傷仲永 王安石

傷仲永 王安石

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《傷仲永》是王安石從揚(yáng)州回到臨川，想起方仲永的遭遇，所寫的，下文是小編收集的這首詩(shī)的知識(shí)信息，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　傷仲永

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

　　【譯文】

　　金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區(qū)別了。”

　　王安石說(shuō)：方仲永的`通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗�后天所受的教育還沒(méi)有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎?

　　【創(chuàng)作背景】

　　天圣三年(1025年)，方仲永無(wú)師自通，提筆寫詩(shī)，震動(dòng)鄉(xiāng)里。明道二年(1033年)，與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見(jiàn)了方仲永。他請(qǐng)方仲永作了幾首詩(shī)，但他有些失望，因?yàn)?ldquo;神童作家”并不像傳說(shuō)中的那么聰明�？刀ㄔ�年(1040年)，王安石再次到金溪探親。此時(shí)方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元(1043年)，王安石從揚(yáng)州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。

　　【文言字詞】

　　虛詞用法

　　之

　　(1)不能稱前時(shí)之聞——助詞，的。

　　(2)不受之人——兼詞，之于。

　　(3)卒之為眾人——取消句子獨(dú)立性，不譯。

　　(4)忽啼求之——代詞，代書(shū)具

　　(5)借旁近與之——代詞，代仲永

　　(6)余聞之久也——代詞，代這件事

　　于

　　(1)環(huán)謁于邑人——介詞，到。

　　(2)于舅家見(jiàn)之——介詞，在。

　　(3)賢于材人遠(yuǎn)矣——介詞，比。

　　(4)受于人者不至——介詞，從，引出動(dòng)作的對(duì)象。

　　自

　　(1)還自揚(yáng)州——從。

　　(2)并自為其名——自己。

　　然

　　(1)泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ……的樣子

　　(2)父利其然也 —— 代詞,這樣

　　通假字

　　(1)扳——通“攀”，牽，引。

　　(2)材——通“才”，才能。

　　古今異義

　　(1)自是指物作詩(shī)立就(是：古義：“自是”組合意為“從此”;今義：判斷動(dòng)詞)

　　(2)或以錢幣乞之(或：古義：不定代詞，有的人;今義：或許，或者。)

　　(3)其文理皆有可觀者(文理：古義：文采和道理;今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理)

　　(4)稍稍賓客其父(稍稍：古義：漸漸;今義：稍微。)

　　(5)泯然眾人矣(眾人：古義：平常人;今義：許多人，大家。)

　　(6)從先人還家(先人：古義：王安石死去的父親;今義：自己的前輩。)

　　詞類活用

　　(1)形容詞作意動(dòng)詞

　　“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為驚奇、詫異”的 意思

　　“父異焉”之中的“異”，是“對(duì)……感到驚異”的意思

　　(2)名詞作意動(dòng)詞

　　“父利其然”之中的“利”，是“認(rèn)為……有利可圖”的意思

　　“賓客其父”之中的“賓客”，是“以賓客之禮相待……”的意思

　　(3)名詞作狀語(yǔ)

　　“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思

　　(4)動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

　　“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思

　　一詞多義

　　自

　　(1)并自為其名(名詞，自己)

　　(2)自是指物作詩(shī)立就(介詞，從)

　　聞

　　(1) 余聞之也久(動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō))

　　(2)不能稱前時(shí)之聞(名詞，名聲)

　　其

　　(1)其詩(shī)以養(yǎng)父母(代詞，這)

　　(2)稍稍賓客其父(代詞，他的)

　　然

　　(1)父利其然也(代詞，這樣)

　　(2)泯然眾人矣(形容詞，詞尾……..的樣子)

　　為

　　(1)其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意(動(dòng)詞，作為)

　　(2)卒之為眾人(動(dòng)詞，成為)

　　賢

　　(1)賢于材人遠(yuǎn)矣：(勝過(guò))　(名詞作動(dòng)詞)

　　(2)彼其受之天也，如此其賢也：(有才能)

　　文言句式

　　(1)判斷句

　　金溪民方仲永，世隸耕。

　　(2)省略句

　　省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”;“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。

　　省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州”中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

　　省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”;“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。

　　(3)倒裝句

　　“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。

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