王維故事

王維故事4則

　　王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。其詩、書、畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。

　　少年膽識(shí)

　　王維很小的時(shí)候便很有膽識(shí)。相傳，有一年，知縣看到書上有記載說，當(dāng)?shù)卮笊嚼镉幸环N石膽，吃了可以長(zhǎng)命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找。可大山里根本沒有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說是老百姓把石膽私藏了起來，很多人因此被抓進(jìn)監(jiān)獄。幼小的王維不忍心看見鄉(xiāng)親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說：“石頭有的是，可沒有石膽�！敝�縣大怒，呵斥他說：“書上有記載，怎么可能沒有呢?”小王維不慌不忙地說：“龍和鳳凰書上也都有記載，可您能找到么?”知縣無話可說，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來。

　　文人應(yīng)作天地之良心，其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個(gè)道理，卻沒有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實(shí)在是很難得。

　　一舉登第

　　開元七年(719)，19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應(yīng)試的張九皋定為此次的京兆“解頭”(即第一名)。王維本想憑真才實(shí)學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當(dāng)時(shí)的王維已是小有名氣的詩人，廣泛結(jié)交文人雅士和一些達(dá)官貴人。他來到岐王府中，將此事告訴了岐王，請(qǐng)求岐王能說動(dòng)公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來到太平公主府第。公主設(shè)宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時(shí)，岐王讓人將王維傳了進(jìn)來，王維獻(xiàn)上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽罷，極口稱贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因?yàn)檫@些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開口對(duì)公主說道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠(chéng)所謂國(guó)之精英�！惫�主聽罷，急忙問為何不讓其應(yīng)舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應(yīng)試。據(jù)傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋�！惫�主聽罷，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了�！比缓�，對(duì)王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當(dāng)為你助力。”王維起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。

　　雖然在今天看來，王維奪魁也有“走后門”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒有真才實(shí)學(xué)，又怎能博得公主的賞識(shí)，讓她收回成命?莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云�！庇腥肆w慕鵬能遇到點(diǎn)化的機(jī)會(huì)，的確，不是所有人都能遇到這樣的時(shí)機(jī)，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機(jī)會(huì)，殊不知，機(jī)會(huì)只垂青于有準(zhǔn)備的人。

　　堅(jiān)守氣節(jié)

　　安史之亂(755―762)中，安祿山攻陷了長(zhǎng)安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當(dāng)時(shí)的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò)人心，便費(fèi)盡心思想要收買王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過關(guān)。

　　在此期間，安祿山在洛陽的`凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演�？蛇@些梨園弟子看到國(guó)破家亡，悲傷不已，無心演出。其中有一個(gè)叫雷海青的人，還把樂器重重地扔在了地上，面向西方號(hào)啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見景生情，就寫了一首《凝碧詩》：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦。”王維后來還是沒能逃過叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊(duì)剿滅叛賊之后，朝廷對(duì)在叛亂時(shí)期出任過偽官的文人嚴(yán)加處分，而王維卻由于其《凝碧詩》而得到了皇帝的寬恕。

　　面對(duì)外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒有選擇舍生取義，但其內(nèi)心的堅(jiān)守仍然為人稱道。其對(duì)大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會(huì)寬恕他。這是氣節(jié)的另一種表現(xiàn)方式。

　　與佛相伴

　　王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內(nèi)心還是充滿了慚愧和自責(zé)，畢竟，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的文人來說，氣節(jié)的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個(gè)虔誠(chéng)的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時(shí)，能夠使他內(nèi)心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會(huì)貫通，能將佛理融入詩畫之中，尤其后期的一些詩，讀完之后甚至?xí)�使讀者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。

　　有人認(rèn)為，王維遁出世俗是一種逃避，其實(shí)，這是一種自我調(diào)節(jié)的方式。在一條路走不通的時(shí)候，換個(gè)角度，或許就會(huì)出現(xiàn)第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。

　　王維的詩繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲�妙，也被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩”�！缎绿茣�》說王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽(yù)他為“天下文宗”，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說法，后人還將王維稱為“詩佛”，此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)，將永為世人所銘記。

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