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《宿王昌齡隱居》全詩(shī)及鑒賞
《宿王昌齡隱居》全詩(shī)及鑒賞1
【詩(shī)句】茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【出處】唐。常建《宿王昌齡隱居》
【意思】茅亭夜靜花影好象已恬然入夢(mèng)，栽種芍藥的庭院到處是斑斑苔痕。我也要學(xué)他遠(yuǎn)離世俗去隱居呵，和那西山的青鸞白鶴結(jié)為良朋。
【全詩(shī)】
《宿王昌齡隱居》
[唐]·常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【注釋】
�、偻醪g隱居：王昌齡，字少伯，及第前曾隱居石門(mén)山（今安徽含山境內(nèi)）。常建辭官西返武昌樊山隱居，可能繞道游石門(mén)山，宿一夜，寫(xiě)了此詩(shī)。
�、谇逑核�，在安徽含山縣西南。
�、酃略疲耗铣骸吧街性紫唷碧蘸刖霸鴮�(duì)梁武帝言自己隱居之地說(shuō)：“山中何所有？嶺上白云多。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君�！保ā短针[居集》）“白云”，是隱居的標(biāo)志，清高的象征。王昌齡隱居之處，只有“孤云”一片，更見(jiàn)其清高也。
�、芫哼@里指王昌齡。
⑤藥院：院中種有草藥，故稱藥院。苔紋：苔蘚似花紋。
�、尬魃剑褐肝洳健｛[鶴群：江淹《登廬山香爐峰》：“此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈�！�
【鑒賞】
這是一首漾溢著濃郁隱逸情趣的五言律詩(shī)，在唐時(shí)已廣為流傳。
常建和王昌齡是在開(kāi)元十五年（727）同科進(jìn)士及第的好友，兩人交誼很深。王昌齡在安史亂時(shí)返回江寧一帶，為刺史閭丘曉所殺。常建《鄂渚招王昌齡張僨》詩(shī)，有“楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飛，音書(shū)固難聞。謫居未為嘆，讒枉何由分”等句。作此詩(shī)時(shí)，常建在鄂州（即今武昌），王昌齡被貶在龍標(biāo)（今湘西），所以說(shuō)“楚山隔湘水”。整首詩(shī)充滿對(duì)王昌齡因受讒被謫的同情與懷念。王昌齡出仕以前，曾隱居石門(mén)山（在今安徽含山縣境內(nèi)）。常建曾任職的盱眙即今江蘇盱眙，與石門(mén)山隔淮河相對(duì)。此詩(shī)正以宿王昌齡隱居處為題，寫(xiě)兩人友誼。
首聯(lián)寫(xiě)王昌齡隱居所在�！扒逑畈粶y(cè)，隱處唯孤云。”王昌齡隱居處，在清溪水流入的石門(mén)山，溪水盡頭處。詩(shī)人眼前所見(jiàn)，別無(wú)他物，只有白云一片。齊梁間隱士陶宏景曾對(duì)齊高帝說(shuō)：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”因而山中白云便成了隱者居處的標(biāo)志。作者唯見(jiàn)孤云，足見(jiàn)王昌齡現(xiàn)在不在。“孤云”更顯示隱者的清風(fēng)亮節(jié)。
中間兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人夜宿王昌齡隱居處所見(jiàn)所感。頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”，詩(shī)人宿在此處，舉頭望去，松樹(shù)梢頭，一彎明月慢慢升起，光照入室�！熬敝竿醪g。說(shuō)王昌齡雖不在這里了，明月多情，卻仍來(lái)陪伴著他的客人。王昌齡隱居處清貧幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，是說(shuō)夜宿茅亭，看見(jiàn)窗外團(tuán)團(tuán)花影，錯(cuò)落斑駁；而到院子里，則看見(jiàn)蒔養(yǎng)的各種藥草，依然生長(zhǎng)得很好，只是由于長(zhǎng)久沒(méi)有人來(lái)往，路邊已長(zhǎng)滿了青苔。這似乎只是寫(xiě)隱逸生活的情趣，其實(shí)字里行間流露了詩(shī)人對(duì)王昌齡沒(méi)有堅(jiān)持退隱的惋惜心情。
常建和王昌齡雖然同科進(jìn)士，但仕途遭遇不一樣。常建只做過(guò)盱眙尉，不久即辭官歸隱。王昌齡隱居是在三十七歲中進(jìn)士以前。登仕途之后，雖屢遭貶謫，卻沒(méi)有想再退隱。常建途經(jīng)他早年隱居之處，想到他仕途奔波之苦，不免對(duì)他表現(xiàn)出一種惋惜和期待的情味。
尾聯(lián)就寫(xiě)詩(shī)人自己的歸志以及對(duì)朋友的諷勸：“余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。” “鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞群，往來(lái)盡仙靈”語(yǔ)，與鸞鶴合群，與仙靈為伴，即表示要終身歸隱。這里表達(dá)了詩(shī)人自己的心志，也有對(duì)朋友的'期待�！耙唷弊趾苊�，此時(shí)王昌齡已登仕途，常建卻借贊揚(yáng)王昌齡歸隱之處，說(shuō)我也要跟隨你一起歸隱。這是故意這樣說(shuō)，是對(duì)王昌齡一種善意的諷勸。這是本詩(shī)的主題所在，是與題目《宿王昌齡隱居》的意思相合的。也即是說(shuō)，常建是在招王昌齡歸隱，與本文開(kāi)頭所介紹的《鄂渚招王昌齡張僨》一詩(shī)同其旨趣。
《宿王昌齡隱居》全詩(shī)及鑒賞2
【題解】
這是一首山水隱逸詩(shī)，此詩(shī)寫(xiě)景清幽，勸勉深隱、含蓄，在盛唐已傳為名篇。
常建和王昌齡為同科進(jìn)士的宦友和好友。常建只做過(guò)盱眙臺(tái)尉，此后便歸隱。王昌齡并未歸隱。此處“題王昌齡隱居”一是指王昌齡出仕前居所，二是說(shuō)王昌齡不在此地。
【全詩(shī)】
《宿王昌齡隱居》
.[唐].常建.
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【注釋】
�、偻醪g隱居：王昌齡隱于此處的住宅。詩(shī)人住宿在這里時(shí)，王昌齡早已離開(kāi)。王昌齡是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。開(kāi)元十五年三十七歲時(shí)，與常建同科進(jìn)士及第。此前王昌齡曾在石門(mén)山隱居。石門(mén)山在今安徽含山境內(nèi)，詩(shī)中或是此地。②清溪：流入上述石門(mén)山中的一條溪水。③松際：松樹(shù)的空隙里。④宿花影：花影映到屋里來(lái)。長(zhǎng)苔紋：細(xì)小的青苔痕跡。⑤謝時(shí)：辭別了當(dāng)時(shí)的官職而隱居。鸞鶴群：與鸞鶴為伴。鸞鶴多為仙人駕馭，這里也有與仙人為友，隱逸終生的意思。
【譯文】
清溪流向深不可測(cè)的石門(mén)山谷，王昌齡隱居處只有一朵孤云。松樹(shù)梢頭微露出初升的明月，它灑下清輝依然是為了這位詩(shī)人。茅亭夜靜花影好象已恬然入夢(mèng)，栽種芍藥的庭院到處是斑斑苔痕。我也要學(xué)他遠(yuǎn)離世俗去隱居呵，和那西山的青鸞白鶴結(jié)為良朋。
【鑒賞】
王昌齡“隱居處”指王昌齡出仕前的隱居處石門(mén)山(在今安徽含山縣境內(nèi))。王昌齡是與常建同科及第的進(jìn)士，是宦友和好友。他37歲出仕，雖仕途坎坷，卻終未退隱。而常建只做過(guò)盱眙縣尉，此后便歸隱于武昌樊山，即詩(shī)中所言“西山”。此詩(shī)大約是他辭官回鄉(xiāng)途經(jīng)石門(mén)山所作。這首詩(shī)為盛唐有名的山水隱逸詩(shī)，同《題破山寺后禪院》均為常建的代表作品。
全詩(shī)留戀隱居的佳境，一宿之后，也起了和他一同隱居的念頭。在藝術(shù)上，極能體現(xiàn)常建詩(shī)“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表”的特點(diǎn)。詩(shī)人在平實(shí)的寫(xiě)景敘事中蘊(yùn)含著深長(zhǎng)的比喻象征。同時(shí)，詩(shī)人抓住王昌齡從前隱居之地特有的景物，委婉含蓄地表達(dá)對(duì)王的清高的贊嘆，也真誠(chéng)地期望王歸來(lái)。這樣，使全詩(shī)即景生情，情隨景遷，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。
首聯(lián)“清溪深不測(cè)，隱處唯孤云”，寫(xiě)隱居的地方。清溪水流入石門(mén)山，隱居地別無(wú)他物，遠(yuǎn)望去唯有孤云。這里“孤”指主人不在，而白云向來(lái)就是和隱者聯(lián)系在一起的�！肮略啤�，流露出對(duì)王昌齡的清高孤傲品格和隱逸生活的贊嘆，讀來(lái)別有情趣。
頷聯(lián)“松際露微月，清光猶為君”，點(diǎn)出“宿”字和隱居的人。詩(shī)人夜宿他人隱居處，看到天空明月高照，想到這一片清光并非為我，而是為“君”(指王)。這就傳達(dá)出山中景物似乎對(duì)王特別有情，借以婉轉(zhuǎn)地點(diǎn)出主人對(duì)明月也應(yīng)有意的意思。唐殷璠摘出此聯(lián)譽(yù)為“極警策語(yǔ)”，實(shí)際是贊幽僻的意境和詩(shī)的興味。
頸聯(lián)“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，是寫(xiě)夜景的清幽�！八蕖迸c“滋”用得較好。孤零的茅屋令詩(shī)人倍覺(jué)孤獨(dú)。再看屋外卻有花影相伴，確有不盡的情意。院里的藥草生長(zhǎng)得茂盛，因長(zhǎng)久沒(méi)人居住，院里路面上已滋生出青苔。
頷聯(lián)與頸聯(lián)相連，共同勾畫(huà)出王昌齡隱居地的典型環(huán)境。茅舍外有松樹(shù)，院落里有花、有藥草，還有毛茸茸的.青苔。這景雖清幽卻說(shuō)明王昌齡隱居時(shí)的生活情趣。這些特定的典型景物的描寫(xiě)，自然真實(shí)，平易親切而毫無(wú)造作之感。這美景與王昌齡的隱逸情趣深深打動(dòng)了詩(shī)人，詩(shī)人內(nèi)心思?xì)w的情緒為這片美景所感染。
尾聯(lián)緊承上聯(lián)，寫(xiě)自己的歸志�！坝嘁嘀x時(shí)去，西山鸞鶴群�！� “謝時(shí)去”意即辭去時(shí)俗的牽累�！胞[鶴群”即與鸞鶴為群。鸞鶴傳說(shuō)仙界才有，詩(shī)人與之為群，意思是隱逸的生活如同仙界一樣美妙。這里用“亦”字是說(shuō)自己步王昌齡的后塵，也要隱居。而實(shí)際上是詩(shī)人被宿處的佳境所感染，也起了偕隱之念。這樣就委婉地諷勸王昌齡應(yīng)該堅(jiān)持歸隱。這一聯(lián)起到了篇末點(diǎn)題的作用。
全詩(shī)在整體安排上極為巧妙。先遠(yuǎn)望，再近觀;先寫(xiě)屋外，再寫(xiě)院落、小路;先寫(xiě)高處的白云、明月，再寫(xiě)低處的花草茅屋。層次井然有序。從寫(xiě)景的角度看，又樸實(shí)自然，生動(dòng)傳神。詩(shī)中創(chuàng)造的幽靜、別致又富生活情趣的意境，令讀者驚嘆不已。
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