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分析王昌齡的邊塞詩
王昌齡盛唐著名邊塞詩人，受時代精神的感召，投身邊塞，尋求功業(yè)夢想。以下是小編為大家收集的分析王昌齡的邊塞詩，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
從壯懷激烈的《出塞》，去體悟“七絕圣手”王昌齡的邊塞豪情
以“詩”為美是我國古代文學(xué)的一大特色，從先秦時期的《詩經(jīng)》再到《唐詩三百首》，一首首寓意深刻的經(jīng)典詩文，不僅記錄了歷朝歷代的文學(xué)發(fā)展之路，同時也反映出了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色。
雖然朝代不斷更迭時間不斷變遷，文學(xué)形式以及體裁也在不斷變化，但詩歌在我國文學(xué)史上的地位卻從未受到影響。
尤其是在唐朝時期詩歌的地位，已經(jīng)達(dá)到了無以復(fù)加的鼎盛階段。在唐朝統(tǒng)治者的推動之下，形成了一種自上而下的詩歌創(chuàng)作風(fēng)氣。
唐朝時期詩歌的地位之所以非常高，最重要的先決條件就是統(tǒng)治者非常喜歡詩歌。并因此而大力提倡詩歌創(chuàng)作，這不僅為詩歌創(chuàng)作提供了良好的政治環(huán)境，同時也在全社會形成了一種重視詩歌創(chuàng)作的風(fēng)氣。
從初唐開始一直到晚唐時期，不僅涌現(xiàn)出了成千上萬的詩詞創(chuàng)作者，同時也創(chuàng)作出了大量具有時代氣息的名篇佳作。
除了大家耳熟能詳?shù)某跆啤八慕堋蓖猓岳畎住⒍鸥Α⑼醪g等為代表的盛唐詩人，也為唐詩發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。
筆者認(rèn)為雖然相比較于中唐時期的其他大詩人而言，王昌齡的詩歌創(chuàng)作數(shù)量以及成就，相對來說都要稍微遜色一些，但是要從七言絕句的成就上來講，被譽(yù)為“七絕圣手”的王昌齡不僅技高一籌，而且在整個唐代大詩人中都要獨(dú)占鰲頭。
王昌齡的詩歌成就相對來說比較廣泛，無論是五言古詩還是七言絕句，都具有較高的文學(xué)水平。
他的詩歌題材也涉獵多個層面，邊塞詩、閨怨詩、宮詞、送別詩等皆為經(jīng)典，由于他的邊塞七絕成就最為突出，所以王昌齡又被人們稱為“邊塞詩人”。
王昌齡的邊塞情結(jié)與詩歌情懷
相比較于盛唐時期其他詩人的人生經(jīng)歷來說，王昌齡并沒有顯赫的家世，以及年少成名的經(jīng)歷。公元698年即唐武周統(tǒng)治時期，王昌齡出生于一戶貧苦的農(nóng)民之家。
早年的生活不但特別困苦，而且就連接受正常教育的條件都沒有。
年紀(jì)稍長一些便與家人一起去田間勞作，只有這樣才能維持一家人的溫飽。但是不甘困于農(nóng)耕的王昌齡，總是擠出時間博覽群書，這也為其后期詩歌創(chuàng)作打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
而立之年的王昌齡通過個人努力終于進(jìn)士及第，這也是他人生的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
王昌齡曾擔(dān)任過秘書省校書郎，主要的工作內(nèi)容就是司校勘宮中所藏典籍。雖然這種官職并沒有任何實(shí)權(quán)，但是卻可以讓他在“校書”的過程中，對古今典籍有了更加深入的了解。
這其實(shí)也為王昌齡的詩歌，提供了非常必要的文學(xué)積淀。
他還擔(dān)任過唐朝時期的“汜水尉”，即汜水縣的武官一職。這個官職雖然在唐朝武將中不值一提，但卻可以讓王昌齡這樣一個博學(xué)的文官，設(shè)身處地的接觸到了更加真實(shí)的邊塞風(fēng)情，以及駐守在邊塞地區(qū)唐軍將士們的真實(shí)生活。
開元二十二年三十七歲的王昌齡，因選博學(xué)宏詞科并表現(xiàn)卓越，所以被改任汜水縣尉后又遷為江寧丞。
但由于他的政治理想以及一些言論，與當(dāng)時的權(quán)貴產(chǎn)生了非常大的分歧，所以在排擠之下他被貶者嶺南。正是在這種心境與環(huán)境的雙重影響之下，才鑄就了王昌齡邊塞詩的成就和后世之名。
1. 雄渾壯美的邊塞詩篇
邊塞是指邊疆地區(qū)的要塞，唐朝時的邊塞主要指山海關(guān)、嘉峪關(guān)等重要關(guān)隘。在唐朝眾多以“邊塞”為主題的詩歌作品中，只有王昌齡的邊塞詩最具真實(shí)性。
這主要與其登第之前赴西北邊塞的生活體驗(yàn)有很大關(guān)系。
筆者認(rèn)為藝術(shù)源于生活又高于生活，作為一個有邊塞生活體驗(yàn)的詩人，王昌齡用自己的所見所聞以及真實(shí)感受，抒寫了大量以“情景交融”為特點(diǎn)的邊塞詩。
王昌齡作為唐朝著名的邊塞詩人，“保土衛(wèi)疆、守家衛(wèi)國”是他一生的政治理想。
在王昌齡的眼中邊塞的一山一景、一草一木，都具有大氣磅礴的豪邁之感，以及“獨(dú)愴然而涕下”的悲涼之感。
蒼涼的大漠、巍峨的雄關(guān)、挺立的孤城、烽火羌笛、長云雪山等景象，在他激昂的文字中構(gòu)成了，一篇篇壯美而又不朽的邊塞詩佳作。
《出塞二首·其一》就是王昌齡中國邊塞詩中的著名篇章。
“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。
這首著名的邊塞詩的創(chuàng)作背景，是在唐朝與吐蕃大戰(zhàn)并敗北的情境之下創(chuàng)作的。
邊疆戰(zhàn)亂、國家利益受損、老百姓苦不堪言，詩人看在眼里急于心中。“秦時明月漢時關(guān)”，實(shí)際上是詩人的一種想象，以及對古代中國強(qiáng)盛時期的慨嘆。不僅富有穿越時空的想象力，同時也希望秦漢時期的盛景能夠再次出現(xiàn)。這樣國家就不會受到“夷族”的欺凌。
生活在盛唐時期的王昌齡，卻看到了秦朝的明月以及漢朝時的關(guān)隘，用富有想象力的筆觸，寫出了“冷月照邊關(guān)的”蒼涼之感。
這既是對國家命運(yùn)的擔(dān)憂，同時也比擬自己政治上不得志。當(dāng)然還有另外一層寓意就是邊疆戰(zhàn)爭從秦漢時期，一直到唐朝依然沒有停歇。
“萬里長征人未還”中的“萬里”和“長征”，既指空間和地域上的距離，即邊塞和內(nèi)地相距萬里。同時也暗喻秦朝以及漢朝的將士們，為了保衛(wèi)國家不遠(yuǎn)萬里追襲匈奴的安邦定國決心。
“人未還”是詩人的一種自我聯(lián)想，他想到戰(zhàn)爭的殘酷以及所帶來的災(zāi)難。
在邊疆地區(qū)與“夷族”作戰(zhàn)的將士，一旦出征可能就再也沒有回來的希望了。這種悲憤的心情，大有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的悲涼。
有戰(zhàn)爭就會有死亡，但是這些將士的家人卻不得不承受戰(zhàn)爭所帶來的后果。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，詩人面對無法改變的現(xiàn)實(shí)，只能用想象去安慰自己。如果漢朝時期的“飛將”能活到現(xiàn)在，邊疆地區(qū)的戰(zhàn)事就會早日結(jié)束。
“龍城飛將”從字面意思上理解，寫的就是威名赫赫的飛將軍李廣。
但實(shí)際上此句中的“飛將”是一個泛指，除了指代李廣、衛(wèi)青、霍去病等人之外，還包括了眾多漢朝時期的“抗匈”名將。如果唐朝能有這些“飛將”，就可以早日結(jié)束邊疆戰(zhàn)事，不僅國家可以得到休養(yǎng)生息的時間，就連邊疆的老百姓也可以早一些過上安居樂業(yè)的生活。
2.《出塞二首·其一》的邊塞情懷
這首著名的邊塞詩被稱為“七絕”巔峰之作，王昌齡也因此被譽(yù)為“七絕圣手”。
《出塞二首·其一》既寫出了悲壯的邊塞實(shí)景，同時也抒發(fā)了詩人慷慨激昂的邊塞情懷。這首詩歌想要表達(dá)的就是邊疆無良將，以及邊疆將士們的實(shí)際生活場景。
《出塞二首·其一》雖然使用了樂府舊題，但無論是語言、情感還是藝術(shù)特色，都是當(dāng)時唐朝邊塞詩歌的上乘之作。
王昌齡雖然生活于盛唐時期，但邊疆地區(qū)的戰(zhàn)火卻從未熄滅。雖然唐朝在與吐蕃的戰(zhàn)爭中屢次取勝，但因邊疆戰(zhàn)事過于頻繁，給國家以及百姓也帶來非常大的災(zāi)難。
詩人在寫這首詩的時候正身在邊塞地區(qū)，所以可以感同身受的體會到，邊塞戰(zhàn)爭的殘酷以及將士們的犧牲。
雖然他希望有“飛將”這樣的軍事奇才，可以早日平息邊塞戰(zhàn)事，但內(nèi)心卻想不想盡早結(jié)束這場戰(zhàn)爭。所以詩人通過這首詩表達(dá)了自己，以及人民對和平的期盼。
筆者認(rèn)為邊塞詩興起于唐朝初年，在盛唐時期其藝術(shù)成就達(dá)到了頂峰。在盛行諸多文學(xué)作品中，只有邊塞詩被譽(yù)為“盛唐之音”。它既是時代的產(chǎn)物同時也是體現(xiàn)國運(yùn)盛衰的文學(xué)創(chuàng)造類型之一。
當(dāng)時以王昌齡、高適、岑參為代表的邊塞詩人，創(chuàng)作了大量的以邊塞為題材的詩歌作品，但在眾多邊塞詩人中尤以王昌齡的邊塞詩最為世人稱奇。
這主要是因?yàn)橥醪g的邊塞詩，雖然也沿襲了六朝時期的樂府舊題，但卻以“七絕”最為見長，“詩家夫子王江寧”就是對其“七絕”邊塞詩的最佳贊譽(yù)。
王昌齡邊塞詩的藝術(shù)成就及其影響
生活于盛唐時期的王昌齡雖然早年境遇不佳，但在其個人的努力之下能夠成為唐朝邊塞詩的代表，不僅反映出了他本人在詩歌文學(xué)創(chuàng)作上的極高天賦。
同時，也從另一個方面映襯出了，王昌齡善于運(yùn)用最細(xì)膩的心理描寫，來表現(xiàn)形式多變的真實(shí)情感。
王昌齡的邊塞詩運(yùn)用“化無形為有形”的藝術(shù)手法，構(gòu)成了其邊塞詩創(chuàng)作中情景交融、寄情于景的文學(xué)風(fēng)格。他講意與境渾巧妙結(jié)合并通過豐富的想象力，將邊塞詩推上了同時創(chuàng)作的新高峰。
王昌齡一生創(chuàng)作詩歌無數(shù)，雖然存世的詩歌作品只有一百八十多首，但這也完全不影響其在唐朝詩壇上的地位。
雖然他的詩歌與同一時期的李白、杜甫相比稍有遜色。但相比較與其他詩人來說，以“七絕”見長的王昌齡，依然是一位出類拔萃的大詩人。
邊塞詩起源
邊塞詩最初起源于《詩經(jīng)》，主要借助想象、對比等方法將邊關(guān)將士對故鄉(xiāng)的思念、對親人的牽掛描繪出來，直抒胸臆，感人肺腑。邊塞詩發(fā)展到唐代，藝術(shù)手法不斷臻于成熟完美，王昌齡、岑參、高適均是寫邊塞詩的個中翹楚。王昌齡（約生于公元690年，卒于755年），一生創(chuàng)作詩歌200余首，現(xiàn)存181首，《全唐詩》收錄其詩歌40首。他的詩歌以七言絕句見長，尤其是在登科及第之前遠(yuǎn)赴西北大漠邊塞所作邊塞詩最為出名，筆者認(rèn)為王昌齡的邊塞在一定程度上可以作為唐代邊塞詩的代表。
因此，筆者將從其出塞線路、從軍情結(jié)、與其他邊塞詩人異同三大方面為切入點(diǎn)，結(jié)合兩首邊塞組詩《從軍行》（七首）和《出塞》（兩首）進(jìn)行簡要分析，以期能夠解讀出王昌齡詩中所要表達(dá)的邊塞情結(jié)，并以此能夠?qū)ρ芯客瑫r期以及自王昌齡之后的唐代邊塞詩人提供一定的參考價值。
一、出塞線路
從《從軍行》（其一）“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”和《從軍行》（其四）“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”兩首詩中的“海風(fēng)”和“青海”等詞語不難推斷出王昌齡去過青海湖。而《從軍行》的第二首“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長城。”也似乎寫的隴右軍旅生活，而狹義的隴右指今甘肅省黃河以東、青海省青海湖以東至隴山的地區(qū)，正好與第一首的“烽火城西”遙相呼應(yīng)，以此筆者推斷王昌齡出塞時的確抵達(dá)過青海湖附近。《從軍行》（其五）“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河，已報生擒吐谷渾”，是以洮河戰(zhàn)役為背景的，由此筆者推測王昌齡應(yīng)當(dāng)路過過如今的甘肅臨洮。而根據(jù)《從軍行》剩余的其他幾首詩，筆者推測王昌齡還有可能到過河西節(jié)度使轄區(qū)，“孤城遙望玉門關(guān)”、“玉門山嶂幾千重”等詩句當(dāng)系赴玉門途中所作。玉門在河西走廊西北端，歸河西節(jié)度使駐軍守護(hù)。
由此筆者不難推出，王昌齡當(dāng)年應(yīng)是從長安出發(fā)，過青海湖進(jìn)入河西走廊，沿河西走廊，過武威、張掖、酒泉、敦煌，直抵河西走廊最西端的玉門關(guān)。見識了平沙莽莽黃的大漠與殺伐鐵血的殘酷戰(zhàn)爭之后，寫下的七首《從軍行》分別表達(dá)了不同的感情：第一首詩是邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親之情;第二首詩征戍者聽樂觀舞所升起的邊愁之情;第三首詩表現(xiàn)的是將帥對士卒的愛護(hù)之情;第四首詩則為戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國至死不渝的崇高精神;第五首詩描寫奔赴前線的戍邊將士聽到先遣部隊首戰(zhàn)告捷的消息時的欣喜心情;第六首詩表達(dá)將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情;第七首詩表達(dá)了征戍者師老無功、久戍難返的憂郁情懷。全組詩感情豐富，各種感情交織纏繞在一起，構(gòu)成了王昌齡對邊塞的復(fù)雜感情。自此，王昌齡的邊塞情結(jié)自然油然而生。
二、從軍情結(jié)
弄清楚王昌齡的出塞線路之后，筆者開始反過來思考另一個問題，王昌齡為什么要從軍呢？唐代是一個開擴(kuò)而外向的時代。初盛唐時期，國力強(qiáng)盛，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，國土并拓，邊塞戰(zhàn)事頻繁，當(dāng)時的人們向往邊塞、向往軍功。《資治通鑒》卷二百一十六載：唐代邊將“功名著者往往入為宰相”加以邊將在外有權(quán)表奏選任自己的幕僚。因此，唐朝時許多仕人往往出塞謀取出路。筆者揣測，王昌齡出塞跟盛唐其他邊塞詩人一樣，除了心懷韜略、受安邊之志所驅(qū)使外，謀求進(jìn)身之階是其重要原因之一。
他曾在《出塞》（其一）中寫道“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”文中的“飛將”指的是西漢名將李廣。漢武帝年間擊敗匈奴，使匈奴畏服，，數(shù)年不敢來犯，稱之為飛將軍。這首詩雖然只有短短四句二十八字，但卻有著對久戍邊疆的戰(zhàn)士的感同身受;除此之外也間接流露了對朝廷不能任人唯賢的不滿，同時又以大局為重，認(rèn)識到戰(zhàn)爭的正義性，因而祖國利益高于一切，間接展示了心懷韜略、受安邊之志的豪情壯志。
第二首《出塞》“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。”則描寫的是戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅的駿馬才裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士便騎著它馬不停蹄地出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場上只留下寒冷的月光。城頭上象征著戰(zhàn)斗的鼓聲仍在空曠的戰(zhàn)場上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。王昌齡用寥寥幾十字，就描繪了一副清冷月色下，將軍曝霜露，斬嚴(yán)寒，鏖戰(zhàn)疆場，凱旋而歸的英雄歸來圖。這英勇不凡、頂天立地的將軍形象，就是詩人心目中唐軍將官的形象，也是詩人矢志抗敵、無時無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場的心靈寫照。
《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，唐代邊將“功名著者往往入為宰相”。因此，王昌齡年輕時想走通過從戎征戰(zhàn)以博取功名的路是完全可能的，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。謀求進(jìn)身之階是王昌齡從軍情結(jié)的導(dǎo)火索之一，也間接創(chuàng)造出王昌齡詩中的邊塞情結(jié)。
三、同類型對比
在中國文學(xué)史上，和王昌齡一樣憑借邊塞詩成名還有另外一位邊塞詩人高適。他們的邊塞詩均描寫景物上、抒發(fā)情懷上均有著諸多相似性。但筆者認(rèn)為他們的不同也可謂是涇渭分明。其最大的不同就在于：在詩的表現(xiàn)手法上，高適詩質(zhì)直而王昌齡詩含蓄。
高適無論是通過詩來表達(dá)客觀事物，還是以詩明志表達(dá)個人主觀情感，都是直抒胸臆，愛憎分明，果斷直接，因此高適的邊塞詩多是意境勝于詞本身。如：“戍卒厭糟糠，降胡飽衣食。關(guān)亭試一望，吾欲涕沾臆”（《薊門行五首》其一）感情色彩濃烈、愛憎分明，語言質(zhì)樸、平實(shí)，不堆砌辭藻，而是通過充實(shí)的內(nèi)容、飽滿的感情引人。此外，高適邊塞詩在抒寫抱負(fù)理想時，也皆是率直坦蕩、不加修飾，往往以寫實(shí)的手法直抒胸臆，不多作夸張、想象。比如他最為著名的代表作《燕歌行》，全詩暗含諷意，譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫無度，失守失責(zé)，從而造成戰(zhàn)爭失利，使戰(zhàn)士們付出了極大的犧牲和大家遭受的生死離別之苦，以及士兵與將領(lǐng)之間苦樂不同一并痛快吐出，直接透徹，酣暢淋漓。
相較于高適邊塞詩的直抒胸臆，王昌齡的邊塞詩更像一位少女，顯得委婉含蓄，繞梁不絕。特別是王昌齡邊塞詩的代表作《從軍行》和《出塞》兩組七言絕句，言簡意賅，意境深遠(yuǎn)，于短小、精煉的結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)藏深刻的思想內(nèi)涵和豐富的情感取向，筆者認(rèn)為算得上是邊塞詩中的典型代表。如《從軍行》（其七）“玉門山障幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。”全詩主要描寫的是山巒疊嶂，烽火遍布的邊塞景觀。詩的前三句寫山多、烽火臺多，以及邊塞將士對烽火的依賴，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門關(guān)一帶邊防設(shè)施的完善和布防的到位。至第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入的動態(tài)畫面，視野之中闖入了一匹馬兒，但轉(zhuǎn)瞬又消失在深山密林里。動靜結(jié)合，形成敘述力度上的張弛美感。而“不見蹤”則又將馬行之疾，山林之深準(zhǔn)確地刻畫了出來。整首詩并無一句正面去寫征戍者的心境和思緒，但宛轉(zhuǎn)迂回之間，真正深入人心的，恰好也是戍邊將士師老無功、久戍難返的憂郁情懷。
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