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性情怪異的文人王安石
王安石是北宋著名文人唐宋八大家之一。主持熙寧變法的王安石，大名鼎鼎，無人不知。這個(gè)人的脾氣性格頗為古怪，真不知該贊賞還是該譏嘲，舉幾個(gè)例子，讀者自行品評(píng)。
一曰不講衛(wèi)生。葉夢(mèng)得《石林燕語》里記載一則故事，說“王荊公性不喜修飾，經(jīng)歲不洗沐，衣服雖敝，亦不浣洗。”一年都不洗一回澡，夠邪乎了!接著說他在群牧司當(dāng)判官時(shí)，和韓維、吳充等人關(guān)系不錯(cuò)，韓、吳對(duì)他的骯臟實(shí)在看不過去，和他相約，每?jī)蓚�(gè)月到定力院洗一回澡，新衣由韓、吳等人輪流供給，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“拆洗王安石”。
王某人毫不介意，“見新衣輒服之，亦不問所從來也。”真有個(gè)性!
司馬光原來和王安石也算是朋友，有一回王安石寫了首詩，請(qǐng)司馬光唱和。司馬光一看，原來是首《烘虱》。詩里有幾句話頗有意思：“施施眾虱當(dāng)此時(shí)，擇肉甘于虎狼餓。時(shí)時(shí)對(duì)客輒自捫，十百所除才幾個(gè)。未能湯沐取一空，且以火攻令少挫。踞爐熾炭已不暇，對(duì)灶張衣誠未過。飄零乍若蛾赴燈，驚擾端如蟻旋磨。猶殘眾蟣恨未除，自計(jì)寧能久安臥?”說這些虱子像虎狼一樣到處咬，使自己在客人面前不得不時(shí)時(shí)抓撓，怎奈虱子太多，這么抓能消滅幾個(gè)?干脆，把衣裳脫下來放在火上烤!但見成堆的虱子劈劈啪啪像飛蛾撲火，沒掉進(jìn)火堆里的也慌得像螞蟻轉(zhuǎn)磨兒。這么一烤，大部分虱子都被消滅了，殘存的幾個(gè)，看它還能猖狂幾天!
司馬光看罷，湊趣和道：“腥煙騰起遠(yuǎn)襲人，袖擁鼻端時(shí)一唾。初雖快意終自咎，致爾殲夷非爾過。體生鱗甲未能浴，衣不離身成脆破。但思努力自潔清，群虱皆當(dāng)遠(yuǎn)邇播。”說火燒虱子的氣味可真難聞，用衣袖捂著鼻子，還是禁不住打幾個(gè)噴嚏。虱子呀虱子呀，遭此殲滅本不是你們的過錯(cuò)，是因?yàn)槿松砩?a target="_blank">皴得長(zhǎng)了鱗甲都不洗澡!如果人能經(jīng)常洗澡，虱子自然就不會(huì)和人如此“親近”了�？磥硗醢彩钌系�邋遢是出了名的，蘇洵《辨奸論》說：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書，此豈其情也哉?”說的也是王安石。
二曰思維偏執(zhí)。和王安石有交往的人都承認(rèn)他讀書很多，不過有時(shí)他的奇思妙想，也著實(shí)讓人哭笑不得�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)·七月》里有句詩說：“八月剝棗，十月獲稻。”古人解釋說：“剝”是個(gè)通假字，當(dāng)“撲打”講，剝棗就是打棗的意思。王安石認(rèn)為不對(duì)，應(yīng)該是“剝其皮而進(jìn)之養(yǎng)老也。”(見《容齋隨筆》)后來在金陵碰見一位老太太，問她老伴兒干什么去了，老太太回答說：“撲棗去了。”王安石這才覺出自己的解釋太離譜兒。
《高齋漫錄》里的一則故事更有意思：“荊公曰："坡乃土之皮。"(一說"波乃水之皮")東坡曰："然則滑乃水之骨乎?"”類似的例子還有不少，看來王安石玩漢字確實(shí)玩過了頭兒。這種偏執(zhí)的思維模式作為一個(gè)文人算不得什么，做了宰相，可就有點(diǎn)兒麻煩了。
三曰過于剛愎，不能容人。宋人王铚《黙記》中說：王安石中了進(jìn)士，樞密使晏殊很欣賞他，推心置腹地對(duì)他說：咱們都是江西老鄉(xiāng)，送給你八個(gè)字：“能容于物，物亦容矣。”王安石回到客舍，頗為不屑地說道：“晏公為大臣而教人者以此，何其卑也!”此后一直看不起晏殊，譏笑他說：“為丞相而喜填小詞，能把國家治好嗎?”
王安石做的第一任官是揚(yáng)州簽判，當(dāng)時(shí)任揚(yáng)州知州的是前參政韓琦。有人問韓琦一個(gè)生僻字，韓琦不認(rèn)得，隨口說：“王安石頗識(shí)怪字。”王安石聞知后，認(rèn)為韓琦在嘲笑他，以后一直對(duì)韓琦耿耿于懷，他當(dāng)政后，立即把當(dāng)著宰相的韓琦貶出了汴京。
歐陽修對(duì)王安石的揄揚(yáng)可謂不遺余力，然而王安石對(duì)歐陽修卻冷若冰霜，根本沒放在眼里�！稏|皋雜錄》中記載說：“神宗問荊公曾看《五代史》否，公對(duì)曰："臣不曾仔細(xì)看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也!"”《五代史》是歐陽修的得意之作，王安石這么說，顯然是在貶抑歐陽修沒有文采。熙寧二年正月他一躍成為炙手可熱的參知政事，次年升任宰相主持變法，更是順我者昌、逆我者亡，把提攜他的老一輩富弼、歐陽修等，同事司馬光、蘇軾等統(tǒng)統(tǒng)趕出了汴京。
按說王安石本不具備做宰相的素質(zhì)，當(dāng)時(shí)很多老政治家都有類似的說法。比如三朝老臣韓琦就意味深長(zhǎng)地告誡神宗：王安石是個(gè)出色的翰林學(xué)士，但不會(huì)是個(gè)出色的宰相。然而歷史為什么偏偏選擇了王安石呢?《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》卷六十九有這樣一段話：“蘇軾曾從容責(zé)曾公亮不能救正朝廷，公亮曰："上與安石如一人，此乃天也!"”曾公亮也是極力提攜王安石的一位老丞相，只因他沒有賣力追隨王安石，被王安石擠兌得過不下去，連連請(qǐng)求退休。不過曾公亮心里明白神宗和王安石“如一人”的原因所在：神宗即位的時(shí)候，是個(gè)十七八歲的熱血青年，一心想收復(fù)西夏和被契丹占領(lǐng)的北方十六州，做個(gè)大有為的千古圣君。打仗需要錢，錢從哪兒來呢?王安石的變法思路，恰好給他注射了一支高濃度的興奮劑，難怪他對(duì)王安石百依百順，言聽計(jì)從。
然而王安石畢竟不是個(gè)有遠(yuǎn)見的政治家，他主持的熙寧變法，無非是加重全體國民的稅賦而已。歷史上任何變法，如果不把改善民生放在首要位置，肯定是沒有出路的，所以王安石根本不可能給神宗開出什么救國的良方。而他一手栽培起來的呂惠卿、蔡確等勢(shì)利之徒，倒是很快就把他排擠到江寧府，做他的半山老人去了!
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