望廬山瀑布的教學(xué)設(shè)計范文
[設(shè)計依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)]
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。《望廬山瀑布》是一首千古傳頌的唐詩佳作，其語言美，詩中描繪的景物更美。在教學(xué)中，應(yīng)通過啟發(fā)想象、美讀品味、描繪畫面等方法，讓學(xué)生充分感受廬山香爐峰的優(yōu)美和廬山瀑布的壯美，感受語言文學(xué)的美，激發(fā)學(xué)生熱愛美、創(chuàng)造美的情感。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：
(1)有感情地朗讀并背誦詩文。
(2)學(xué)會本課3個生字。
(3)通過自讀自悟、合作探究，理解詩文內(nèi)容。感受大自然的神奇壯美。
教學(xué)重點：想象詩中描繪的景象，感受廬山瀑布的美麗與壯觀。
教學(xué)難點：能用自己的話把詩句的意思連起來說一說。
教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)課文，并啟發(fā)想象、美讀品味、描繪畫面。
[教學(xué)設(shè)計與教學(xué)策略]
一、聯(lián)系舊知，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、教師啟發(fā)：唐代大詩人李白被世人尊稱為詩仙，他寫的詩想象豐富，氣魄雄偉。意境瑰麗神奇!以前，我們也學(xué)過不少李白的詩。現(xiàn)在有哪位同學(xué)能背一兩首給同學(xué)們聽呢?
2、指名背誦李白的詩。
3、很好!剛才同學(xué)們所背誦的詩，有的是我們曾一起學(xué)過的，有的是同學(xué)們自己從課外書上學(xué)來的。看得出，大家都很喜歡李白的詩。今天我們再來學(xué)習(xí)他的一首流傳千古的名篇。
4、板書：《望廬山瀑布》
[語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計中，教師從學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)及課外閱讀的收獲為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知，了解李白的作詩風(fēng)格，自然而然地導(dǎo)入了新課。并通過背誦李白的詩篇，感受李白詩文的優(yōu)美。從而為理解廬山香爐峰神奇美麗和瀑布的壯美作好鋪墊。]
二、初讀詩文，整體感知。
1、我們已經(jīng)學(xué)過不少古詩了，想想以前我們學(xué)習(xí)古詩的方法，誰來說一說，今天這首詩我們準(zhǔn)備怎么學(xué)習(xí)呢?
2、學(xué)生發(fā)言。
3、歸納學(xué)生發(fā)言(讀、思、背)
4、初讀古詩，提出要求;
(1)、把詩文讀流利正確。
(2)、對照注釋，和字典、詞典。想一想詩句的意思。
(3)、把不懂的地方畫出來。
[當(dāng)今的社會是個學(xué)習(xí)性型的社會，一個人必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念和愿望。教育和培養(yǎng)學(xué)生，不僅要教學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人，還要教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，才能跟上時代的步伐，適應(yīng)社會發(fā)展、變化的競爭和需要。而學(xué)會學(xué)習(xí)，最主要的是學(xué)會學(xué)習(xí)方法。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師讓學(xué)生反思和總結(jié)學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗，可以有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為有目的、有方法地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)鋪開道路。]
三、小組合作學(xué)習(xí)：
1、互讀古詩，相互評議(讀得好不好，好在哪里?有什么建議)。
2、相互合作，說說詩句的意思。
3、討論比較，誰說的更好，更切合詩意。
4、把全詩的意思連起來說一說。
[合作學(xué)習(xí)的目的之一是培養(yǎng)學(xué)習(xí)與人交往的能力及學(xué)生的口語表達(dá)能力。在這個環(huán)節(jié)，說是學(xué)習(xí)的主線，是讓學(xué)生通過說來表達(dá)自己通過自主學(xué)生對待這首詩的理解，用自己的語言來描繪廬山的美麗。同學(xué)之間相互評議也是說，是針對別人的發(fā)言提出自己的主觀見解和不同看法。在這個過程中，通過實踐便于學(xué)生掌握與人相處和交流意見的經(jīng)驗，懂得必要的禮節(jié)，體會集思廣益的內(nèi)涵，提高與人交往的能力。]
四、交流匯報，學(xué)習(xí)詩文。
1、賽讀古詩，讀出節(jié)奏感、重音和停頓。
(1) 指名讀全詩。
(2) 同學(xué)評議。
(3) 你們覺得該怎樣來讀這首詩。
(4) 學(xué)生發(fā)表自已的看法，并說出理由。
(5) 賽讀全詩。
2、全班齊讀古詩。
3、理解詩文意思。
(1) 各組匯報對每一句詩文的理解。
(2) 說說你是怎樣得出這種理解的。
(3) 全班交流評議。
(4) 并指導(dǎo)理解三千尺中的三和落九天中的九不是實指。而是夸張，形容瀑布因為高而顯得壯觀。
(5) 試著把全詩的意思連起來用自己的話說一說。
(6) 指名說，再評議，只至完善。
4、提出仍然沒有弄明白的問題，大家?guī)椭鉀Q。
[交流是對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示和肯定，加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。教師的主導(dǎo)作用也得到充分的體現(xiàn)，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒起到積極地鼓勵和鞭策作用。還可以幫助學(xué)生解決小組內(nèi)所不能解決的問題。通過全班交流，學(xué)生的思維得到了碰撞，相互之間獲得啟發(fā)，實現(xiàn)資源共享。]
五、感情朗讀，想象畫面，體會廬山之美。
1、有感情地朗讀古詩，邊讀邊想像詩中的描繪的畫面。
2、指名說一說自己所想到的畫面。要突出瀑布的高與香爐峰的美!
3、把想像中的.畫面畫下來，并涂上色彩。
4、展示學(xué)生的畫，評議畫得好的作品。
[注重聽、說、讀、寫以及思與畫的綜合，語文課程與其他課程的融合，書本知識與實踐活動的結(jié)合，知識、能力和情感的整合，進(jìn)一步加深了學(xué)生對文本的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。是綜合性學(xué)習(xí)方式在課堂教學(xué)中的有效運用。]
六、背誦古詩，總結(jié)全文
1、廬山的美麗讓我們心曠神怡，廬山的壯觀使我們無限向往，下面就讓我們閉上眼睛，背一背這首古詩，再一次感受廬山瀑布的雄偉壯麗吧!
2、全班齊背全詩。
3、今天我們學(xué)習(xí)了《望廬山瀑布》這一課，通過學(xué)習(xí)，你們都有了哪些收獲呢，誰愿意告訴大家?
4、指名發(fā)言。
5、今天的作業(yè)由你們自己來決定，下面就請你們?yōu)樽约涸O(shè)計一份家庭作業(yè)吧!
[在這個環(huán)節(jié)中，教師放下師道尊嚴(yán)的架子，以一種平等的角色讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的收獲。在布置作業(yè)方面，放棄了教師欽定作業(yè)的成規(guī)，而是以民主的態(tài)度，讓學(xué)生自己給自己布置一份作業(yè)，讓學(xué)生對待學(xué)習(xí)更有了一種自主的感覺和空間。有的學(xué)生想到了要繼續(xù)給課文配上精美的圖畫，有的學(xué)生有用自己的話把詩文的意思寫出來，還有的學(xué)生想到了回家后要繼續(xù)搜集和自學(xué)李白的詩篇]
[板書設(shè)計]
望廬山瀑布
日照/香爐/生紫煙，
遙看/瀑布/掛前川。
飛流/直下/三千尺，
疑是/銀河/落九天。
建構(gòu)主義認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)是一個學(xué)生自主建構(gòu)的過程，教師通過營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作交流，動手實踐去探索，去體驗，去感悟，方能使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不斷地生成和完善，同是培養(yǎng)起探究的興趣和創(chuàng)新的意識。本課的設(shè)計從以下幾個方面入手：
一、讀中體會美
唐詩是我國古代語言文學(xué)的精華。它短小、精悍、工整，兼節(jié)奏美、音韻美、文氣美。因此，在本設(shè)計中，通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生把詩文讀流利、通順、有感情。讓學(xué)生感知讀、深究讀，品味讀和賽讀，讓學(xué)生讀出味兒來。讓學(xué)生在讀的過程中，充分感受到詩文的語言美和詩中所描繪的香爐峰和廬山瀑布的意境美。感受作者對大自然的熱愛和贊美。
二、畫中親歷美
在學(xué)生朗讀、品味語言，感受大自然的神奇與美麗的基礎(chǔ)上，把自己腦海中的廬山瀑布畫出來，即讓學(xué)生把自己的體會畫成一幅色彩明麗的優(yōu)美畫面。通過畫畫，學(xué)生又一次親歷語言文字，進(jìn)一步理解了課文內(nèi)容。每一個學(xué)生的畫面可能不一樣，學(xué)生通過畫面的交流，相互促進(jìn)，對廬山的美會有一個新的認(rèn)識。同時，也體現(xiàn)了語文教學(xué)與其它學(xué)科相溶合的綜合性學(xué)習(xí)方式。
三、說中體會美
說，就是讓學(xué)生將自己的感受，認(rèn)識、情感等精神的東西用語言表達(dá)出來，這是語言與精神共同建構(gòu)、生成、發(fā)展的過程。在本設(shè)計中，借助說把情感引向深入。在說的過程中，發(fā)展了學(xué)生的語言，培養(yǎng)了他們的口頭表達(dá)能力，給學(xué)生的表達(dá)提供了廣泛的空間。讓學(xué)生感到自己不是旁觀者，而是實實在在地用心在體驗廬山的美，體驗文章表達(dá)的精彩，使他們深深地陶醉于大自然的美麗、神奇和壯觀的景象之中。
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