《題西林壁》說課課件
《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，《題西林壁》說課稿應(yīng)該怎么寫?
大家晚上好!今天我說課的題目是《題西林壁》，
一、說教材
《題西林壁》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書四年級語文上冊第二單元第一課《古詩兩首》中的第一首古詩。這是一首哲理詩，編排在“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題中。《題西林壁》是北宋詩人蘇軾在1084年游覽廬山時(shí)題在西林寺墻壁上的一首詩，詩人緊扣游覽廬山的獨(dú)特感受，抒發(fā)了自己的情感，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，讀來親切自然，耐人尋味。
二、說教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者蘇軾及寫這首詩的背景。
2.了解詩句的意思，體會詩中所蘊(yùn)含的哲理。
3.有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。
三、說教學(xué)的重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。
教學(xué)難點(diǎn)：了解詩句的意思，體會詩中所蘊(yùn)含的哲理。
四、說教法
基于自己對古詩教學(xué)的理解，本節(jié)課我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以情感為源頭，采用激趣——曉意——明理——提升的四步教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究、合作學(xué)習(xí)中品讀詩句，在讀中知情，在讀中悟理，促使學(xué)生積極主動地將知識拓展、內(nèi)化、深化、最終達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)和升華情感的目的。
五、說學(xué)法
古詩教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在語言的感悟和情感的熏陶中，提高欣賞品位和審美情趣，引領(lǐng)學(xué)生感受中華民族獨(dú)特的文化，從而熱愛古詩詞。為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“以讀為本”的理念，本節(jié)課我讓“讀”始終貫穿整個(gè)教學(xué)過程，讓學(xué)生在讀中入情入境，在讀中悟情悟理，在讀中感受古詩優(yōu)美精煉的語言和豐富的人文內(nèi)涵，在讀中受到情感熏陶，獲得思想啟迪。
六、說教學(xué)過程
教學(xué)過程分為六大部分，我先來說第一大部分
(一)欣賞中激趣
新課一開始，我就問學(xué)生：你們都游覽過哪些地方?學(xué)生可能會說出許多地方。
我把話題一轉(zhuǎn)說：今天老師給大家?guī)砹藥讖垐D片，你們仔細(xì)觀察，看這是那個(gè)地方的風(fēng)景。(出示課件)
看完前三張圖片，學(xué)生可能還不太清楚這到底是哪個(gè)地方，但當(dāng)他們看到第四張圖片的時(shí)候，就會異口同聲地說：這是廬山的風(fēng)景。(我相機(jī)板書：廬山。)
我接著說：廬山的風(fēng)景吸引了一代又一代的文人墨客，北宋大詩人蘇軾也寫下了一首引發(fā)后人深思的詩，它就是——(板書：題西林壁)
【設(shè)計(jì)意圖：古詩教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生入情入境，才能使學(xué)生受到情感熏陶。因此，利用課件播放美麗的廬山畫面，可使學(xué)生陶醉于廬山的美景之中，使學(xué)生在心中蕩漾起一種淡淡的向往之情，進(jìn)而產(chǎn)生要朗讀這首詩的愿望�！�
(二)初讀中曉意(課件出示全詩)
1.首先引導(dǎo)學(xué)生理解題目的意思
(1)學(xué)生第一遍讀詩的題目，結(jié)合注釋理解題意。
(2)第二遍讀詩的題目，結(jié)合課前搜集的資料了解作者及詩的寫作背景。
在學(xué)生充分交流后，我做了一些補(bǔ)充：蘇軾在文壇享有盛名，但他的仕途卻很坎坷，他由黃州被貶到汝州的途中，在游覽廬山時(shí)有感而發(fā)，在西林寺的墻壁上寫下了——《題西林壁》這首詩。
2.接著引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩句
(1)學(xué)生自由朗讀《題西林壁》，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
(2)學(xué)生齊讀古詩，讀完后我糾正讀音。重點(diǎn)指導(dǎo)：“側(cè)”“廬”“緣”的讀音。
(3)我讀古詩，講讀法。
一般來說，一句七言詩中每兩個(gè)字一停頓，最后三個(gè)字連著讀。
(4)學(xué)生練習(xí)讀，再指名讀，我相機(jī)評價(jià)，指導(dǎo)。
3.最后引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。
(1)請學(xué)生借助注釋，用自己的話說說這首詩的意思。先同桌互相說，再指名讓學(xué)生說。
(2)我根據(jù)學(xué)生匯報(bào)的情況，隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生把話說清楚，說明白。(板書：曉意)
【設(shè)計(jì)意圖：語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文教學(xué)應(yīng)“以讀為本”，通過讓學(xué)生反復(fù)讀潛移默化地激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話的求知欲望。“書讀百遍，其義自見”，讓學(xué)生在反復(fù)自由地讀詩的過程中，先領(lǐng)悟詩的大意，初步感悟詩的意境，讀到位，意自見，情必悟，為深入感悟做好鋪墊�！�
(三)品讀中明理
1.品讀前兩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”(課件出示詩句)
(1)我問學(xué)生：從這兩句詩看，作者站在哪些角度看廬山呢?
學(xué)生可能會說：正面、側(cè)面、遠(yuǎn)處、近處、高處、低處。
(2)我接著問：從正面和側(cè)面看，作者分別看到了什么?
(3)學(xué)生可能會說：從正面看，看到了連綿起伏的山嶺，從側(cè)面看，看到了高聳入云的山峰。
因?yàn)榻^大多數(shù)學(xué)生沒有去過廬山，這一句詩對他們來說可能比較抽象，我借助課件幫助學(xué)生理解(出示課件)
(4)接下來我讓學(xué)生想象一下，此時(shí)我們就身在廬山之中，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看，廬山的景色會是什么樣的呢?
學(xué)生自由發(fā)揮想象，交流完以后，我出示課件
圖片欣賞完以后，我問學(xué)生：此時(shí)廬山的景色美不美呀?讓學(xué)生把這兩句詩美美地讀出來。
從不同的角度看，廬山的景色一樣嗎?學(xué)生肯定回答說：“不一樣。”讓學(xué)生帶著這種理解再讀讀這兩句詩。
【設(shè)計(jì)意圖：以看的角度或者方位為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品讀詩句，在品讀中感悟語言。引導(dǎo)學(xué)生在想象中入境，在想象中悟情，在想象中朗讀，想象情境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生讀出味道，讀出感情。】
2.品讀后兩句;“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”(課件出示詩句)
(1)師：這么美的廬山，詩人為什么有不識廬山真面目的感慨呢?讓學(xué)生用詩中的句子回答。
(3)師：我先讓學(xué)生用上“之所以……是因?yàn)?rdquo;說說這兩句詩的意思。
(4)師：再讓學(xué)生用上“因?yàn)?hellip;…所以……”來說說這兩句詩的意思。
(5)請學(xué)生說說從這兩句詩中知道了什么?
(6)學(xué)生交流完以后，我在這兒又補(bǔ)充了一段資料：元豐七年四月，蘇軾與友人同游廬山西林寺，他“往來山南北十余日”，才寫下《題西林壁》。蘇軾一生仕途很不得意，被一貶再貶。這首詩就是他由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)所寫。在他人生低谷的時(shí)候，游覽廬山讓他豁然開朗。聽完這段資料，讓學(xué)生再讀讀這首詩，說說自己的感想。(板書：明理)
(6)感想交流完以后讓學(xué)生用自己喜歡的方式背誦這首古詩
【設(shè)計(jì)意圖：相關(guān)背景資料給學(xué)生提供事實(shí)依據(jù)，讓學(xué)生更容易走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心，更容易感悟情感。此環(huán)節(jié)努力做到兼顧語文學(xué)習(xí)的工具性與人文性，由詩知人，再由人悟詩�！�
(四)拓展中升華
第一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解這首詩包含的深刻的人生哲理
(1)先讓學(xué)生在四人小組內(nèi)交流，再指名說。
(2)在學(xué)生匯報(bào)的基礎(chǔ)上，我相機(jī)指導(dǎo)。
(3)讓學(xué)生說說生活中類似“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的'事例。
第二，交流描寫廬山的詩句或者蘊(yùn)含哲理的詩句(出示課件)
(板書：提升)
【設(shè)計(jì)意圖：語文水平得法于課內(nèi)，得益于課外。隨著課改的深入，“大語文”理念登上了語文教學(xué)的舞臺。課內(nèi)與課外的交融，課內(nèi)向課外的延伸和拓展，這不僅是“大語文”理念的開放性課堂的重要內(nèi)涵，同時(shí)也是研究性學(xué)習(xí)的重要方式。此教學(xué)環(huán)節(jié)加深了學(xué)生對詩的理解，同時(shí)又促進(jìn)了學(xué)生對古詩的重視與熱愛。注重文本與實(shí)際的聯(lián)系，營造一個(gè)開放的課堂，更容易讓學(xué)生喜歡上詩詞，從而使詩詞文化得以繼承與發(fā)揚(yáng)。
(五)課堂小結(jié)
同學(xué)們，我們已經(jīng)了解了這首詩的意思，并從中感悟到“當(dāng)局者迷。旁觀者清”的道理，這就要求我們以后無論判斷什么人，看待什么事情，都要從多個(gè)方面、多個(gè)角度去觀察，多聽取他人的意見，這樣才能全面地認(rèn)識人或事。
(六)布置作業(yè)
1.默寫《題西林壁》。
2.把這首詩朗誦給家長聽。
附錄：《題西林壁》文學(xué)賞析
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。結(jié)尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性;要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識。由于這種認(rèn)識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩。
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