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李白與王昌齡的故事
王昌齡是中國(guó)人民都熟知的唐代大詩(shī)人，他的作品深受人們的喜愛(ài)，在詩(shī)壇上有著非凡的影響力。下面是小編分享的李白與王昌齡的故事，希望能夠幫到大家。
在李白結(jié)交的詩(shī)人當(dāng)中，王昌齡也是比較重要的一位。王昌齡字少伯，生與公元690年，比李白大11歲。
王昌齡一生官低名氣大，位卑才氣高。少年時(shí)像眾多清貧家庭中的子弟一樣一邊耕讀，一邊多方奔走以求仕進(jìn)，王的人生規(guī)劃在干謁不成、邊塞求功未成，三十歲才轉(zhuǎn)向科舉以進(jìn)士登第任秘書(shū)省校書(shū)郎。三十四歲以博學(xué)宏詞登科任河南汜水縣尉。四十一歲貶嶺南，四十三歲任江寧臣，五十一歲貶龍標(biāo)尉到六十歲被殺害宦海中幾度浮降。囿于現(xiàn)實(shí)生活的不得志，浪漫情懷隱而不發(fā)，詩(shī)作多表現(xiàn)的是在險(xiǎn)惡的生存環(huán)境的掙扎抵抗，束手就擒的認(rèn)命、幾分低頭的無(wú)奈和世事滄桑，自謂“久于貧賤，是以多知危苦之事。”
在襄陽(yáng)與孟浩然一見(jiàn)，竟成永訣。王昌齡聞?dòng)嵰宦飞虾鼙瘋瑳](méi)有想到在巴陵意外的遇見(jiàn)李白，當(dāng)時(shí)李白正在被流放夜郎的途中。他們倆一見(jiàn)如故，在江邊的小船上，邊泛舟邊吟酒，暢談文壇圈里的交往故事。臨別，王昌齡寫(xiě)了一首詩(shī)《巴陵送李十二》送李白： “搖曳巴陵洲渚分，清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞。山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色，日暮蒹葭空水云。”
李白對(duì)王昌齡的友情也念念不忘。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶為龍標(biāo)尉，特地寫(xiě)詩(shī)寄送，予以安慰。李白的詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”詩(shī)雖短，但情誼深長(zhǎng)，耐人品味。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》，比起李白許多眾口流傳的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，這首七言絕句詩(shī)的題目就顯得比較陌生了，左遷，其實(shí)是被貶官的意思，古人尚右，故稱(chēng)貶官為左遷。龍標(biāo)，今湖南省黔陽(yáng)縣。據(jù)《新唐書(shū)·文藝傳》記載，王昌齡因?yàn)椤安蛔o(hù)細(xì)行”，也就是今天所說(shuō)的不拘小節(jié)，被貶為龍標(biāo)縣尉。而對(duì)于自己的人格，王昌齡本人是非常自信的。他那首著名的《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)，也是用七絕寫(xiě)的，是大家都十分熟悉的。全詩(shī)是這樣的，“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”他把自己比作一片冰心，可見(jiàn)其冰清玉潔之心，并不因?yàn)轱w來(lái)橫禍而稍加改變。李白作為他的朋友，在聽(tīng)說(shuō)了王昌齡本人的不幸遭遇之后，特地寫(xiě)了這首詩(shī)寄給遠(yuǎn)在龍標(biāo)的他，以表達(dá)自己對(duì)友人的無(wú)限關(guān)心與同情之心。
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”。詩(shī)的開(kāi)篇并不單純是描寫(xiě)李白當(dāng)時(shí)眼見(jiàn)之景和耳聽(tīng)之聲，而是頗有“先言它物以引起所詠之詞”的比興風(fēng)韻，“楊花”這一景物在詩(shī)詞中歷來(lái)就有一種叫人飄忽不定的感覺(jué)，而叫著“不如歸去”的啼血杜鵑，更給人一種凄涼哀怨的聯(lián)想。子規(guī)就是杜鵑。在暮春無(wú)數(shù)明媚的景致中，李白單獨(dú)挑選了“楊花落”和“子規(guī)啼”這兩樣來(lái)點(diǎn)明時(shí)令，其飄零之感、流離之恨，躍然紙上，令人悲從中來(lái)，而且，這楊花已經(jīng)“落盡”，被吹入水中，被踩入泥土，簡(jiǎn)直是慘不忍睹了。為什么詩(shī)人會(huì)面對(duì)暮春如此傷感呢，“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”是個(gè)中原因。李白是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)了王昌齡被貶官，古時(shí)信息不通，等到李白知道了消息，掐指一算，大概王昌齡早已動(dòng)身，此時(shí)多半已經(jīng)在奔赴貶所的路上了吧。五溪均在湖南省西部，是雄溪蠻溪、酉溪、五溪、辰溪的總稱(chēng)。詩(shī)的前半首只說(shuō)看見(jiàn)楊花落盡，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)啼血，只說(shuō)想像王昌齡顛沛流離在湘西的荒山。
王昌齡簡(jiǎn)介
王昌齡(西元698-756年)字少伯，漢族。唐朝詩(shī)人，后人譽(yù)為“七言絕句圣手”。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。官至秘書(shū)省校書(shū)郎，他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿(mǎn)了積極向上的精神。世稱(chēng)王龍標(biāo)，有“詩(shī)家天子王江寧”之稱(chēng)，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。
王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩(shī)人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫(xiě)作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩(shī)所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩(shī)人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無(wú)華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《出塞》 。
李白簡(jiǎn)介
李白(公元701年—公元762年)，字太白，祖籍隴西成紀(jì)，生于碎葉城，成長(zhǎng)于綿州昌隆縣，號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人，今存990多首詩(shī)歌，有《李太白文集》三十卷行世。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩(shī)作「集無(wú)定卷，家家有之」。為中華詩(shī)壇第一人。
李白是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。李白和杜甫合稱(chēng)“李杜”。
擴(kuò)展：
李白成就
詩(shī)歌
綜述
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。
對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現(xiàn)客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。
語(yǔ)言
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話(huà)，通俗生動(dòng)。
代表作品
《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
詞賦
今傳李白詞大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成書(shū)年代及真?zhèn)味汲蓡?wèn)題，故李白詞的真?zhèn)我苍S仍會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)論下去。按照詞學(xué)界的一般看法，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂(lè)》的前四首，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)之前，應(yīng)該據(jù)宋人的說(shuō)法，看作李白的作品。
不管李白是否有詞作，“李白詞”已經(jīng)成為一個(gè)代名，這一名稱(chēng)代表了一個(gè)不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了。就開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話(huà)在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，“李白詞”成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。
王昌齡成就
成就綜述
王昌齡存詩(shī)181首，體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數(shù)量之多，體制之備，題材之廣說(shuō)，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。邊塞詩(shī)可并高適、岑參而三，四杰以后，詩(shī)壇幾乎沒(méi)有邊塞詩(shī)作。唐玄宗改府兵制為募兵制后，文人掀起了從軍熱以求邊功。開(kāi)元十三年，王昌齡漫游西北邊地，有了較深的邊塞生活體驗(yàn)，創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)，此時(shí)岑參11歲，高適還沒(méi)有開(kāi)始邊塞生活，后人依次考證稱(chēng)王昌齡為邊塞詩(shī)的創(chuàng)始和先驅(qū)。
王昌齡的邊塞詩(shī)善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現(xiàn)力。既反映了盛唐時(shí)代的主旋律，又對(duì)邊塞風(fēng)光及邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，同時(shí)能夠捕捉到將士細(xì)膩的內(nèi)心世界。其詩(shī)歌意境開(kāi)闊，語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，耐人尋味，在抒情、造景、寫(xiě)意等方面均有很高造詣。而王昌齡的宮怨詩(shī)可與李白爭(zhēng)勝，且其詩(shī)用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)道之處。王昌齡閨怨詩(shī)以悲天憫人的精神書(shū)寫(xiě)那些久閉深宮的妃嬪宮人的悲情哀怨，以細(xì)膩的筆觸多方面地展現(xiàn)她們的生活和感情世界，揭示她們?cè)跉埧岬膶m殯制度下所遭遇的悲慘命運(yùn)，客觀(guān)上批判了封建社會(huì)摧殘婦女的罪惡。這種思想傾向奠定了其作品的健康基調(diào)，洗盡六朝宮廷詩(shī)浮艷色情之污穢，有力地扭轉(zhuǎn)了齊梁歌詠的不良文風(fēng)另一方面，就藝術(shù)表現(xiàn)而言，王昌齡又發(fā)揚(yáng)了六朝華美艷麗、精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法，繼承了其形式美。因此王昌齡被譽(yù)為是成功地用七言絕句寫(xiě)宮詞的第一人。
詩(shī)歌形式
五古之嚴(yán)
王昌齡的五古，基本上都寫(xiě)得嚴(yán)正肅然，高古勁健，頗有風(fēng)骨。在他有生之時(shí)，就正是以這樣的詩(shī)歌風(fēng)格馳譽(yù)于盛唐詩(shī)壇。王昌齡的五言古詩(shī)中也卻不難看出：特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)出不同的美學(xué)風(fēng)貌。其一，勁健奔放，雄渾豪邁。其二，清麗幽秀，超逸曠放。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曾將唐初至盛唐的五古發(fā)展劃分為兩大流派，即所謂“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌齡等歸入前者。其三，悲愴慘惻，深沉蒼郁。雄渾豪邁的圖景漸次而為清幽超逸以致沉郁蒼涼的畫(huà)面所代替，這與王昌齡的人生經(jīng)歷、身世遭際是密切相連的。而這深沉悲愴的風(fēng)格特點(diǎn)也正突出體現(xiàn)于詩(shī)人所描寫(xiě)的目睹邊幕的蒼涼、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的詩(shī)歌之中。其四，清新活潑，自然明朗。難能可貴的是，王昌齡雖所謂“謗議沸騰，兩竄遐荒”，因而抑郁憂(yōu)傷。但是，詩(shī)人也并未時(shí)時(shí)陷于痛苦，永遠(yuǎn)沉于郁悶，而是不時(shí)脫略事務(wù)、擺落蒼涼，從而也創(chuàng)作出一些頗具清新自然、活潑爽朗風(fēng)格的五古詩(shī)篇。
七絕于美
初唐七絕僅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌齡七十四首，幾乎占了六分之一。王昌齡在盛唐詩(shī)人中年輩較長(zhǎng)，寫(xiě)作七絕時(shí)間也早，是唐朝詩(shī)人中較早大量寫(xiě)作七絕并獲得優(yōu)異成就的“七絕圣手”，獨(dú)以七絕成為名家。七絕因?yàn)樗约袄畎椎热说呐Γ饾u地成為唐代流行的體裁，因此在七絕方面他與李白齊名。中唐、晚唐七絕數(shù)量之多，僅僅次于五律。由此可見(jiàn)，七絕至王昌齡而體制大定，表現(xiàn)手法完全成熟，給后人以很大影響。
詩(shī)歌內(nèi)容
題材綜述
王昌齡的七言絕句在內(nèi)容上可分三類(lèi)，這三類(lèi)都自有特色。而其中以邊塞詩(shī)第一、閨怨詩(shī)第二。
第一類(lèi)是沿用樂(lè)府舊題的邊塞詩(shī)。盛唐邊塞詩(shī)人歷來(lái)以高適、岑參為首。兩人又都擅長(zhǎng)歌行長(zhǎng)篇，高作昂揚(yáng)奮激，岑作瑰麗雄奇。王昌齡卻另辟蹊徑，以短小的絕句形式，抒寫(xiě)征人的種種情思，既有“不破樓蘭終不還”（《從軍行七首》之四）的壯志和“已報(bào)生擒吐谷渾”（《從軍行七首》之五）的勝利喜悅，也有沙漠風(fēng)前、長(zhǎng)城月下懷念親人的離愁，都寫(xiě)得含蓄深沉、情景交融，配以格調(diào)的舒緩自然、音節(jié)的宛轉(zhuǎn)瀏亮，成為傳唱不衰的名作。
第二類(lèi)是抒寫(xiě)宮女思婦怨情的閨怨詩(shī)和宮詞。王昌齡在《宮詞》、《閨怨》諸作中從另一方面表現(xiàn)了他刻畫(huà)封建制度下婦女內(nèi)心情感的高度藝術(shù)才能。從外表上看，宮廷生活是那么靜謐迷人：“西宮夜靜百花香”（《西宮春怨》）、“芙蓉不及美人妝”（《西宮秋怨》），但在綺麗的情景中，詩(shī)人卻細(xì)膩入微地摹寫(xiě)了她們深刻的內(nèi)心痛苦，她們對(duì)幸福的憧憬，她們的失望，在失望之中仍交織著希望的復(fù)雜心理。這些作品文筆之龍麗，語(yǔ)言之凝煉，情韻之深刻，都使后來(lái)作者難于爭(zhēng)勝。
第三類(lèi)是送別詩(shī)。王昌齡的一生交游很廣，和許多文人、官吏、隱士和僧道都有來(lái)往，特別是在他兩次遭貶、長(zhǎng)年謫居的情況下，他多么需要親友的慰藉和友情的溫暖。他也把自己忠貞深沉的友情，獻(xiàn)給了那些正直的知心朋友。他一生寫(xiě)了四十多首送別詩(shī)，不落窠臼，不同凡響，他的送別詩(shī)，在表現(xiàn)手法上可分為以下四種類(lèi)型：一、用不同的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)誠(chéng)摯而深厚的友情。二、打破送別詩(shī)常規(guī)，不重在寫(xiě)當(dāng)前的離別，卻著意在寫(xiě)別后的情景。三、不寫(xiě)傷離，而以慰別為“主意”四、無(wú)恭維、無(wú)應(yīng)酬，以抒情、寫(xiě)人見(jiàn)長(zhǎng)。
邊塞稱(chēng)世
王昌齡是著名的邊塞詩(shī)人，并在后代以邊塞詩(shī)稱(chēng)世。而王昌齡邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在如下幾方面：
其一，王昌齡善于采用心理描寫(xiě)，表現(xiàn)細(xì)膩多變的感情。王昌齡在詩(shī)中較早地抒寫(xiě)征夫心靈的一位詩(shī)人，為宋詞對(duì)人物心理進(jìn)行細(xì)膩刻劃打下了基礎(chǔ)。他或通過(guò)瞬間征夫的心理變化，描寫(xiě)他們跳動(dòng)的心曲;或通過(guò)營(yíng)中的歌舞聲，對(duì)征夫的內(nèi)心痛苦進(jìn)行抒寫(xiě);或者借助邊關(guān)的特有的生活場(chǎng)景，寫(xiě)征夫內(nèi)心的憂(yōu)愁;或者借戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)守邊將士捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的英雄氣概。可以說(shuō)感情的抒發(fā)非常細(xì)膩、真實(shí)。
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