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民間童話的特征
童話是指適合兒童觀看和學(xué)習(xí)的文學(xué)作品，它淺顯易懂又引人入勝，文字往往簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，讀起來(lái)朗朗上口，能給兒童留下深刻的印象，以下是小編為大家整理的民間童話的特征，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民間童話的特征 篇1
民間童話情節(jié)簡(jiǎn)單而不復(fù)雜化、“三段式”的重復(fù)、情節(jié)或人物的相似性三方面是研究傳統(tǒng)童話故事敘事特征的重要成分。
民間童話的內(nèi)容與形式簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，主題設(shè)置和語(yǔ)言表達(dá)帶有明顯的程式化，便于兒童記憶和復(fù)述，而且注重?cái)⑹滦院烷_放性。敘事性重在建構(gòu)具有兒童情趣，適合兒童審美水平、審美趣味和接受能力的故事;開放性意指童話在流傳的過(guò)程中加入了民眾的再創(chuàng)造，內(nèi)容變得更加豐富、開放，形成了具有保存人類文化記憶，反映人類集體意識(shí)、解釋人類共有的生活形態(tài)與經(jīng)驗(yàn)的故事。我們以《灰姑娘》為例談?wù)劽耖g童話的敘事性。
1 民間童話的文學(xué)特征
(1)從表現(xiàn)的思想內(nèi)容看，民間童話的思想內(nèi)容十分豐富。常見的主題有對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的頌揚(yáng)，有對(duì)未來(lái)美好生活的追求，有對(duì)弱小者的同情，頌揚(yáng)勤勞、善良與智慧，故事的圓滿結(jié)局大都跟勤勞與智慧聯(lián)系在一起，有類型化傾向，反映了人們的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和善惡分明的生活準(zhǔn)則，寄托了人們對(duì)美好生活的向往，表現(xiàn)出一種懲惡揚(yáng)善的價(jià)值追求。比如，《灰姑娘》就表現(xiàn)了惡有惡報(bào)、善有善報(bào)的主題。
(2)從故事情節(jié)的發(fā)展看，故事大都具有濃厚的幻想色彩。幻想情節(jié)的發(fā)展大致表現(xiàn)為兩種情況：一種是幻想情節(jié)貫穿全篇;另一種是幻想情節(jié)只表現(xiàn)在局部�；孟肭楣�(jié)的發(fā)展，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)：一個(gè)是歌頌勞動(dòng)，幫助樸實(shí)的勞動(dòng)者;一是熱愛善良窮苦的被壓迫者，如《灰姑娘》，在情節(jié)發(fā)展中，出現(xiàn)了白鴿成為了主人公的助手�？傊�，它反映了善良的人們向往美好生活的愿望。
(3)從人物配置和表現(xiàn)手法上看，民間童話多用對(duì)照法。如《灰姑娘》中品德相反的繼母女兒和灰姑娘，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)和種種矛盾糾葛，繼母女兒得到惡報(bào)而灰姑娘幸福地和王子在一起。表現(xiàn)了人們對(duì)善良、正直、勤勞等品德的熱情歌頌和對(duì)貪婪、自私、殘暴等丑惡行為的尖銳批判。民間童話的主人公并局限于勞動(dòng)者，有時(shí)還有仙女、國(guó)王、王子、公主等等。他們往往被描繪成勇敢、多情的善良人物，時(shí)而和人民一起去戰(zhàn)勝妖魔，時(shí)而成為人民的伙伴。在他們身上，常�？吹揭恍┖玫钠珗�(zhí)，表現(xiàn)出人民的憧憬和希望。
(4)從童話的結(jié)構(gòu)形式看，有單純型和復(fù)合型兩種。前者只講一個(gè)線索、單一的故事，表現(xiàn)一個(gè)單一的主題;后者多為復(fù)合連綴體，有情節(jié)事件的多次反復(fù)，如三個(gè)難題、三次考試、三層對(duì)照等，一層進(jìn)一層，最后在高潮中結(jié)束，故事緊湊有趣，便于記憶和流傳，有時(shí)還有固定韻語(yǔ)的運(yùn)用，適合兒童的接受能力。在《灰姑娘》童話中就是屬于后者，出現(xiàn)了三次舞會(huì)、在墳前哭三次等。
2 民間童話的敘事形態(tài)
2.1 開門見山的開頭
民間童話的開頭一般采取“從前、很久很久以前、很久以前”等詞，主要緣于童話是發(fā)生在不同于“第一世界”的現(xiàn)實(shí)生活中而是在“第二世界”中的事。這個(gè)“第二世界”存在它自己法律法規(guī)、魔力。例如《灰姑娘》開頭“從前，有一個(gè)富人的妻子得了重病，在臨終前，她把自己的獨(dú)生女兒叫到身邊說(shuō)：‘乖女兒，媽去了以后會(huì)在九泉之下守護(hù)你、保佑你的�！f(shuō)完她就閉上眼睛死了�！边@種開頭是童話敘事形態(tài)的一般格式。
人物：富人、窮人、國(guó)王、王子等，沒(méi)有寫他們的具體性格特征、外貌特征，這些人物知識(shí)一種符號(hào)的象征。就像灰姑娘的父親一樣，文中說(shuō)她父親是一位富人，富人只是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有具體形象闡述她父親富裕到什么程度。
故事開始時(shí)簡(jiǎn)潔明了，開門見山。沒(méi)有過(guò)多的環(huán)境描寫、時(shí)間、地點(diǎn)也沒(méi)有具體化�！痘夜媚铩分袐寢尩娜ナ乐皇且痪鋷н^(guò)，沒(méi)有過(guò)多地描寫。這樣的開頭適合幼兒簡(jiǎn)單的心理認(rèn)知水平，不用讓孩子陷入過(guò)多的思考中，讓孩子很快地能夠進(jìn)入到故事情節(jié)中。
2.2 “三段式”的手法
民間敘事為什么要采用三段式呢?“ 三”是人們心目中足夠大的一個(gè)獨(dú)立的數(shù)量單位。在《灰姑娘》這一民間童話中，出現(xiàn)了大量與“三”有關(guān)的情節(jié)“三個(gè)女兒、三天舞會(huì)、每天到媽媽的墳前哭三次等等”。“三”是我們?cè)跀⑹鲎髌分衅诖c滿足的`一部分，是我們心理學(xué)中的一項(xiàng)基本事實(shí)。心理學(xué)家告訴我們， “三”是每個(gè)人作為一個(gè)單位來(lái)看出的最大的數(shù)�！叭崩卫蔚毓潭ㄔ谖覀兊挠^察與思考之中。我們理想的家庭只有媽媽、 爸爸和我。所有的生活都有開端、中場(chǎng)和結(jié)局。我們所處的世界是一個(gè)三維結(jié)構(gòu)�！�
三段式是將性質(zhì)相同而具體內(nèi)容相異的三個(gè)或三個(gè)以上的時(shí)間連貫在一起。這種敘事方式使故事的人物性格和主題思想能得到完整鮮明的表現(xiàn)，能給兒童留下深刻的印象。幼兒喜歡不厭其煩地聽同一個(gè)感興趣的故事，而故事中所描寫的事件往往同中有異，異中有同，因而并不使人感到單調(diào)，反復(fù)具有一種特殊的情趣。在《灰姑娘》中就明顯體現(xiàn)出三段式的重復(fù)，例如國(guó)王為了給自己的兒子選擇未婚妻，準(zhǔn)備舉辦一個(gè)為期三天的盛大宴會(huì)，邀請(qǐng)了不少年青漂亮的姑娘來(lái)參加。王子打算從這些參加舞會(huì)的姑娘中選一個(gè)作自己的新娘。也就是在之前的鋪墊中提到為期三天的舞會(huì)，所以在之后的故事情節(jié)中灰姑娘三次參加舞會(huì)的情節(jié)，這種在重復(fù)中略有變化的敘事，既可以使人物性格得以突出表現(xiàn)，又便于兒童記憶。
2.3 傳統(tǒng)童話的敘事過(guò)程
由《灰姑娘》童話來(lái)談民間童話的敘事過(guò)程�；夜媚飲寢屓ナ篮�，灰姑娘到墳前去哭，“哭”這個(gè)動(dòng)作反映了灰姑娘的心理過(guò)程，其心理過(guò)程并不是用華麗的辭藻表現(xiàn)出來(lái)的而是用“哭”這一動(dòng)作，過(guò)多的心理描寫并不一定能讓幼兒理解而用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的心理更適合孩子。繼母心腸邪惡，繼母的形象直接描寫出來(lái)，人物特點(diǎn)很鮮明，而卻在童話中有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是惡人、壞人，在文章中就一直寫他們的壞，并且一直壞下去。這樣善惡一目了然有助于孩子明白故事中人物的性格特征，不用過(guò)多思考這些外在因素�！痘夜媚铩分谢夜媚镩_始受苦但是最終獲得了幸福，民間童話的這一特點(diǎn)表明了故事中人物好壞取決于她是否受苦難。在民間童話中父親形同虛設(shè)，在子女受難時(shí)，并沒(méi)有及時(shí)去解救自己的孩子，原因在于民間童話產(chǎn)生于母系社會(huì)。民間童話“一維性”與現(xiàn)實(shí)世界相一致，比如故事中白鴿能和灰姑娘說(shuō)話，鳥與人的世界是沒(méi)有隔閡的。王子的出現(xiàn)，在童話中一般是為了拯救女主人公而出現(xiàn)。在故事的發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)王子拿著金鞋子去找灰姑娘時(shí)，繼母女兒在穿金鞋子時(shí)，切掉腳趾等暴力情節(jié)保留了下來(lái)，在民間童話中孩子在看到暴力情節(jié)時(shí)為什么不會(huì)被嚇到呢?原因在于民間童話沒(méi)有對(duì)暴力情節(jié)做細(xì)節(jié)描寫，不會(huì)顯得那么恐怖。從兒童心理特征、道德發(fā)展、價(jià)值觀認(rèn)為這樣的下場(chǎng)是應(yīng)得的。壞人就應(yīng)受到懲罰。
2.4 童話中愿望的滿足性
在童話結(jié)尾時(shí)，一般采用大團(tuán)圓的方式結(jié)尾，《灰姑娘》的結(jié)尾繼母得到應(yīng)有的懲罰，灰姑娘和王子幸福地生活在一起。它主要是抑惡揚(yáng)善的主題，在白鴿的幫助下灰姑娘應(yīng)得了自己的幸福，灰姑娘最終的結(jié)局讓很多帶著童趣的讀者了解到生活中的獎(jiǎng)懲制度，“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，從而也讓讀者們知道生活總要抑惡揚(yáng)善，做一個(gè)好人。另一方面從兒童心理發(fā)展角度來(lái)看大團(tuán)圓的結(jié)尾是符合孩子心理特征的。在他們小小的心理世界里，壞人就應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰，而好人就應(yīng)該得到幸福。從愿望的滿足性方面，更讓幼兒們體會(huì)到善良品質(zhì)的偉大，壞人得到惡報(bào)的下場(chǎng)，也讓幼兒樹立正確的、高尚的人生觀。
民間童話的特征 篇2
一、敘事視角民間性
張?zhí)煲淼耐捁适�，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的民間視角，他總是站在百姓的立場(chǎng)上關(guān)照現(xiàn)實(shí)，尖刻犀利、不留情面地諷刺，也從來(lái)沒(méi)有指向過(guò)被壓迫的大眾，雖然在描寫這些人的時(shí)候，也充滿了幽默，可全是善意的。他善于通過(guò)孩子的眼睛，用樸素的形式，就社會(huì)的悲慘事實(shí)提出疑問(wèn)，他不是用觀點(diǎn)，而是用簡(jiǎn)明易懂的形式揭露下層社會(huì)的具體事實(shí)。作品中的是非善惡、人物命運(yùn)的安排，也都契合最普遍的民間看法。在民間廣泛流傳的寶葫蘆故事，就是張?zhí)煲怼秾毢J的秘密》中王葆的寶物――神奇的寶葫蘆的原型；他的童話劇《大灰狼》更是脫胎于人們耳熟能詳?shù)摹袄峭馄拧钡墓适�；而《大林和小林》中�?“兩兄弟”的人物設(shè)置方式更是典型的民間故事人物安排模式，兩林兄弟，一個(gè)勤勞勇敢，另一個(gè)懶惰貪婪，這是民間故事的二元對(duì)立構(gòu)成方式，作者安排具有不同性質(zhì)和不同肉體特征的兩個(gè)人，形成鮮明的對(duì)照，結(jié)局是善的一面獲得勝利，使事件得到完滿的結(jié)局，也自然而然地更適合民眾的樸素口味。張?zhí)煲淼耐捁适露己芙咏耖g故事中復(fù)合形式中的現(xiàn)實(shí)故事，如實(shí)描寫人的原始的心性，按對(duì)立原理，講善惡對(duì)立，選取社會(huì)主題，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上展開幻想，并加上荒誕、虛構(gòu)等成分。
張?zhí)煲硗捁适履茏龅綌⑹稣Z(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要、層次分明，粗略處惜墨如金，細(xì)致處精心描述，這都是充分吸取了民間童話故事的三次重復(fù)、適合口述、人物形象類型化等基本特點(diǎn)。但值得注意的是，所有這些吸取了傳統(tǒng)因素的童話，又都經(jīng)過(guò)了張?zhí)煲淼乃囆g(shù)再造。比如，傳說(shuō)中能給人們帶來(lái)幸運(yùn)的寶葫蘆，在王葆那里卻是個(gè)“麻煩精”；比如，皮膚黝黑的“包包大人”，與人們想象中的“包青天”截然相反，是個(gè)徹底的大壞人等等。用后結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)看，這又是一種對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)，對(duì)民間文化瑰寶進(jìn)行蓖新審視，消解其迂腐因素，把“真的道理”用故事傳達(dá)出去。這也是作者匠心獨(dú)具之處，體現(xiàn)了高度的責(zé)任感和對(duì)藝術(shù)的深入思考。
例如在《大林和小林》中，張?zhí)煲碛脩T用的以兒童的感覺為媒介而展望社會(huì)的方法，將兒童的感覺加以夸張并導(dǎo)人童話因素，把官僚、奸商、資本家描寫成為狐貍、狗、妖怪等等幻想世界中的人物，并且作者運(yùn)用新奇的想象、跳躍的筆觸編織出孩子們喜歡的情節(jié)、緊張地發(fā)展的故事。這樣一個(gè)接一個(gè)千奇百怪的幻想，加上和現(xiàn)實(shí)的悲喜劇及那個(gè)時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)，兩種因素的融合產(chǎn)生出了奇妙的效應(yīng)，一個(gè)神奇的反映了現(xiàn)實(shí)卻讓人不由自主地進(jìn)入想象世界的奇妙氛圍由此產(chǎn)生。這種看似怪誕、滑稽無(wú)邏輯的快速連接的想象其實(shí)更符合孩子的認(rèn)知習(xí)慣，但其天馬行空式的幻想?yún)s很現(xiàn)實(shí)，很中國(guó)化。
二、故事情節(jié)游戲性
歷來(lái)中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作受“文以載道”的歷史文化傳統(tǒng)及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約，使我們的兒童文學(xué)作品嚴(yán)重缺乏裹挾狂野的浪漫氣質(zhì)，缺乏兒童所需要的游戲精神。張?zhí)煲淼耐捴阅茉诮袒馕稘夂竦耐捴忻摲f而出，最重要的是由于其中所凸顯的游戲性。
游戲是兒童的天性，兒童文學(xué)是快樂(lè)的文學(xué)。在張?zhí)煲淼耐捵髌分�，作者懷著一顆童心，以自己幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，把一個(gè)個(gè)充滿童趣的、為孩子所喜愛的童話故事，向他們娓娓道來(lái)，讓他們發(fā)出會(huì)心的笑聲。例如在《大林和小林》中，小林和他的兩個(gè)小伙伴因?yàn)橘u為四四格生產(chǎn)的鉆石，被巡警抓到“足刑室”受刑，“足刑是什么呢？原來(lái)是――搔腳板！他們?nèi)齻�(gè)都給綁得緊緊的。一動(dòng)都不能動(dòng)。巡警們就用他們的手在他們的腳板上很重的搔著。他們都癢得要命，難過(guò)極了，又掙不脫=三個(gè)人都笑得喘不過(guò)氣來(lái)，笑出了眼淚。他們?nèi)齻�(gè)人義想哭，搔腳板搔了一個(gè)鐘頭”。“足型”就是“搔腳板”――這樣的情節(jié)邏輯既不同于縝密的科學(xué)或哲理的邏輯，也不同于強(qiáng)詞奪理的“強(qiáng)盜邏輯”，它是一種超常的、不合成人之理卻合乎兒童之情的邏輯，在這種邏輯統(tǒng)領(lǐng)下的情節(jié)必然妙趣橫生，充滿游戲性。
張?zhí)煲淼耐捓�，禿禿大王的.禿頭放光可以當(dāng)燈，吃人肉的牙齒可以伸縮；成為富翁唧唧的大林，胖得“三千個(gè)人也拖他不動(dòng)”，吃飯要“二百個(gè)聽差伺候著”；四四格一頓飯“一共吃了七十二頭牛一百只豬，六只象，一千二百只雞蛋，三萬(wàn)只公雞”；鱷魚小姐“一雙小眼睛，一張大嘴。她的皮膚又黑又粗又硬，頭發(fā)像鋼針一樣”，而且“每天要在臉上拍四百八十次粉燙兩回頭發(fā)”等等，這些形象比之迪斯尼的經(jīng)典漫畫形象米老鼠、唐老鴨、啄木鳥、朋朋和丁滿等等，也絲毫不遜色。它們共同之處在于每一個(gè)形象都有著突出的特質(zhì)，類型化的角色卻擁有著個(gè)性化的某種特性，造成小讀者心理上熟悉又陌生的奇異感覺。其夸張和粗線條的勾勒更使文風(fēng)幽默輕快，也符合孩子求新、求變的游戲心理。
張?zhí)煲淼墓适虑楣?jié)經(jīng)常把一些事件進(jìn)行游戲性處理，從而使故事情節(jié)富有游戲趣味。如在《大林和小林》中，大林當(dāng)了富翁的養(yǎng)子后，過(guò)上了奢侈的寄生生活，有200個(gè)聽差為他服務(wù)。吃飯的時(shí)候，聽差們就扶著他的下巴，上上下合動(dòng)，幫他嚼碎食物，然后用棍子戳下食道；他胖得笑不動(dòng)，每當(dāng)想笑的時(shí)候，兩個(gè)聽差一左一右把他的臉皮拉開，表示他笑了；他參加皇家小學(xué)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，5米賽跑居然花了5個(gè)半小時(shí)，比烏龜和蝸牛還要慢；他長(zhǎng)得實(shí)在惡心，掉到海里被鯨魚吞食，結(jié)果鯨魚馬上反胃，把他吐了出來(lái)；長(zhǎng)著長(zhǎng)胡子的國(guó)王被自己的胡子絆倒，就哭了，后來(lái)讓狐貍皮皮給他買臭豆腐吃。在《金鴨帝國(guó)》中，金鴨帝國(guó)的貴族、資本家經(jīng)常舉行“鴨斗”比賽，方法是比賽者一面學(xué)著鴨子“呷呷呷”的叫聲，一面那么蹲著倒退著走。身子搖搖擺擺，屁股拱呀拱的……兩個(gè)人已經(jīng)靠得不到一尺遠(yuǎn)了，于是各人把屁股一拱，兩個(gè)臀部互相一撞。誰(shuí)要是倒到了地下，就輸一分，裁判員就吹哨子。這些情節(jié)在極度荒誕中帶有濃厚的兒童游戲的味道，使作品帶上了鬧劇的色彩。張?zhí)煲砭褪沁@樣游戲性地?cái)⑹鲋捁适虑楣?jié)，他讓兒童發(fā)笑，覺得有趣，又讓兒童在不知不覺中愉快地接受了他童話中所蘊(yùn)涵的嚴(yán)肅的社會(huì)主題。
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