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王維山水詩(shī)的主要特點(diǎn)
對(duì)于王維相信大家亦都不陌生，亦有很多人學(xué)過王維的詩(shī)，那么王維山水詩(shī)的主要特點(diǎn)有哪些呢？接下來是小編為你帶來收集整理的王維山水詩(shī)的主要特點(diǎn)，歡迎閱讀！
王維山水詩(shī)的主要特點(diǎn)
�。ㄒ唬┰�(shī)如畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”（《東坡志林》），王維的山水詩(shī)有哪些特點(diǎn)。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進(jìn)詩(shī)歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩(shī)關(guān)于著色取勢(shì)，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）。
王維的山水詩(shī)關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面，層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動(dòng)靜相兼，聲色俱佳，而更多一層動(dòng)感和音樂美，如“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉�！庇秩纭渡骄忧镖ぁ罚骸翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬�。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩(shī)歌美充分地結(jié)合起來。意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。
（二）情景交融，渾然天成。
王維山水詩(shī)寫景如畫，在寫景的同時(shí)，不少詩(shī)作也飽含濃情。王維的很多山水詩(shī)充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》曰：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前�！币嘣趦�(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己恬淡閑散的心情。
王維詩(shī)歌中借景寓情，以景襯情的手法，這使他寫景饒有余味，抒情含蓄不露。如《臨高臺(tái)送黎拾遺》：“相送臨高臺(tái)，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息�！痹谕蹙S的詩(shī)歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式，而且往往顯得自然流暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。王維寫情之處妙處還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫中，蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。
（三）詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈。
與上述相反，王維又有很多詩(shī)清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維生活的時(shí)代，佛教繁興，士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。而有些詩(shī)尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”又如：“人閑桂花落，夜靜春山空，詩(shī)句《王維的山水詩(shī)有哪些特點(diǎn)》。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”（《鳥鳴澗》）一切都是寂靜無為的，虛幻無常，沒有目的，沒有意識(shí)，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但一切又都是不朽的、永恒的，就像胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》和黃周星《唐詩(shī)快》所評(píng)：使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”。
王維簡(jiǎn)介
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西省運(yùn)城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�
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