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題西林壁教學(xué)設(shè)計
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，就難以避免地要準備教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的題西林壁教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
題西林壁教學(xué)設(shè)計1
一、教學(xué)目標
知識與技能：正確讀寫、理解“橫、壁”等生字，了解作者簡介，能正確、流利、有感情地朗讀詩歌。
過程與方法：經(jīng)過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者傳情達意的手法。
情感態(tài)度與價值觀：感受詩歌中蘊含的哲理。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：理解詩意，感受詩歌意境。
教學(xué)難點：領(lǐng)會“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)求知欲
談話導(dǎo)入，暢談旅游經(jīng)歷，進而引出《題西林壁》
�。ǘ┏踝x課文，質(zhì)疑問那
1、介紹作者
蘇軾：北宋著名的文學(xué)家，他字子瞻，與蘇轍、蘇洵并稱“三蘇”。
2、解題
題：題寫。西林：西林寺。壁：墻壁——題寫在墻壁上的詩歌。
3、教師范讀，糾正字音，明確朗讀節(jié)奏。
4、教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不一樣。
（1）“橫”是什么意思？各不一樣是什么意思？
�。�2）誰能用自我的話說說這兩句的意思：從正面看是連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看是高峻的山峰，從遠處、近處、高處、低處會呈現(xiàn)出不一樣的景哲。
�。�3）“嶺”和“峰”有什么不一樣呢？（出示圖片）
�。�4）在前兩句中，你體會到了怎樣的情感？
�。�5）帶著感情，再來讀一讀。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（小組合作討論）
�。�1）學(xué)生匯報“識”、“緣”，教師補充“真面目”。
�。�2）學(xué)生匯報詩意。
�。�3）學(xué)生聯(lián)系生活談一談學(xué)習(xí)后兩句的.感受。
�。�4）全班同學(xué)帶著感情，齊讀整首詩。
5、總結(jié)
匯報本節(jié)課收獲，能夠是手法上，能夠是情感上的，能夠是資料上的。
6、布置作業(yè)
寫一寫四季的廬山、早晚的廬山、晴雨的廬山。
7、板書設(shè)計
題西林壁教學(xué)設(shè)計2
《題西林壁》公開課教學(xué)設(shè)計
《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年游廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，并且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、貼合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當局者迷，旁觀者清”。
教學(xué)目標：
1.有感情地朗讀、背誦古詩。
2.理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。
3.學(xué)會觀察的方法，樂于把觀察所得表達出來。
教學(xué)重點、難點：想象詩歌描述的意境，體會詩人的情感。
教學(xué)方法：熟讀、簡析、體情、自主學(xué)習(xí)
教學(xué)過程：
一、活力導(dǎo)入
1、大家都旅游過哪些地方
(板書：廬山)(生跟讀兩遍。)
2、請學(xué)生自我談?wù)剬]山都明白些什么(指名說)
3、廬山是歷史文化名勝。九百多年前，宋朝著名詩人蘇軾花幾天時間游覽廬山，對廬山的認識還不夠全面，他感受頗多，在廬山西林寺的墻壁上寫下了一首詩。這首詩就是：《題西林壁》
二、自主探究
1、看課題(結(jié)合注釋理解題目意思)(板書：解詩題)
2、你們了解蘇軾嗎(指名說)(板書：知作者)
蘇軾(1037-1101)北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。此刻就讓我們一齊走進詩，請同學(xué)們大聲讀，等會教師要請一些同學(xué)來讀。(指名分行讀)
強調(diào)嶺ling峰feng壁、緣，還有同學(xué)想讀嗎那就全班一齊讀吧!
3、誰能說說詩句的意思請同學(xué)結(jié)合注釋或經(jīng)過查字典，來理解句子，不明白的地方能夠打上“”。
三、合作交流
1、誰有什么不明白的地方(指名說)此刻請同學(xué)們在小組中互相解決問題，看看哪個小組解決的又快又好!
2、哪個小組能夠說說詩的意思
3、(解釋第一句)明白嶺和峰的區(qū)別嗎(學(xué)生畫嶺和峰圖)
4、弄懂了嗎那同桌互相說一說這一句的意思。
5、那從遠處和近處看又有什么不一樣嗎誰能說說這句的意思
6、學(xué)完前兩句，你有什么疑問(為什么看廬山不一樣呢)
7、答案就在詩中，快讀讀吧!誰明白原因了快來說說!
8、“之所以......是因為�！本涫骄毩�(xí)說話，再倒過來說“因為......所以”
9、誰能把整首詩的意思完整的說下來同桌先是著說說吧!(指名說)(板書：理詩句)
10、說的真不錯，讓我們再來讀讀詩吧!
四、拓展閱讀。
1、“從不一樣的角度觀察，結(jié)果就不一樣�！痹谏钪心阌龅竭^這樣的情景嗎舉個例子說一說。(指名說)
2、我們評價一個同學(xué)時，應(yīng)當怎樣看(是只看他缺點，以此評價他呢還是只看他優(yōu)點呢)要從不一樣解度看。
3、上學(xué)期我們學(xué)過一篇課文叫《畫楊桃》，還記得課文講了一個什么道理嗎
4、那你認為怎樣看才能看清楚廬山的真面目呢(指名說)
5、是呀!就像下象棋，圍觀的人總比下棋的人看的清楚，這就是“旁觀者清，當局者迷”。
6、此刻就讓我們飽含感情，讀讀這首蘊涵深刻道理的詩吧!(齊讀)
7、想試著背背嗎你能夠選擇獨自背或同桌背，看誰背的既快又有感情。
8、我們?nèi)鄟硪槐榘?已經(jīng)會背的同學(xué)能夠合上書背，不會背的同學(xué)請你看書讀。(齊背)
9、教師那里還有幾首描述廬山的詩，請讀一讀吧!
初入廬山
蘇軾
青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。
自昔懷清賞，神游杳靄間。如今不是夢，真?zhèn)�是廬山。
芒鞋青竹杖，自掛百錢游�？晒稚钌嚼�，無人識故侯。
登廬山懷李十使君渤
蘇軾
讀書廬山中，作郡廬山下。平湖浸山腳，云峰對虛榭。
紅蕖紛欲落，白鳥時來下。猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。
10、古詩雖然學(xué)完了，可是教師期望下課后，同學(xué)們能收集、了解更多關(guān)于廬山的詩。
教學(xué)反思：
教學(xué)《題西林壁》，這首詩詩句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。本課的教學(xué)目標是：1、學(xué)會“緣”字。2、背誦《題西林壁》。3、讀懂詞句意思，理解詩歌資料、體會詩人富有哲理的詩句。教學(xué)重點難點則為：理解蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”詩句所蘊含的哲理，從中獲得啟示。針對我校學(xué)生特點和一些語文教師對古詩教學(xué)難以把握的情景，課前我設(shè)計的教案盡量簡潔、步驟清晰，以期給出一個能夠參考的操作模式：一、解詩題(結(jié)合注釋)二、知作者(包括必須程度的寫詩背景);三、理詩句(小組合作學(xué)習(xí)古詩，知大意，如利用字典、課后注釋來理解這首詩歌);四、明詩理(結(jié)合說實際和上學(xué)期課文《畫楊桃》理解，感悟道理：從不一樣角度觀察，結(jié)果是不一樣的)。
拓展閱讀：課文賞析
此詩描述廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不一樣”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不一樣，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者供給了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不一樣，看問題的出發(fā)點不一樣，對客觀事物的認識難免有必須的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是貼合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的`哲理啟人心智。所以，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一齊，互為因果，詩的形象所以升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾淼木涞脑颉?/p>
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。構(gòu)成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
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