王安石在登飛來峰

王安石在登飛來峰

　　《登飛來峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。下面是小編收集的關(guān)于王安石在登飛來峰的內(nèi)容，我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。

　　《登飛來峰》

　　作者：王安石

　　朝代：宋

　　體裁：七言絕句

　　飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，自(只)緣身在最高層。

　　【注釋】

　�、亠w來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。

　�、谇�尋：古以八尺為一尋，形容高。

　�、鄄晃罚悍从美畎住兜墙鹆犋P凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。

　�、芨≡疲焊≡疲喊涤骷樨�的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也�！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁�！�

　　⑤緣 ：因為。

　�、拮罡邔樱鹤罡咛帯�

　　【譯文】

　　飛來峰上聳立著極高的寶塔，我聽說雞叫時可以看見太陽升起。

　　不怕會有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。

　　【賞析】

　　這是一首登高覽勝之作。

　　起句寫飛來峰的地勢。峰在浙江紹興城外寶林山上，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。

　　承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之�！币源蓑炛�，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

　　轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人�！案≡普谕�眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也�！蓖蹙浼从么艘�。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真�！庇�成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。

　　結(jié)句用議論結(jié)合寫景,顯得非常自然.“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。以“浮云”為喻，反映詩人對當(dāng)時保守勢力的蔑視;“不畏”二字,道出.“身在最高層”的獨特感受。

　　王安石《登飛來峰》閱讀練習(xí)題附答案

　　1、這首詩中，浮云一詞的寓意是什么?

　　答案：眼前的困難、障礙、挫折等。

　　2、詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?

　　答案：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

　　3、請結(jié)合詩句簡要分析第二句在全詩中的作用。(5分)

　　答：飛來峰高聳入云，傳說在飛來峰的千尋塔上可以聽見天雞鳴叫，可以目睹壯觀的東方日出(2分)，詩人借神話傳說側(cè)面烘托出飛來峰的高大(1分)，為下文占據(jù)較高的立足點，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)的議論做鋪墊，使議論自然(2分)。

　　4、請聯(lián)系生活實際具體探究這首詩所表達(dá)的人生哲理。(6分)

　　答：只有立足高遠(yuǎn)，才能夠排除種種迷霧，看到事物的本來面目(2分)。無論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個較高的立足點和較為長遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，他才能避開種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)(2分)。只要努力踐行，在紛繁復(fù)雜的表象中確認(rèn)事物發(fā)展變化規(guī)律，我們是能夠做到的(2分)。

　　創(chuàng)作背景

　　宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實行新法的前奏。

　　名家評價

　　中山大學(xué)教授羅常培：王安石在立志改革的同時，也看到儒家頑固派必然會拼死反對。他在詩中把那些頑固派比作“浮云”，認(rèn)為它雖然可以一時遮掩人們的`眼目，終將在歷史的長空中消失。這種敢于斗爭、敢于勝利的堅強(qiáng)信念，以后就表現(xiàn)為“三不足”的大無畏精神。

　　復(fù)旦大學(xué)教授王運熙：這是一首通過描繪風(fēng)景來抒寫抱負(fù)的詩。前兩句竭力形容山塔的高聳，然后自然地過渡到后兩句，形象地揭示“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理。反映了作者高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷寬闊，不畏困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅強(qiáng)意志。

　　天津大學(xué)教授劉永生：這是王安石早年的作品。作者登高望遠(yuǎn)，借景抒懷，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神。詩的一、二句寫景，三、四句寄情放景，闡發(fā)出含蘊(yùn)有哲理的認(rèn)識。

　　上海古籍出版社社長高克勤：這首詩，與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。王之渙說：“欲窮千里目，更上一層樓”，這是欲登之志，而王安石說：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，卻又是登上之感�？墒莾稍姷乃囆g(shù)情趣是不同的，《登鸛雀樓》給人以力量的奮發(fā)，鼓舞人們積極向上，而《登飛來峰》卻給人以哲理的深思，激起人們對登棱觀感助無窮品味。

　　作者簡介

　　王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》《尚書》《周官》，時稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。

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