《題西林壁》之佛學(xué)感悟
題西林壁
宋-蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅(jiān)齊名;他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運(yùn)用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。
1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側(cè)——側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
5.緣——因?yàn)椤?/p>
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛;蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩妫劢缡艿骄窒薜木壒拾 ?/p>
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
個(gè)人認(rèn)為，蘇軾當(dāng)時(shí)寫這首《題西林壁》可以從兩方面來理解，第一、贊美廬山之美，美麗的廬山，是世界級(jí)名山。地處江西省北部，風(fēng)景區(qū)總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長(zhǎng)江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險(xiǎn)秀，剛?cè)岵?jì)，形成了世所罕見的壯麗景觀。“春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。第二、佛學(xué)哲理，當(dāng)時(shí)蘇軾游覽完廬山后入住西林寺，廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年(公元36年)由太府卿陶范創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。
初是沙門竺曇結(jié)庵草舍，死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長(zhǎng)期不復(fù)�，F(xiàn)寺，近年重修，廟宇宏敞，佛像高大，規(guī)模不亞當(dāng)初，別致莊嚴(yán)。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來游，看到壁前前人題詩甚多，頓時(shí)興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩。其中的“不識(shí)廬山真面目”一句，極具哲理。
蘇東坡的《題西林壁》大概就不簡(jiǎn)單是小學(xué)課本所說的這種意味。那么這個(gè)和佛學(xué)有什么關(guān)系?和佛教有什么關(guān)系?研究蘇東坡的人指出，《華嚴(yán)經(jīng)》這是佛教非常有名的一部經(jīng)典，《華嚴(yán)經(jīng)》里有兩句偈語，說是“種種差別如沙數(shù)”，說在這一微塵里，世界還是很豐富，大小的剎那的這種區(qū)別，就像恒河沙數(shù)，無量多的區(qū)別，如沙數(shù);“平坦高下各不同”，這個(gè)句式都很像，說句式像，難道蘇東坡就一定受它的影響嗎?我也不是說一定受，但是還有一個(gè)小證據(jù)，就是蘇東坡的弟弟蘇子由說過，說我們老兄，自從讀了《華嚴(yán)經(jīng)》，他的詩文都進(jìn)入一個(gè)新的.境界。所以，像這樣一首詩，不管是直接的，還是間接的，它的哲理，它所展現(xiàn)的境界很可能都和他的佛學(xué)修養(yǎng)有一定的關(guān)聯(lián)。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中;就像朋友之間的交往，你永遠(yuǎn)不知道對(duì)方心里究竟想的是什么，只有他自己才知道。所以朋友之間的交往需要用心的去溝通，用心的去維護(hù)之間的感情，用心的去經(jīng)營(yíng)。此是個(gè)人對(duì)文章的不成熟的想法而已。
【《題西林壁》之佛學(xué)感悟】相關(guān)文章：
《題西林壁》閱讀感悟11-15
古詩之《題西林壁》賞析12-05
蘇軾詩詞之《題西林壁》賞析10-09
題西林壁說課稿11-04
題西林壁改寫10-26
《題西林壁》古詩10-13
古詩題西林壁07-28
題西林壁注釋11-13
題西林壁(蘇軾)09-05
《題西林壁》說課稿11-21