在王安石紀念館

在王安石紀念館

　　引導語：王安石紀念館是為紀念我國北宋時期著名的政治家、思想家、文學家王安石所建造的歷史名人紀念館，1986年建成開放。大家有去了解過?下面就是一些資訊，歡迎大家閱讀了解。

　　場館簡介/王安石紀念館

　　王安石紀念館占地面積二十畝，建筑面積1560平方米，陳列廳600平方米，是一座具有江南園林意境和宋代建筑遺韻的仿宋府第園林式建筑群。古色古香的園林建筑風格秀逸超脫，與館內(nèi)門樓、隱壁、水榭、游廊、碑廊、亭臺、荷池、曲橋等景致渾然天成，翹角飛檐，圓柱簡瓦，綠木蔥蔥，修竹掩映，飽含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，處處散發(fā)出濃郁的書卷氣。

　　撫州王安石紀念館是為紀念中國北宋著名政治家、思想家、文學家王安石建立的歷史名人紀念館。一九八六年十一月建成對外開放。

　　建筑布局/王安石紀念館

　　紀念館建筑方案由南京園林設(shè)計研究所設(shè)計，占地面積13320余平方米，建筑面積1560平方米。她具有江南宋式府第門楣，樓閣實體，二覽(展覽，瀏覽)兼顧的特點。主體建筑是一座仿宋式的二層樓閣，歇山飛檐，筒瓦花窗，園拄環(huán)繞對稱端莊，其它附屬建筑的格局與主體建筑和諧協(xié)調(diào)，既造型各一，又相互襯托，交相輝映。端莊素雅的門樓雖不雄偉壯觀，但牌遍上鑲嵌的中國佛教協(xié)會主席，書法家趙樸初提寫的館名“王安石紀念館”六個大字，使門樓顯得格外的氣派、精神。一進大門，兩側(cè)是造型優(yōu)美的隱壁，順著甬道登上水榭，池邊楊柳垂風，水中魚兒飛花，陣陣幽雅的古樂，仿佛把人帶到了仙境，迂回曲折的游廊碑廊將門樓、水榭、接待室、主樓和荊公亭連為一體，形成“曲徑同幽，耐人尋味”的佳境。“懷文堂”的宋代文物，使人們領(lǐng)略到祖先的文化藝術(shù)，通往“草亭”的田間小道，讓游人想起王安石罷相后的淡泊生活。

　　主樓展廳分上下兩層，四個部分。簡明扼要的“前言”引出王安石的出身、家世和他青少年時期的活動，“杰出的政治家思想家”這一大標題下，展出了王安石十幾年地方官的政績同，他著名的“上仁宗皇帝事書”，“三不足論”，“熙寧新法”的主要內(nèi)容都在版面中得到展現(xiàn)。在二樓展廳，王安石的文章詩詞，道德人品是主要展出內(nèi)容。他那膾炙人口的散文、詩詞，曾使多少后生學者為之傾倒，高風亮節(jié)的品德連他同代的反對派也嘆服。劉海栗等名家的書法，王大進教授和他弟子們精心雕塑的十組王安石塑像，更使全館增添了濃厚的詩情畫意。

　　基本陳列/王安石紀念館

　　主樓為兩層陳列廳，介紹王安石生平史跡。一樓陳列“故里情深”“治善州邑”“荊公新學”“熙寧變法”，二樓陳列“文學造詣”“人文品格”“終老金陵”“千秋評說”共八個部分。整個展廳通過照片、國畫、雕塑、實物展示了王安石一生，同時展示了王安石手書的《愣嚴經(jīng)旨要》的復印件及其不同時代不同版本的王安石著作，以及后人對其的評論、著述、論文。

　　熙豐樓設(shè)《王安石生平事跡展覽》，主要有“故里情深”、“治善州邑”、“荊公新學”、“熙寧新法”、“文學造詣”、“人文品格”、“終老金陵”、“千秋評說”八個部分，各個展廳通過圖片、圖表、國畫、雕像、實物，展示了王安石一生業(yè)績和改革家的膽魄、文學家的風貌。

　　紀念館收藏有當代著名書畫家劉海粟、肖嫻、賴少其等一些社會名家贈給紀念館的書畫三十余件。　紀念館每年都接待了許多中外游客，成為廣大群眾游覽、受教育、對外進行文化交流和傳播友誼的場所。一九九四年被省委、省政府命名為“江西省愛國主義教育基地”。

　　該館主體建筑熙豐樓是一座仿宋式的兩層樓閣，為王安石的生平史跡展覽廳，一樓陳列“故里情深”、“治善州邑”、“荊公新學”、“熙寧變法”，二樓陳列“文學造詣”、“人文品格”、“終老金陵”、“千秋評說”共八個部分。整個展廳主要通過精美的照片、繪畫、雕塑、實物等，展示了王安石一生業(yè)績和其改革家的膽魄、文學家的風貌，另外還展出了王安石在元豐八年親筆書寫的《愣嚴經(jīng)旨要》影印件，州縣府志，家譜復印件，王安石

　　不同時代各版本著作，國內(nèi)外學者有關(guān)王安石的評論著述，全國各地名人、學者、畫家、書法家為王安石紀念館題贈的書畫件等。半山堂辟有第二展室，專門用于臨時展覽，曾先后展出過“撫州宋代墓葬出土文物”、“宋代遺珍”等，讓人們領(lǐng)略到撫州古代燦爛的文化藝術(shù)。

　　人物簡介/王安石紀念館

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，人稱半山居士。謚號“文”，世稱王文公，北宋臨川縣城鹽埠嶺(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷)人。 漢族江右民系。封舒國公，后又改封荊國公，宋徽宗時追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，風格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父名益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶歷二年(1042年)登楊寘榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱為“唐宋八大家”。

　　交通指南/王安石紀念館

　　地址：江西省撫州市臨川區(qū)贛東大道1085號

　　公交信息：

　　1、乘坐1路、33路、36路到王安石紀念館下車。

　　2、乘坐2路、7路、11路到臨川九小下車步行352米。

　　游王安石紀念館有感

　　他依然如我想像中的那樣，氣宇軒昂，從容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齊齊，左手置于懷前，右臂舒開，額頭微微上揚，大有一種運籌帷幄、躊躇滿志的氣度。只是，我好象看出他的眉宇間似乎透著一種憂郁，或者說是一種怨憤。我問他為什么，他默然不語。

　　王安石的這座塑像就坐落于古之臨川今之江西省撫州市內(nèi)的王安石紀念館的院里。院不大，卻是樓、臺、亭、閣、木榭、碑廊一應俱全。院內(nèi)，綠樹懷抱，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式府第門楣。塑像就矗立在展館之前。館內(nèi)展出了介紹王荊公生平的許多珍貴資料。所以我想，這位當年政治上的失敗者，如今依然為后人所推崇，也該在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他為什么眉宇不展、郁郁寡歡呢?

　　也難怪，一位胸懷大志、有著經(jīng)天緯地之才、也曾叱咤風云的人物，最后竟被趕到半山(金陵至鐘山之半道，故名半山)閑居，弄得“其宅僅蔽風雨，不設(shè)墻垣”的地步，放誰也是難消不平之氣的。王安石當年倡導“變風俗，立法度”，其目的只是要整頓當時的“貪鄙茍得”、腐敗因循的政治局面，為的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革從來都是充滿著艱難險阻的，所以他就無法避免兩度拜相，兩度罷相，最后被逐出朝廷的'命運。其實這種結(jié)局已經(jīng)不錯了，這跟宋神宗對他有好感有關(guān)，古往今來的改革者有幾個比這還好點兒下場的?有專家認為，王安石變法的失敗，其中一個重大的因素是用人不當，如張舜民《哀王荊公》中所說“哭一聲唯有弟，故時賓客合如何?”“今日江湖從學者，人人諱道是門生”，這恐怕是王安石生前所料不及的。以我之見，更重要的原因怕是時機不成熟。當時，不但在政治上有司馬光一伙專門與他作對，而且在思想領(lǐng)域還有以程顥、程頤為首創(chuàng)立的北宋理學體系，這是比政治勢力更難對付的。這可以從我國改革開放初期得到佐證：小崗村的幾個農(nóng)民就因為吃不飽肚子想鬧分田到戶，不也是把腦袋別在褲腰上的嗎?不過我想，這位大改革家完全可以開顏一笑了，因為在他之后，中國的改革就從來沒有停止過，社會也正是在這種斷斷續(xù)續(xù)、艱難險阻的改革中不斷前行的。

　　好在王安石既是一位杰出的政治家，又是一位天才的文學家。他在政治上失意之后，就時�？珩R騎驢出游山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中說的“春風取花去，酬我以清陰”，“惟有北山鳥，經(jīng)過遺好音”，內(nèi)心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給后人留下了豐富的精神食糧，當之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩，他的近體詩，晚年之作大大勝于早年，在宋詩之中可說是數(shù)一數(shù)二的，如《艇齋詩話》所言：“絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。”可見，人生得失，不必強求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。

　　據(jù)說，離撫州不遠，在如今的東鄉(xiāng)縣上池瑤田村(原屬臨川)，是王安石的故里，那里還有不少與王安石有關(guān)的舊跡，如荊公山、荊公陂、荊公橋、平山書院等，可惜我無緣憑吊，只得留下一點遺憾了。

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