鹿柴王維賞析
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鹿(lù) 柴(zhài)
王維
唐(táng ) 代(dài ) · 王(wáng) 維(wéi )
空(kōng) 山(shān) 不(bú) 見(jiàn) 人(rén)，
但(dàn) 聞(wén) 人(rén) 語(yǔ)(yǔ) 響(xiǎng)。
返(fǎn) 景(yǐng) 入(rù) 深(shēn) 林(lín)，
復(fù)(fù) 照(zhào) 青(qīng) 苔(tāi) 上(shàng)。
譯文
山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語(yǔ)聲響。夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。
賞析
《鹿柴》是王維后期的山水詩(shī)代表作──五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（ｚｈàｉ寨），是輞川的地名。讀著這首二十個(gè)字的小詩(shī)，你的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出怎樣的畫面呢？如果請(qǐng)你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容你讀了這首詩(shī)之后的感受，你會(huì)用哪個(gè)詞語(yǔ)？讀著這首詩(shī)，我的腦海里浮現(xiàn)的詞語(yǔ)是：“幽靜”。這個(gè)幽靜，來(lái)自兩方面的，一是聽覺(jué)，二是視覺(jué)。
這首詩(shī)寫的是傍晚時(shí)分的景色。詩(shī)人也許是獨(dú)自一人來(lái)到山中。此時(shí)此刻，山中空無(wú)一人，那些農(nóng)人們也許已經(jīng)伴著夕陽(yáng)回家了，只留下一座寂無(wú)一人的大山。這座山是這樣的安靜，竟可以聽見山中不知何處傳來(lái)的一兩聲人語(yǔ)，在寂寂的山中回響。有些人會(huì)覺(jué)得奇怪，不是說(shuō)山安靜么，怎么還有“人語(yǔ)響”呢？既然有“人語(yǔ)響”，怎么還能說(shuō)安靜呢？一二兩句詩(shī)的妙處恰在這里。詩(shī)歌的創(chuàng)作中有一種叫做“以動(dòng)襯靜”的手法，以有聲來(lái)襯托無(wú)聲。這樣的手法作家們反復(fù)運(yùn)用。比如，王維的《鳥鳴澗》一詩(shī)是這樣寫的：“人閑桂花落。夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中�！痹铝脸鰜�(lái)竟然驚動(dòng)了山中的鳥兒，在山澗中婉轉(zhuǎn)地啼叫，可見春山之空。這也就是王籍在《入若耶溪》一詩(shī)中所說(shuō)的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之意。一座空空的大山中，連偶爾的人語(yǔ)響都能聽見，可見它的“空”。這個(gè)“空”不是指什么都沒(méi)有，而是指它的靜。
這是一座怎樣的大山呢？從“深林”和“青苔”兩個(gè)詞中我們可以感受到這是一座深幽的大山，山中大樹參天，枝繁葉茂。繁茂的枝葉遮天蔽日，林中很少有日光能夠透射進(jìn)來(lái)，以至于地上長(zhǎng)滿了青苔。在這樣的深林中，即便是正午太陽(yáng)光照最強(qiáng)的時(shí)候，也會(huì)讓人有一種幽暗的感覺(jué)，何況是夕陽(yáng)西下的時(shí)候呢？但是當(dāng)斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。詩(shī)人以夕陽(yáng)的余光照射在深林中的青苔上，以光亮來(lái)襯托幽暗，以局部的青苔襯托全體的山林，更顯出山林的幽深冷寂。
回顧整首詩(shī)，前兩句從聽覺(jué)的角度描寫，以“人語(yǔ)”襯“山空”，可見其靜；后兩句從視覺(jué)的角度，以“返景”襯“深林”，可見其幽。前后兩句的角度不同，但都是用了襯托的手法。
王維是詩(shī)人、畫家兼音樂(lè)家。這首詩(shī)正體現(xiàn)出詩(shī)、畫、樂(lè)的結(jié)合。詩(shī)人正是以他特有的畫家、音樂(lè)家對(duì)色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對(duì)大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。如果你喜歡畫畫，你可以拿起筆，把這樣的畫面描給出來(lái)。
有的人對(duì)于詩(shī)句描寫的內(nèi)容不以為然，覺(jué)得傍晚時(shí)候的山林不可能什么聲響也沒(méi)有的。傍晚的山林也是很熱鬧的，鳥兒歸林聲，樹葉沙沙聲，溪水淙淙聲，等等。為什么在詩(shī)人看來(lái)，這是一座空山呢？這和詩(shī)人的心境是有很大關(guān)系的。剛才我們說(shuō)了，詩(shī)人是信佛的，他是把佛家的一些思想借由景物的描寫表達(dá)出來(lái)。詩(shī)句中所描繪的景物，是過(guò)濾過(guò)的，是詩(shī)人心中之景。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶年間，王維在終南山下購(gòu)置輞川別業(yè)。鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，共二十首，《鹿柴》是其中的第五首。
后世影響
據(jù)北宋詞人秦觀《書輞川圖后》自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來(lái)王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩(shī)，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。[8]
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
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