王勃《滕王閣序》寫作背景
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂(lè)的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時(shí)期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說(shuō)：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。”
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》，寫于何時(shí)，有兩種說(shuō)法。唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說(shuō)：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。”那時(shí)，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語(yǔ)，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在現(xiàn)在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時(shí)他父親任交趾縣令)，路過(guò)南昌時(shí)所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來(lái)看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無(wú)知的謙詞。何況序文中有“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時(shí)間，課文的注釋解說(shuō)采用后一種說(shuō)法。
《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩(shī)會(huì)為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請(qǐng)遂成文，極歡罷。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語(yǔ)驚四座的情景。 1300多年前，即貞觀十三年(公元 639 年)六月，唐高祖李淵的第二十二子、唐太宗李世民的弟弟李元嬰受封為滕王，后遷洪州(南昌)任都督。唐高宗永徽四年(653年)，李元嬰在洪州贛江之濱建造了以其封號(hào)命名的滕王閣。當(dāng)時(shí)的滕王閣高九丈，共三層;東西長(zhǎng)八丈六尺;南北寬四丈五尺。有人說(shuō)，李元嬰唯一的'建樹(shù)就是在贛江之濱建起這座樓臺(tái)。22年后的上元二年(675年)九月九日，洪州都督閻伯嶼首次重修滕王閣，竣工后于此大宴賓客，并咸集文人雅士作文記事。才子王勃省親正好路過(guò)南昌，便被邀請(qǐng)參加。閻伯嶼計(jì)劃讓他的女婿寫閣序以夸客，但還是先命人取出紙筆，假意邀請(qǐng)?jiān)谧馁e客為滕王閣寫作序文，人們知道閻的意圖，故意謙讓推辭不寫 讓至王勃時(shí)，這位年紀(jì)最輕的客人毫不客氣，欣然命筆。閻都督見(jiàn)狀，十分不滿，憤怒離座揮袖而去，并囑人監(jiān)視王勃作文，隨時(shí)傳報(bào)。王勃開(kāi)始寫道：“南昌故郡，洪都新府”，閻聞報(bào)笑日：“不過(guò)老生常談”。接著又報(bào)：“星分翼軫，地接衡廬。”閻又輕蔑地說(shuō)：“無(wú)非是些舊事罷了。”又報(bào)：“襟三江而舉五湖，控蠻荊而引甌越。”閻聽(tīng)了便沉吟不語(yǔ)了。接著幾人連續(xù)來(lái)報(bào)，閻不由得連連點(diǎn)頭。當(dāng)報(bào)至“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，閻情不自禁地一躍而起，贊不絕口。滿座賓朋也無(wú)不嘆服。全文寫完后，閻的女婿卻說(shuō)話了，說(shuō)這是前人已有的文章，不足掛齒，接著一口氣把《滕王閣序》一字不漏地背了出來(lái)，在座的人對(duì)他非凡的記憶力驚奇不已。王勃聽(tīng)后，也暗暗佩服，但靈機(jī)一動(dòng)，問(wèn)道：“序文之后還有一詩(shī)，能否也將詩(shī)背將出來(lái)?”那位女婿一聽(tīng)，不禁張口結(jié)舌了。王勃揮筆疾書，將詩(shī)寫了出來(lái)：“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴駕罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱帝暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”
《秋日登洪府滕王閣餞別序》成了傳誦千古的名篇。滕王閣也因王勃的《滕王閣序》名揚(yáng)四海，南昌古城更是因此平添了不少文采風(fēng)流。
但可惜的是天妒英才，王勃作序后的第二年渡海溺水而逝，年僅二十八歲。一個(gè)杰出的詩(shī)人，就這樣懷著滿腔的遺憾離開(kāi)了人世，只有他寫的那篇《騰王閣序》代代相傳，永駐人間。
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