或濃、或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。
“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，這是兩句虛擬、設(shè)想之語(yǔ)，并非詩(shī)人的實(shí)際行動(dòng)。意思是說(shuō)游山者如果面對(duì)終南山的雄奇，樂(lè)而忘返，想要找人打聽(tīng)宿處的話，深山之中能去問(wèn)誰(shuí)呢?只有隔水去詢問(wèn)打柴人了。這里明為寫(xiě)人，實(shí)則還是寫(xiě)山，重在渲染山里人煙之稀少，山路的崎曲。“隔水”二字是很值得品味的。因?yàn)樯絼?shì)高峻，山澗危深，人們往往只可隔澗問(wèn)答，“隔水”二字既側(cè)面襯托出攀登終南山這崇山峻嶺的不易，又含蓄地告訴讀者：正因?yàn)榈巧教嗥D險(xiǎn)，所以詩(shī)人只好望山興嘆，寫(xiě)下這首別具一格的“望山詩(shī)”了!
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上是頗具特色的。詩(shī)人以終南山主峰太乙為觀察對(duì)象，采用多種觀察角度，從各個(gè)不同的側(cè)面來(lái)勾勒終南山的巍峨氣勢(shì)，從而使詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面迭宕有致、疏密相間、重點(diǎn)突出、富有立體感。全詩(shī)八句，一、二句是從終南山的方位和長(zhǎng)遠(yuǎn)跨度進(jìn)行描繪;三、四句是從山的高度落筆描寫(xiě);五、六句是從山的寬大程度方面來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)圖;而七、八句則是從人煙之稀少方面來(lái)表現(xiàn)山的高峻、廣袤和危聳。但是，由于詩(shī)人構(gòu)思雄闊、畫(huà)面清麗，因此，這首詩(shī)也就象一幅山水國(guó)畫(huà)一般，無(wú)怪乎詩(shī)人被譽(yù)為山水詩(shī)畫(huà)的大師了。
《終南山》王維唐詩(shī)鑒賞 2
王維《終南山》賞析
文/楊國(guó)鵬
【原詩(shī)】：
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
【賞析】：
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，詩(shī)人遠(yuǎn)眺終南，從主峰“太乙”著筆，以夸張的藝術(shù)手法，勾畫(huà)了終南山的總體輪廓。
遠(yuǎn)眺終南，太乙高聳，穿云入天；余脈綿延，磅薄無(wú)邊。“太乙”，又稱太一，乃終南山主峰�！疤於肌�，傳說(shuō)中天上之帝都，而非今人解讀之“長(zhǎng)安”。“近天都”，極言主峰之高，從遠(yuǎn)處眺望，終南山之主峰與天相接，似乎靠近了傳說(shuō)中的天都。既是寫(xiě)實(shí)又是夸張，同樣，“接海隅” 極言余脈連綿，一望無(wú)際，似乎接近了海邊。在詩(shī)人的眼里，終南山其高不可達(dá)，其遠(yuǎn)不可及，好一個(gè)洞天福地！
頷聯(lián)“白云回望合，青靄入看無(wú)”，此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)身處半山，四周云霧縹緲，路徑小詩(shī)，他景隱匿，于是詩(shī)人駐足回首，只見(jiàn)來(lái)時(shí)之路，云海茫茫，合而無(wú)隙；向前看去，一片蒙蒙青靄，待繼續(xù)前行，卻再也看不見(jiàn)了，回過(guò)頭去，那青靄又合攏起來(lái)，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及��！
我們可以想象那時(shí)候的終南山：千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，珍禽異獸，奇花靈草，值得觀賞的景物數(shù)不勝數(shù)。但詩(shī)人著重于終南山的動(dòng)態(tài)云海，將一切都籠罩于茫�！鞍自啤�、蒙蒙“青靄”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心馳而神往。我們看經(jīng)典影視《西游記》，凡有天宮的鏡頭，皆是一片云海，朦朦朧朧，如夢(mèng)如幻。只有王維這樣的詩(shī)人，才深解其中真味��！
頸聯(lián)“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，詩(shī)人終于走出了云海，視線也清晰了些許，此時(shí)，縱目四望，但見(jiàn)群峰羅列，陽(yáng)光透過(guò)云靄照在山間。因了光線變化，參差起伏的眾壑，就顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無(wú)，千姿百態(tài)，陰陽(yáng)而殊。
首聯(lián)寫(xiě)出了終南山之高和從東至西之遠(yuǎn)，頸聯(lián)的“分野中峰變”則寫(xiě)出了其南北之闊。古時(shí)以十二星次的位置，劃分地面上的州郡國(guó)，其位置與星次相對(duì)應(yīng)，就天文說(shuō)，稱之“分星”，就地面說(shuō)，謂之“分野”。天上的星宿竟然以終南山的主峰為分界線，是言終南山的廣大。登高望遠(yuǎn)，詩(shī)人鳥(niǎo)瞰之下，由于陽(yáng)光照射角度的不停變化，此時(shí)的眾壑就顯得明暗顯晦，瞬息變幻，整個(gè)終南山就更加靈氣十足，氣象萬(wàn)千。
尾聯(lián)“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。甚至有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，不搭調(diào)。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致，且得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也�！保ā督S詩(shī)話》卷二）沈德潛也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫(xiě)景可比�！保ā短圃�(shī)別裁》卷九）
這些見(jiàn)解都有可取之處，筆者細(xì)品，又有一些領(lǐng)會(huì)。第一，“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”看似突兀，實(shí)則自然。美景當(dāng)前，一片靜寂，詩(shī)人正沉浸在清心靜觀的境界中，遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)丁丁的砍柴聲，將詩(shī)人喚醒，這才意識(shí)到天色已晚，該找個(gè)有人的地方投宿了；第二，美景尚未看夠，明天還需繼續(xù)，詩(shī)人難免要就近投宿，便隔水相問(wèn)樵夫，這里有詩(shī)人的不寫(xiě)之寫(xiě)，我們似乎可以看見(jiàn)：隔著山澗，詩(shī)人高聲相詢，而樵夫口答手指，詩(shī)人循聲辯向，才發(fā)現(xiàn)了樵夫的身影，兩人揮手示意，一問(wèn)一答，回音不斷，動(dòng)感十足，余味無(wú)窮。第三，如此高山，怎有人煙，這砍柴人，真的就是普通的樵夫嗎？何況終南山處處山木，哪里砍不得柴呢，偏偏在這接近山頂?shù)牡胤剑课覀兂Ｒ?jiàn)訪隱者不遇的詩(shī)，這里詩(shī)人王維不期而遇的恐怕是個(gè)高人呢！所以說(shuō)，尾聯(lián)之妙，妙在畫(huà)龍點(diǎn)晴。
詩(shī)人王維的《終南山》，以游蹤為線索，以時(shí)空變換為順序，從不同的視點(diǎn)描繪了終南山的巍峨壯觀和氣象萬(wàn)千，真正達(dá)到了“以少總多”“意余于象”的藝術(shù)效果，并為后世“天下修道，終南為冠”作了最嘹亮的領(lǐng)唱。
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