題西林壁的古詩賞析
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾之詩作。這是一首詩中有畫之寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色之描繪之中。下面是題西林壁古詩賞析請參考！
前兩句描述了廬山不同之形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同之方位看廬山，所看到之山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后之感悟：之所以從不同之方位看廬山，會有不同之印象，原來是因為“身在此山中”。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山之遮蔽，才能全面把握廬山之真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特之感受，借助廬山之形象，用通俗之語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
題西林壁⑴
橫看成嶺側(cè)成峰⑵，遠(yuǎn)近高低各不同⑶。
不識廬山真面目⑷，只緣身在此山中⑸。
詞句注釋
⑴題西林壁：寫在西林寺之墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
�、茩M看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：側(cè)面。
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�、炔蛔R：不能認(rèn)識，辨別。真面目：指廬山真實之景色、形狀。
�、删墸阂驗椋挥捎�。此山：這座山，指廬山。
白話譯文
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同之樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正之面目，是因為我自身處在廬山之中。
文學(xué)賞析
此詩描寫廬山變化多姿之面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確之結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏之大山，游人所處之位置不同，看到之景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)之廬山風(fēng)景。
結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山之體會。之所以不能辨認(rèn)廬山之真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山之峰巒所局限，看到之只是廬山之一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象之空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富之內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事之一個哲理——由于人們所處之地位不同，看問題之出發(fā)點不同，對客觀事物之認(rèn)識難免有一定之片面性；要認(rèn)識事物之真相與全貌，必須超越狹小之范圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限之回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山之奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人之眼光從中得出之真理性之認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻之，是符合客觀規(guī)律之，所以詩中除了有谷峰之奇秀形象給人以美感之外，又有深永之哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用之語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾之一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求之是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利之語言表現(xiàn)一種清新之、前人未曾道之意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒之哲理之光。從這首詩來看，語言之表述是簡明之，而其內(nèi)涵卻是豐富之。也就是說，詩語之本身是形象性和邏輯性之高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山之形象之特征，同時又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)之道理。鮮明之感性與明晰之理性交織一起，互為因果，詩之形象因此升華為理性王國里之典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅沃押髢删洚?dāng)作哲理之警句之原因。
如果說宋以前之詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點之話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色之新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟之一條蹊徑，用蘇軾之話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩之特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣之一首好詩。
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