題西林壁古詩詩意賞析
《題西林壁》是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。一起來看看詩意的賞析，僅供大家參考！謝謝！
題西林壁
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
[詩意]
橫看廬山是雄奇的大嶺，側(cè)看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉(zhuǎn)移，從高處、低處、遠處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。
[賞析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
廬山在江西省北部，北臨長江，東瀕鄱陽湖，一山獨峙，群峰崢嶸，自然景色優(yōu)美，是自古以來著名的游覽避暑勝地。廬山不但風景好，而且交通方便，這是它在我國名山中所具有的優(yōu)勢。從九江乘汽車，沿曲折的山路，一個多小時即可抵山上的中心區(qū)牯嶺。山麓四周公路環(huán)繞，四通八達；山上，主要風景點亦通汽車，旅游稱便。廬山以大漢陽峰最高，海拔1474米。
專家們對廬山風景名勝區(qū)有著很高的評價，說“廬山以自然景觀為背景，以人文景觀為內(nèi)容，構(gòu)成人文景觀融合、主體和客體和諧、嶺泉云石交相輝映、江湖山岳渾然一體的完整的風景名勝區(qū)�！� 由于傍依大江、大湖，因此山上云霧繚繞，云海為其特色。宋代大詩人蘇東坡寫的著名詩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中�！睂懙�.就是廬山云霧的奇景。在山上到處都可以看到云海，但最好的觀看云海奇景的地方是在花徑以西，佛手巖上望沙河一帶；或在牯嶺東北的小天池上望東林寺、西林寺、鄱陽湖一帶。濃霧使人難以辨清哪是峰，頃刻之間，煙消云散，眼前又是一片秀麗景色。
有時，云霧冉冉上升，慢慢地竟將整個廬山淹沒在茫茫云海中。有時在廬山還可以看到“瀑布云”的奇景，有時它像是涓涓細流，流入幽谷，有時又似奔騰的江河，洶涌澎湃，飛流直下，一瀉千尺。廬山雨霧出名，廬山出產(chǎn)的云霧茶也是茶葉中的佳品。 廬山的瀑布也是有名的。唐代詩人李白的《題廬山瀑布》一詩，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。詩云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�
這首寫廬山瀑布的短詩，采取了藝術(shù)夸張的手法，氣勢雄偉，被后人譽為千古絕唱。廬山的瀑布最著名的應(yīng)數(shù)三疊泉，被稱為廬山第一奇觀，從五老峰、大月山峰匯集而來的泉水，經(jīng)過山川石階，折成三疊，全長近百米。從高高的山頭凌空下瀉，宛如一幅水簾懸掛空中。其他著名的瀑布有開生瀑、石門澗、玉淵等。
[注釋]
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
題：寫上。
西林：西林寺，在廬山。
橫看：正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側(cè)：側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。
嶺：頂端有道路可走的山，形狀長而平。
峰：山頂端，形狀尖而高。
廬山：在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
只緣：只因為。
此山：指的是廬山。
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