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王維《酬張少府》全詩(shī)翻譯賞析
在平凡的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，大家應(yīng)該都接觸過(guò)很多的古詩(shī)詞翻譯賞析吧，那么怎么去翻譯賞析一首古詩(shī)詞呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于王維《酬張少府》全詩(shī)翻譯賞析，歡迎閱讀！
王維《酬張少府》全詩(shī)翻譯賞析 1
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
解釋：
晚年特別喜好安靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心。自己覺(jué)得沒(méi)有什么高明的主見(jiàn)，只知道返回舊時(shí)的山林。解開(kāi)衣帶讓松林的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，在山間明月的照耀下彈琴。你問(wèn)我窮通的道理，就聽(tīng)江水深處漁夫唱的歌吧。
譯文：
晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，對(duì)世事件件都不太關(guān)心。
自認(rèn)沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只好歸隱到這幽靜山林。
松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽(tīng)水邊深處漁歌聲音!
解釋：
自顧：自念。
空：徒然。
窮通：困厄與發(fā)達(dá)。
浦：寬闊的近岸水面。
賞析：
王維早年，也曾有過(guò)政治抱負(fù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)也曾充滿希望。然而，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到李林甫手中后，很多忠正之士被打擊、遭排斥，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。雖然在這期間，王維沒(méi)有遭排斥，反而得到了升遷，但他內(nèi)心仍很矛盾，“自顧無(wú)良策”，只好跳出是非圈子，歸隱山林。
這是一首酬和的詩(shī)，詩(shī)人在詩(shī)中自述志趣，表明心跡，說(shuō)明自己決意歸隱，從詩(shī)面上看，詩(shī)人樂(lè)觀通達(dá)，生活得悠然自得，但細(xì)細(xì)品味，字里行間還是流露出消極無(wú)奈的情緒，耐人尋味，發(fā)人深思。
這是一首贈(zèng)友詩(shī)。題目冠以“酬”字，當(dāng)是張少府先有詩(shī)相贈(zèng)，王維再寫此詩(shī)為酬。
這首詩(shī)，一上來(lái)就說(shuō)，自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢?既云“晚年”，那么中年呢?早年呢?為什么到了晚年變得“惟好靜”起來(lái)呢?底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。
王維早年，原也有過(guò)政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望。然而，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。出路何在?對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來(lái)為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢?聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì)到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現(xiàn)實(shí)政治的種種壓力，迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意啊!“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧?在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將松風(fēng)、山月都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)的形象性。從寫詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。
最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字;同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理嗎?我可要唱著漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”(司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書(shū)》)的“神韻”呢!這里的“漁歌”，又暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊�，不復(fù)與言。”王逸《楚辭章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也”;水濁“喻世昏暗，宜隱遁也”。也就是“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”(《論語(yǔ)·泰伯》)的意思。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷呢?而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧!這就又多少帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
王維《酬張少府》全詩(shī)翻譯賞析 2
酬張少府
唐代：王維
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
譯文
人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心。
自思沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只要求歸隱家鄉(xiāng)的山林。
寬解衣帶對(duì)著松風(fēng)乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。
君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽(tīng)水浦深處漁歌聲音。
注釋
⑴酬：以詩(shī)詞酬答。張少府：當(dāng)指張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門下平章事。后遭李林甫排擠罷相。少府，唐人稱縣尉為少府。從“君問(wèn)窮通理”句看，張少府亦是詩(shī)人同道之人。
�、仆砟辏耗昀现畷r(shí)。唐包佶《發(fā)襄陽(yáng)后卻寄公安人》詩(shī)：“晚年多疾病，中路有風(fēng)塵。”唯：亦寫作“惟”，只。好（hào）：愛(ài)好。
�、亲灶櫍鹤阅�；自視。三國(guó)魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)：“自顧非金石，咄唶令心悲�！崩钌谱ⅲ骸班嵭睹�(shī)箋》曰：‘顧，念也。’”長(zhǎng)策：猶良計(jì)�！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸懊覕乐袊�(guó)，快心匈奴，非長(zhǎng)策也�！�
�、瓤罩和饺恢�。舊林：指禽鳥(niǎo)往日棲息之所。這里比喻舊日曾經(jīng)隱居的園林。晉陶潛《歸園田居》詩(shī)之一：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！�
�、纱到鈳В捍抵�(shī)人寬解衣帶時(shí)的閑散心情。解帶，表示熟不拘禮，或表示閑適�！度龂�(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫誠(chéng)，厚相結(jié)納�！�
�、省熬龁�(wèn)”兩句：這是勸張少府達(dá)觀，也即要他像漁樵那樣，不因窮通而有得失之患。君：一作“若”。窮：不能當(dāng)官。通：能當(dāng)官。理：道理。漁歌：隱士的歌。暗用《楚辭·漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊ィ粡�(fù)而言。”浦深：河岸的深處。
賞析
這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)寫情多于寫景，三、四句隱含不滿朝政之牢騷。也算一首假裝快樂(lè)的詩(shī)。
詩(shī)開(kāi)頭就說(shuō)“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，描述了晚年唯好清靜、萬(wàn)事皆不關(guān)心的心態(tài)，看似達(dá)觀。實(shí)則表露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈情緒，說(shuō)自己人到晚年，惟好清靜，對(duì)什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至。但這是表面現(xiàn)象。仔細(xì)推求起來(lái)，這“唯好靜”的“唯”字大有文章，一是確實(shí)“只”好靜，二是“動(dòng)”不了才“只得”好靜，三是顯示出極端消極的生活態(tài)度；既不寫中年、早年“惟好靜”，卻寫晚年變得“惟好靜”，耐人尋味；如細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)此中包含著心靈的`隱痛。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“自顧無(wú)長(zhǎng)策”道出詩(shī)人理想的破滅和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的現(xiàn)實(shí)面前，深感無(wú)能為力；既然理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就只好另尋出路；入世不成，便只剩下出世一條路了，亦即跳出是非場(chǎng)，放波山水，歸隱田園，“空知返舊林”，一個(gè)“空”字，包含著幾多酸楚與感慨。此兩句亦透露了一個(gè)中年消息，王維此時(shí)雖任京官，但對(duì)朝政已經(jīng)完全失望，開(kāi)始過(guò)著半官半隱的生活，“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”，正是他此時(shí)內(nèi)心的真實(shí)寫照。
王維早年，懷有政治抱負(fù)的雄心，在張九齡任相時(shí)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿希望；然而，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權(quán)落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅；在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力�！白灶櫉o(wú)長(zhǎng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著牢騷。盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”意謂：理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內(nèi)心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
頸聯(lián)寫的是詩(shī)人歸隱“舊林”后的通送適意。理想落空的悲哀被“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的閑適所取代。擺脫了仕宦的種種壓力，詩(shī)人可以迎著松林清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴，自由自在，悠然自得。然而在這恬淡閑適的生活中，依然可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的隱痛和感慨。詩(shī)人肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣，實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現(xiàn)。這既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對(duì)照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。
“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現(xiàn)實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好。詩(shī)人在前面四句抒寫胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)加以描繪，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫面，將“松風(fēng)”、“山月”都寫得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀融為一體，這就大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性。
尾聯(lián)詩(shī)人借答張少府，用《楚辭·漁父》的結(jié)意現(xiàn)出詩(shī)人企羨漁父悠然獨(dú)居，不問(wèn)人間窮通。歌入浦，以不答為咎，合不盡之意于言外�！熬龁�(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，用一問(wèn)一答的形式，照應(yīng)了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：若要問(wèn)我窮通之理，我可要唱著漁歌向河浦的深處去了。末句含蓄蘊(yùn)藉，耐人咀嚼，似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！又淡淡地勾出一幅畫面，用它來(lái)結(jié)束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書(shū)》）的“神韻”。王維避免對(duì)當(dāng)世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達(dá)者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷。而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就帶有一些與現(xiàn)實(shí)不合作的意味了。
從表面上看，詩(shī)人顯得很達(dá)觀�？墒�，這種對(duì)萬(wàn)事不關(guān)心的態(tài)度，正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn)，字里行間流露出不得已的苦悶，說(shuō)明了詩(shī)人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻滅的產(chǎn)物。“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”兩句含義是非常深永的。他沒(méi)有回天之力，又不愿同流合污，只能潔身隱遁。他又故意用輕松的筆調(diào)描寫隱居之樂(lè)，并對(duì)友人說(shuō)“君問(wèn)窮能理，漁歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才領(lǐng)悟了人生的真諦，表現(xiàn)出詩(shī)人不愿與統(tǒng)治者合作的態(tài)度，語(yǔ)言含蓄有致，發(fā)人深思。詩(shī)的末句又淡淡地勾出一幅畫面，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結(jié)。
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