王安石的梅花歌頌
自然界的梅花因其自然生存環(huán)境的特殊性而具有自己的生存條件極其特征。在中國詩歌文化中，根據(jù)以物比德的文化意識，梅花卻烙上了不畏嚴(yán)寒的堅強品格，以及不甘落后的進(jìn)取精神，成為文學(xué)藝術(shù)中的特定的審美意象。梅花，這一文學(xué)藝術(shù)意象深受歷代文學(xué)家詩人的.喜愛，紛紛“借物抒情，托物言志”，寫下了歌頌梅花、贊頌梅花，從而表現(xiàn)自己的高潔情懷、不畏打擊而保持高尚品質(zhì)的詩詞歌賦。宋代王安石的《梅花•墻角數(shù)枝梅》就是一首深受讀者喜愛的佳作。全詩如下：
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
這是一首五言絕句。前兩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，“凌寒”即冒著嚴(yán)寒。意思是說，在寒意濃濃的早春時節(jié)，萬物皆未萌芽，唯獨墻角數(shù)枝梅迎著寒風(fēng)綻開了。起句“墻角數(shù)枝梅”中的“墻角”二字點明地點，承句“凌寒獨自開”中的“獨自開”與“數(shù)枝梅”相照應(yīng)。“數(shù)枝梅”表示并不多，但也要“獨自開”，這不但傳遞了梅先天下春的信息，而且也強調(diào)了“獨自”的品質(zhì)和不畏環(huán)境的“凌寒”。一個“獨”字揭示了梅花不趨炎附勢的品格。“凌寒”二字不但交代梅花開放的時間，而且寫出了梅花生長的環(huán)境與眾花不同。這在南朝陳詩人謝燮的《早梅》中有所表現(xiàn)，詩歌寫道：“迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。畏落眾花后，無人別意看。” 詩意相同，都表現(xiàn)出梅花相同的品質(zhì)，詩人均采用了擬人手法，這樣，不但使之梅花格化，打通了人與物的隔閡，使梅花富有情韻感，而且更突出地反映了梅花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪迎新春的高尚品格。
后兩句“遙知不是雪，為有暗香來”寫梅花的色和香，是從視覺和嗅覺寫起。“遙知不是雪”是從視覺寫起。“遙知”即從遠(yuǎn)處所見而知，當(dāng)然這里滲透了詩人的經(jīng)驗與感受。前一句中“不是雪”是采用了反喻，即用否定的形式構(gòu)成的比喻，指出本體和喻體在表面上沒有相似點，或者不是相似(或相同)的事物，但在否定中卻強調(diào)了二者的相似性。詩人以雪喻梅，形象地從顏色上描繪了梅花白似雪的特征。這種方法在唐代詩人張謂的《早梅》詩中“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”有所體現(xiàn)。原詩中，一個“疑”字，錯把梅當(dāng)作雪來描寫，其實就是以雪喻梅，更表現(xiàn)出白梅皎潔似雪的特點。后一句“為有暗香來”是從嗅覺寫梅。“為”即“因為” 義。“暗香”指梅花的幽香。此意化用了北宋詩人林逋的《山園小梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩意。詩人確認(rèn)那墻角開放的梅花不是雪白，因為自己聞到了隨風(fēng)飄來的花香，而這又是雪所沒有的，從而突出了一個“香”字。由于采用了用典手法，使這兩句語言典雅深沉，意蘊深刻。從結(jié)構(gòu)上說詩人采用倒裝手法，形成了“前果后因”的形式。這樣，不但設(shè)置了懸念，引起讀者想象和思考(你怎樣知道不是雪呢?因為迎面又陣陣花香)，而且把虛寫梅花放在尾句，以景結(jié)情，結(jié)得很空了，不僅營造出了審美想象境界，表現(xiàn)出深刻審美意蘊，更主要的是在樂景中飄來的“暗香”所蘊含著一種悠然無盡的悲涼氣息。
總之，這首《梅花•墻角數(shù)枝梅》的詠梅詩，詩人王安石借物抒情，圍繞“凌寒獨自開”展開，表現(xiàn)出詩人不隨波逐流，不向反動勢力低頭的不畏精神。在寫作藝術(shù)上，詩人采用了“借物抒情”中常用的暗喻手法，使詩歌具有含蓄生動，物我合一，意蘊深刻，韻味深長的審美藝術(shù)特點。
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