有關(guān)王安石梅花的古詩(shī)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的有關(guān)王安石梅花的古詩(shī)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
王安石梅花的古詩(shī)
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
[注釋]
1、凌寒：冒著嚴(yán)寒。
2、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
3、為：因?yàn)椤?/p>
4、暗香：指梅花的幽香。
[解說(shuō)]
墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放。
為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
[賞析]
這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。在古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。
尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。
林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。
作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。
作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。
古代人為什么這么喜歡梅花
梅字，木為春，《說(shuō)文解字》釋“每”，則為草盛貌，由此可理解，梅開(kāi)意味著穿雪春回。而眾庶每生，每每，每年如此，所以，南朝梁元帝昔日寫(xiě)梅花的句子，用“人懷前歲意，花發(fā)故年枝”。新花每發(fā)故枝，枝越老韻越厚——“老梅傍水茶牙，人那得，光陰似他。萬(wàn)種思量，百年倒斷，付與殘霞�！蹦纤螀菨撨@首“柳梢青”的后半闕極耐咀嚼，百年倒斷，也未必有個(gè)因果。
春情欲寄梅花信。梅蹙小珠連后，花以冰雪態(tài)冷艷感人。蘇東坡說(shuō)它“玉雪為骨冰為魂”；陸游換一角度，用“月兔搗霜供換骨”；我倒更喜歡楊萬(wàn)里的“玉為風(fēng)骨雪為衣”，翩翩隨雪而來(lái)。梅舒雪尚飄，從風(fēng)還共落，梅花歡喜漫天雪，因此常與飛雪為伴。大雪紛揚(yáng)一夜，朔吹飄夜香中，寒梅一枝斜橫疏瘦于朝窗雪光之中，才盡顯骨感。“雪徑深深，北枝貪睡南枝醒。暗香疏影，孤壓群芳頂。”我特別喜歡南宋詞人王十朋這個(gè)句子。陽(yáng)光照到的南枝已經(jīng)醒了，北枝卻還在深睡中。
暗香、疏影是北宋林逋詠梅的名句。林逋大約四十歲歸隱而結(jié)廬西湖孤山，植梅蓄鶴，稱“梅妻子鶴”。林逋寫(xiě)了許多詠梅詩(shī)，最經(jīng)典就是《山園小梅》中這句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，此后文人往往都出脫不得此窠臼。比如蘇東坡所謂“紛紛初疑月掛樹(shù)，耿耿獨(dú)與參橫昏” ，王安石所謂“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！倍笕丝甲C，這個(gè)名句其實(shí)脫自南朝陳江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏�！绷皱椭桓牧藘蓚�(gè)字，就成了詠梅絕唱。
梅格高韻勝，梅朵淡雅標(biāo)致，趙長(zhǎng)卿描述它“裁瓊妝白”，瓊是美玉；秦觀描述它“冰澌溶泄” ，“澌”是解凍春冰；李清照描述它“香臉半開(kāi)嬌旖旎”，旖旎是溫存柔弱貌。梅之韻其實(shí)終究在瓊瑤瓣所襯托嬌黃蕊里，其蕊含羞偷得春風(fēng)，才有靜雅嬌嗔之態(tài)。梅蕊因此而“妝宮額”，嬪妃們?yōu)闋?zhēng)朱顏依舊，有個(gè)人惦記。
粉片妝梅朵，金絲刷柳條，古人以梅心、柳眼感應(yīng)著報(bào)春。昔日元稹的《生春二十首》，寫(xiě)漫雪梅心、柳眼鳥(niǎo)思，最后寫(xiě)到濛雨細(xì)風(fēng)中“柳誤啼珠密，梅驚粉汗融”，到李清照悼亡詞里，就變成“笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意�！壁w明誠(chéng)死后，李清照顧影自憐，梅窗空寂——“小風(fēng)疏雨瀟瀟地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚？一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。”
陸游的滄桑感也深刻。他八十歲時(shí)作《十二月二日夜夢(mèng)游沈氏園亭》兩首：“路近城南已怕行，沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生�！薄俺悄闲∧坝址甏海灰�(jiàn)梅花不見(jiàn)人。玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵�！绷钊诉駠u。唐婉薄命，她三十一歲那年便已病故，陸游這一生中寫(xiě)過(guò)多少詠梅詩(shī)呢？花如舊，人空瘦，讀他的“定風(fēng)波”詞：“欹帽垂鞭送客回，小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記，誰(shuí)謂，幽香卻解逐人來(lái)。 安得身閑頻置酒，攜手，與君看到十分開(kāi)。少壯相從今雪鬢。因甚？流年羈恨兩相催�！�
作者：
王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石中進(jìn)士，歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。宋仁宗末年，曾作《上仁宗皇帝言事書(shū)》，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，但未被采納。宋神宗即位后，任翰林學(xué)士，上《本朝百年無(wú)事札子》，繼續(xù)闡述變法主張，深得神宗賞識(shí)。熙寧二年（1069年），升任參知政事，主持變法，陸續(xù)制定均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法、方田均稅法、保甲法、保馬法、將兵法等。次年拜相，大力推行改革，并積極促成熙河開(kāi)邊。變法初期，神宗對(duì)王安石言聽(tīng)計(jì)從。然而在新法實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)諸多問(wèn)題，導(dǎo)致反對(duì)者聲勢(shì)頗大，且變法派內(nèi)部也出現(xiàn)分裂。熙寧七年（1074年），王安石被罷相。一年后被神宗再次起用，旋即又因君臣間在變法上的分歧而罷相，出判江寧。累封為荊國(guó)公。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。他的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一；其詩(shī)擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞雖不多而風(fēng)格高峻。有《臨川集》等著作存世。今人輯有《王安石全集》。
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