《望廬山瀑布》賞析及創(chuàng)作背景
導(dǎo)語：《望廬山瀑布》這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
原文：
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文及注釋
譯文
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
注釋
1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹�！薄叭照铡倍洌阂蛔鳌皬]山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。
2.遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。
3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指。
4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大
賞析1
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛�！ ∈拙洹叭照障銧t生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”�！斑b看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》�！皰烨按ā笔钦f瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上�！皰臁弊只瘎訛殪o，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布�！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急�！叭С摺睒O力夸張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”�！爸喯伞本褪抢畎住！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。
賞析2
這首詩是七言絕句。此詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂史《太平寰宇記》)�？墒牵搅嗽娙死畎椎墓P下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題�！皰烨按ā�，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊�，它化動為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩說，“壯哉造化功!”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏�。第三句又極寫瀑布的動態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動;“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉毼叮娙嗣髅髡f得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢姡耙墒倾y河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響�！^響者，致力處也�！�(《詩人玉屑》)這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了�！皰臁弊智懊嬉呀�(jīng)提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設(shè)想換掉這三個字，這首詩將會變成什么樣子。
中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”(《戲徐凝瀑布詩》)話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
第一首五古因篇幅無限制，所以詩人任意揮灑，寫“海風(fēng)”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大起大落，大開大闔，轉(zhuǎn)折如意，揮灑自如，一氣呵成。第二首七絕因篇幅較小，詩人用夸張的比喻把景物升騰到更高的境界，達到寫瀑布的極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生動，同時具有動蕩開闊的氣勢，飛動流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢和特點。
兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標(biāo)名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似云卷風(fēng)清，其詩歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的自由美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特征。
創(chuàng)作背景
這兩首詩一般認為是公元725年(唐玄宗開元十三年)前后李白出游金陵途中初游廬山時所作。吳小如教授認為，李白這兩首詩體裁不一，內(nèi)容也有一部分重復(fù)，疑非一時之作。詹锳先生在《李白詩文系年》中根據(jù)任華《雜言寄李白》詩，認為第一首五古為李白入長安以前(開元年間)所作。另有人認為第二首七絕作于公元756年(唐玄宗天寶十五年)李白到廬山的夏秋之交。
作者簡介：
基本信息：李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
生平經(jīng)歷：李白出生于碎葉城（當(dāng)時屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。他二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應(yīng)山。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，但因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，之后繼續(xù)飄蕩四方的漫游生活。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
文學(xué)成就：李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。他的樂府、歌行及絕句成就最高。其歌行完全打破詩歌創(chuàng)作的固有格式，筆法多端；絕句自然明快，飄逸瀟灑。他的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響，中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
古詩特色：
意境雄奇壯麗：詩的前兩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，通過對香爐峰在陽光照耀下升起紫色煙霞以及瀑布像白練懸掛山前的描寫，營造出一種宏大、神秘且優(yōu)美的意境。陽光、紫煙、瀑布、山川等景象相互映襯，給人以強烈的視覺沖擊，仿佛一幅山水畫卷在讀者眼前徐徐展開。
運用夸張手法：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是千古名句，運用了極其夸張的手法。廬山瀑布固然壯觀，但“三千尺”的形容明顯超出了實際的高度，這種夸張卻恰到好處地表現(xiàn)出瀑布奔騰而下的氣勢和高度，讓讀者能夠深切地感受到瀑布的雄偉磅礴，同時也增添了詩歌的藝術(shù)感染力和浪漫色彩。
想象豐富奇妙：將瀑布比作銀河從天上傾瀉而下，這一想象大膽而新奇。在李白的筆下，廬山瀑布不再僅僅是自然界的一處景觀，而是仿佛與天上的銀河相連，具有了一種超凡脫俗的氣質(zhì)，使讀者仿佛置身于仙境之中，充分展現(xiàn)了詩人豐富的想象力和浪漫主義情懷。
語言生動形象：整首詩的語言簡潔明快，生動形象。如“生”字將香爐峰上煙霧繚繞的動態(tài)景象描繪得栩栩如生；“掛”字則把瀑布的靜態(tài)之美和動態(tài)之勢巧妙地結(jié)合在一起，化動為靜，讓讀者能夠直觀地感受到瀑布的形態(tài)。詩句讀起來朗朗上口，易于傳誦，具有很高的藝術(shù)價值。
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