王安石登飛來峰課件
引導(dǎo)語：《登飛來峰》是王安石30歲時(shí)所作，這首詩是他初涉宦海之作。他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下該詩。那時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。下面是這首詩的教學(xué)課件，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩中描述的情景。
2、想象詩句描繪的景象，理解詩中蘊(yùn)含的站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。
3、有感情地朗讀古詩，并背誦。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
理解詩中蘊(yùn)含的“站得高才能看得遠(yuǎn)”的道理。
【教學(xué)過程】：
導(dǎo)語：孩子們，老師今天帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)被人們稱為“無石不奇，無樹不古，無洞不幽”的杭州飛來峰走走看看。
一、欣賞圖片，激情導(dǎo)入。
1、教師播放飛來峰的圖片，學(xué)生欣賞。
師導(dǎo)：孩子，剛才你看到了什么，仿佛聽到了什么?能用一句話來談?wù)勛约嚎春蟮母惺軉?
2、學(xué)生談?dòng)^后的感受。
3、談話，揭題。
師導(dǎo)：在你們的眼中，飛來峰是那樣的美麗、雄偉壯觀，不同的人站在不同的角度(教師板書：角度)，結(jié)果認(rèn)識(shí)不同，感受不同。我們北宋時(shí)期最偉大的詩人、政治家也登上了飛來峰，并留給了我們一首千古傳頌的《登飛來峰》。(教師板書：登飛來峰)這節(jié)課就讓我們一起來學(xué)習(xí)這首詩，品味詩人獨(dú)特的感情、豪邁的氣魄。
4、學(xué)生齊讀課題。
二、初讀詩歌。
1、投影古詩。
(1)請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀古詩，做到讀準(zhǔn)字音，最好還能讀出古詩的節(jié)奏。
(2)誰能代替詩人把這首詩讀給大家聽?(2人讀，并正音)。
(3)我們一起做王安石，把這首詩齊讀一遍。
師導(dǎo)：孩子們，學(xué)習(xí)古詩，就是透過字面去想像當(dāng)時(shí)的畫面，和古人對(duì)話，體會(huì)他的感情。
(4)你再認(rèn)真讀一讀，想一想，從這首詩里你捕捉到了哪些信息，想像出什么樣的畫面?(交流要點(diǎn)：人、峰、塔、云、日等，其他人可以補(bǔ)充，老師隨機(jī)板書。)
(5)再現(xiàn)古詩畫面。
他們又有著一種怎樣的聯(lián)系呢?能不能把這幾個(gè)字連起來說一說?
(6)質(zhì)疑，問難。
過渡：在讀的過程中，你有不理解的地方嗎?
學(xué)生提問，教師相機(jī)板書。
(過渡：學(xué)貴有疑，有了這些疑問，我們才能更加深入地去學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在就讓我們帶著這些問題再讀古詩，理解詩意。)
三、誦讀詩歌，感悟哲理。
1、解讀1、2句。
幻燈出示：飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
(1)指名讀詩句。
(2)理解詞語。
尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高。“千”在這里不是實(shí)寫，是指多。如我們學(xué)過的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天。”“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。”在這里詩人運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法?
聞?wù)f：聽說。
雞鳴見日升：傳說。站在塔上，五更天雞叫的時(shí)候就看見太陽升起。
(3)詞語的意思理解了，誰能說說整句詩的意思呢?(同桌互相說、指名說)
(4)想象太陽升起時(shí)的美景。
師導(dǎo)：此時(shí)，詩人就站在飛來峰高高的塔上，想象看到了這樣一幅美麗的情景。(出示：日出時(shí)的插圖)發(fā)揮你的想象，說說你仿佛看到了什么?聽到了什么?看到了這樣的美景，你能用幾句話描述當(dāng)時(shí)的景象嗎?
延伸閱讀：
登飛來峰
(北宋)王安石
飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
作品鑒賞
《登飛來峰》為王安石30歲時(shí)所作。1050年(皇祐二年)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下該詩。這首詩是他初涉宦海之作。那時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。
第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞?wù)f雞鳴見日升”的“聞?wù)f”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時(shí)候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠(yuǎn)，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。“自緣身在最高層”的“緣”，當(dāng)“因?yàn)?rdquo;、“由于”講。人們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負(fù)。
雞鳴看日出是很壯麗的'景致。在北宋仁宗時(shí)候，國家表面上平安無事，實(shí)際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實(shí)是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈;《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”)。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”(見《登金陵鳳凰臺(tái)》)意思說自己離開長(zhǎng)安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡�。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相，任憑舊黨怎么反對(duì)，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。他這種堅(jiān)決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”是有著異曲同工之妙的。
這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
該詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。”而蘇詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
作者簡(jiǎn)介
王安石(1021-1086)，字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。宋臨川人(今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人)。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，“唐宋八大家”之一。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。1042年(慶歷二年)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。1067年(治平四年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。1069年(熙寧二年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文”，又稱王文公。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)偉大的改革家”。
今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等。
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