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      2. 王安石《傷仲永》學習重點

        時間:2020-10-20 13:21:19 王安石 我要投稿

        王安石《傷仲永》學習重點

          傷仲永

        王安石《傷仲永》學習重點

          宋代/王安石

          金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學。

          余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。“

          王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

          【注釋】

          傷:哀傷,嘆息。

          金溪:地名,今在江西金溪。

          隸:屬于。

          生:生長到。

          識:認識。

          書具:書寫的工具(筆、墨、紙、硯等)。

          求:要。

          異:對······感到詫異。

          借旁近:就近借來。旁近,附近,這里指鄰居。

          與:給。.

          養(yǎng):奉養(yǎng),贍養(yǎng)。

          收族:團結宗族,和同一宗族的人搞好關系。收,聚,團結。

          意:主旨(中心,或文章大意)。

          一:全。

          指:指定。

          就:完成。

          文:文采。

          理:道理。

          邑人:同(鄉(xiāng))縣的人。

          奇:對······感到驚奇(奇怪)。

          稍稍:漸漸。

          賓客:這里是以賓客之禮相待的意思,賓,本文的意思是狀語。

          乞:求取。

          利其然:認為這樣是有利可圖的。利,認為······有利可圖。

          日:每天。

          扳:通“攀”,牽,引。

          環(huán):四處,到處。

          謁:拜訪。

          明道:宋仁宗趙年號(1032-1033年)。

          從:跟隨。

          先人:指王安石死去的父親。

          前時之聞:以前的名聲。

          復:又,再。

          泯然眾人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特點完全消失了。眾人,常人。

          王子:王安石的自稱。

          通:通達。

          悟:聰慧。

          受:接受。

          天:先天。

          賢:勝過,超過。

          于:比。

          材:同“才”,才能。

          卒:最終。

          于:被。

          不至:沒有達到要求。.至,達到。

          彼其:他。

          已:停止。

          耶:表示反問,相當于“嗎”、“呢”。

          【譯文】

          金溪有個叫方仲永的百姓,家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時,不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異,就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句,并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結同宗族的人為主旨,給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,指定事物讓他作詩,方仲永立刻就能完成,并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇,漸漸地都以賓客之禮對待他的父親,有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖,就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習。

          我聽到這件事很久了。明道年間,我跟隨先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了。我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年,我從揚州回來,再次到舅舅家去,問起方仲永的情況,回答說:“他的才能消失了,和普通人沒有什么區(qū)別了。”

          王安石說:方仲永的通達聰慧,是先天得到的。他的天賦,比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個平凡的人,是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好,沒有受到正常的后天教育,尚且成為平凡的人;那么,現(xiàn)在那些本來就不天生聰明,本來就是平凡的人,又不接受后天的教育,難道成為普通人就為止了嗎?

          【學習重點】

          (1)最后一段的議論講了什么道理?

          答:說明了人的天資與后天學習的關系,強調后天學習對成才的重要性.

          (2)方仲永由天資過人變得泯然眾人,原因是什么?

          答:從方仲永個人情況來看,原因是"父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人",貪圖小利,目光短淺,而"不使學".從道理上來說,原因是作者在后面的議論中所認為的那樣.方仲永"卒之為眾人",是因為"其受于人者不至",既沒有受到后天正常的教育.

          (3)你對題目是怎樣理解的?

          答:"傷"是"哀傷""感傷"之意.仲永,即方仲永,本文的.一個"神童".文章以"傷仲永"為題,寫的是可傷之事,說的是可"傷"之道理.字里行間流露出作者對一個神童最終"泯然眾人"的惋惜之情.本文借事說理,以方仲永為實例,說明一個人有天分是很幸運的,但是唯有后天的教育與學習,才能讓人精益求精,更上一層樓,才能夠真正成才. 如果不接受后天的教育,最終也會成為平常人。

          (4)你怎樣理解文中的"泯然眾人矣"?

          答:"泯然眾人矣"一句點明結局,痛惜之意溢于言表,發(fā)人深省.再過七年以后,是方仲永的第三個階段,才能衰竭,成為了普通人.

          (5)作者主要表達的意思是什么?

          答:本文通過敘述方仲永因為父親"不使學",而從神童到成為普通人的變化過程,說明天資固然重要,但沒有好的后天的教育,再好的天賦也不可能得以發(fā)揮.告訴我們后天學習和教育對于人才的培養(yǎng)十分重要!

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