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      2. 王爾德童話簡(jiǎn)介

        時(shí)間:2024-06-05 12:28:08 童話 我要投稿
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        王爾德童話簡(jiǎn)介

          王爾德在童話中所用的語(yǔ)言詞藻對(duì)情愛的修飾近乎一種浮華的美,這種美也吸引著我們?nèi)ラ喿x他的童話作品。

          王爾德童話圖書簡(jiǎn)介

          王爾德是19世紀(jì)英國(guó)最偉大的藝術(shù)家之一,以其劇作、詩(shī)歌、童話和小說(shuō)名世。在風(fēng)流才子那頹廢唯美、狷狂放浪的表面姿態(tài)下,是一顆純美純善,永難泯滅的童心。而這可貴童心一經(jīng)與卓絕才智結(jié)合,便誕生了《王爾德童話》。它不僅為作者奠定了文學(xué)聲名的基石,更成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的傳世佳作。其語(yǔ)言純正優(yōu)美堪稱典范,其意境高潔悠遠(yuǎn)益人心智,值得向每一個(gè)童稚未鑿的孩子、每一位葆有赤子之心的.成人鄭重推薦。本書收錄了王爾德《快樂王子》等全部九篇童話。

          王爾德和他的童話

          在他安息處的墓碑上,王爾德被譽(yù)為“才子和戲劇家”。的確,他是當(dāng)之無(wú)愧的戲劇家。在他事業(yè)的頂峰,最具代表的是他的幾部大戲,如《溫德摩爾夫人的扇子》、《理想的丈夫》等,都是一時(shí)絕唱。說(shuō)到“才子”,早在王爾德為世人所知之前,年僅二十四歲,他的詩(shī)作就榮獲大獎(jiǎng);在他短短的創(chuàng)作生涯中(享年四十六歲),行文演論,無(wú)處不是智趣橫生。然而他事業(yè)的起飛,風(fēng)格的形成,可以說(shuō)都源于童話,也正是他的第一部童話集問(wèn)世之后,人們才真正將他視為有影響的作家。英國(guó)《典雅》雜志將他和安徒生相提并論,說(shuō)他的,《自私的巨人》堪稱“完美之作”,整本童話集更是純正英語(yǔ)的結(jié)晶。

          1888年5月,他的第一部童話集《快樂王子及其它》(包括《快樂王子》、《夜鶯和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠誠(chéng)的朋友》和《神奇的火箭》)出版了。這本書立刻轟動(dòng)一時(shí),書的作者也成了人們注目的中心。1891年12月,他的另一部童話集問(wèn)世——《石榴之屋》,收有四部童話:《少年國(guó)王》、《小公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》和《星孩》。這部書并未像王爾德的第一本童話那樣立即受列歡迎,而是漸漸地,特別是在王爾德死后,才成為家喻戶曉的故事集。

          1885年和1886年,王爾德的兩個(gè)兒子先后出生,當(dāng)了父親的王爾德在和兒子們耳鬢廝磨之中一定獲得了許多靈感。他的兒子后來(lái)回憶說(shuō):“(父親)有時(shí)會(huì)躍在育嬰室的地上,輪番裝成獅子、狼、馬,平時(shí)的斯文形象一掃而空……玩累了時(shí),他會(huì)讓我們靜靜聽他講童話故事,講冒險(xiǎn)傳說(shuō),他肚子里有講不完的故事……”童心是童話的源泉,所以童話和兒童有不解之緣;而童話引申出的意義,卻可以和保有童心、樂于幻想的成年人共鳴。王爾德很追求語(yǔ)言的表達(dá)效果,他的童話,講述性的特點(diǎn)很強(qiáng)。看他的童話,猶如聽著瑯瑯上口的敘述,韻律無(wú)窮。幾乎所有和王爾德熟識(shí)的人在回憶他時(shí),都會(huì)提到王爾德無(wú)以倫比的口才。看他的童話,每每讓人覺得,這位生活在19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的偉大作家,依然在和我們娓娓交談,而我們被他的談吐折服了、迷惑了,像所有聽過(guò)他講話的人一樣。

          機(jī)趣和戲劇性,幾乎孿生于他所有的童話中,也是他童話最吸引人的地方。王爾德善于用華麗的筆法和生動(dòng)的'比喻造成機(jī)趣的描寫風(fēng)格,而他每一篇童話所貫穿的善良與美麗形象所經(jīng)歷的變遷——心的破裂與死亡,以及其中的對(duì)抗和沖突所產(chǎn)生的戲劇性的效果——緊緊扣住讀者的心弦。王爾德將人性的至美歸于至愛,像《快樂王子》中的王子和燕子;《夜鶯與玫瑰》中的夜鶯。幾乎每一個(gè)童話都有一個(gè)因?yàn)橹翋鄱兊弥撩赖男蜗,體現(xiàn)了王爾德追求理想藝術(shù)的初衷,無(wú)愧為這位“為藝術(shù)而藝術(shù)”之始祖的佳作。一次,王爾德給兒子講《自私的巨人》,竟然情不自禁哭了起來(lái)。兒子問(wèn)他為什么哭了,王爾德說(shuō),真正美麗的事物總會(huì)使他流下眼淚。

          兩部童話集在許多方面有區(qū)別,體現(xiàn)了作者風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。第二部童話文體更趨華麗,《圣經(jīng)》體的代名詞出現(xiàn)得更為經(jīng)常。王爾德強(qiáng)調(diào)他的作品是以理想的而不是復(fù)寫的方式來(lái)描寫現(xiàn)實(shí),也是對(duì)摹擬生活的當(dāng)代藝術(shù)的反彈。不過(guò)有時(shí)這種“反彈”稍嫌太過(guò),使得故事節(jié)奏變慢,失去了應(yīng)有的明快生動(dòng)。

          有誰(shuí)會(huì)想到,這位19世紀(jì)最偉大的英國(guó)文學(xué)家,在臨死的時(shí)候竟會(huì)一文不名,連房租都得由朋友代付?王爾德的一生經(jīng)歷了大起大伏,時(shí)而如日中天,時(shí)而一落千丈。這位不齒于摹擬生活,追求理想藝術(shù)的文學(xué)家,卻發(fā)現(xiàn)自己的童話《快樂王子》驚人地預(yù)寫了自己的一生。無(wú)數(shù)后來(lái)的學(xué)者試圖評(píng)價(jià)王爾德的功過(guò),我想引其中的一評(píng)作為歸結(jié):“他屬于我們這個(gè)時(shí)代更多于屬于維多利亞那個(gè)時(shí)代,F(xiàn)在,遠(yuǎn)離了那些丑聞,歲月肯定了他最優(yōu)秀的著述,他安靜地來(lái)到我們面前,杰出而高大,講著寓言和哲理,歡笑而又哭泣,如此娓娓不絕,如此風(fēng)趣不俗,如此確鑿不移。”(理查得·伊曼)

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