浪淘沙令 王安石詩(shī)詞
王安石《浪淘沙令》這首詠史詞作，寄托著作者自己的感慨和希冀。作者對(duì)伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千古的功業(yè)，感慨頗深，通過(guò)回憶商湯、周武重用伊呂的史事，希望趙宋君王能知人善任，重用自己，支持變法。
浪淘沙令
王安石
伊呂①兩衰翁山，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍②。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功!
【注】
�、僖羺危褐篙o佐湯王滅了夏桀的伊尹和輔佐武王滅了殷紂的呂尚(字子牙，號(hào)太公)。
②風(fēng)虎云龍：《易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。”意思是說(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟著虎出現(xiàn)，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那么，國(guó)家和社會(huì)就會(huì)昌盛繁榮起來(lái)。
練習(xí)題
1.“歷遍窮通”是什么意思?“一為釣叟一耕傭”表明什么?
2.“湯武偶相逢”說(shuō)的是誰(shuí)與誰(shuí)相逢?“興王只在笑談中”一句是什么意思?
3.這首詞是詠史之作，但又不是單純的詠史，為什么?請(qǐng)聯(lián)系蘊(yùn)含在詞中的作者的思想感情作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
參考答案
1.“歷遍窮通”的意思是，伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了窮窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的。“一為釣叟一耕傭”表明伊尹和呂尚兩人出身低微。
2.“湯武偶相逢”說(shuō)的是商湯與伊尹、武王和呂尚相逢。“興王只在笑談中”，是說(shuō)伊、呂二人才能出眾，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。
3.這首詠史詞作，寄托著作者自己的感慨和希冀。作者對(duì)伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千古的功業(yè)，感慨頗深，通過(guò)回憶商湯、周武重用伊呂的史事，希望趙宋君王能知人善任，重用自己，支持變法。所以，這首詞不同于一般古代詩(shī)人那種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。
譯文
伊尹和呂尚兩人曾是農(nóng)夫和漁翁，他們?cè)?jīng)歷所有的窮困而發(fā)達(dá)。如果不是湯王、文王發(fā)現(xiàn)并重用，他倆也就老死山野了。湯武二帝雖然是偶遇賢臣，使得如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)�？墒侵钡角лd之后的今天，伊、呂兩人的功勞又有誰(shuí)敢與其爭(zhēng)比!
賞析
這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩(shī)人詞客種籠統(tǒng)空泛的`詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱(chēng)贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫(xiě)伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯;尹，是他后來(lái)所擔(dān)任的官職。傳說(shuō)他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘(《孟子。萬(wàn)章》)：”伊尹耕于有莘之野。“莘，古國(guó)名，其地今河南開(kāi)封附近(，商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來(lái)得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏;名尚，字子牙，號(hào)”太公望“。傳說(shuō)他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過(guò)了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說(shuō)他們”歷遍窮通“;呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱(chēng)作”衰翁“。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說(shuō)，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言”伊呂兩衰翁“，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書(shū)無(wú)明文，此是連類(lèi)而及。值得思考的問(wèn)題是：”若使當(dāng)時(shí)身不遇。“作者頗有自許之意。”若使“即假如。當(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳](méi)有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是”老了“的英雄，亦即被埋沒(méi)了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面�！兑住Ｇ�。文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬(wàn)物睹。”意思是說(shuō)，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來(lái)，這樣，才真正稱(chēng)得起是人才。因這這是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)之所，所以“興王”一句全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說(shuō)伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒(méi)有人能夠與之匹敵。歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。
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